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南明风云传 第十七章 为王夫之找工作

历经南明三大案,慕天客对繁冗的官场宫廷斗争,算有了一些清晰的认识,但疲于应付这些勾心斗角、尔虞我诈,于是想请一位思想大师来府一叙。

听衙役们讲,衡阳大儒王夫之来到了南京城,以求辅佐新帝、报效朝廷。

王夫之是自己读中学时期所崇拜的人物,提到他,慕天客顿时眼前一亮,立即写了帖子请往应天府衙门一叙。

王夫之,字而农,号姜斋,又号夕堂,湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。

王夫之是一位了不起的思想家、文学家,我们读中学历史课时,“学以致用”—便是他的思想。

如此一个大学问家到了应天府,慕天客怎能错过一睹真容的机会呢?

写帖子、定时间、准备酒肉宴席,一番准备后,王夫之终于来到了应天府的衙门。

慕天客瞧了瞧王夫之,只见老夫子一身的粗布衣服,带着一顶高帽子,穿着朴素,但又不失风雅,见了慕天客,王夫之还是跪下磕头,喊着:“拜见巡抚大人。”

封建社会,伦理有序,这就是礼!

慕天客急忙看座,吩咐下人看茶。

还没待慕天客开口,王夫之便滔滔不绝的聊了起来,他说:“慕大人,小人有一事不明,我查遍了自万历至此,朝廷命官的家谱,并没有找到慕大人的祖籍。此外,天启、崇祯两朝,也没有慕大人的履历,不知慕大人如何飞黄腾达,高就的应天巡抚?”

慕天客没想到这个老夫子刚一发问,便充当了东厂和锦衣卫的角色,第一个问题便掐住了慕天客的死穴,不过慕天客随机应变了,他哈哈大笑起来,说:“如果我跟王先生说,我是从未来社会穿越来的,您相信吗?”

王夫之听了,先是一愣,然后拿起茶杯,喝了一口茶,稍微一停顿,也附和着笑了起来,说:“相信,相信,动而成象则静,静者静动,非不动也,动而趋行者动,动而赴止者静。”

慕天客说:“何意?”

王夫之笑着说:“静止里包含着运动,静止是运动在局部上的趋于稳定而成形象的暂时状态,所以静止的东西不是凝固的。您说您来自未来世界,是符合动静法则的。”

慕天客听了呵呵一笑,未知可否,然又话锋一转,问道:“听闻先生主张反专制、均天下、倡自由,不知您认为皇帝一人独裁,是否符合天理?”

王夫之听后,顿时闻之变色,马上跪了下来,说:“大人,您权当一说,我权当一听,过后不提不问不议论。”

慕天客说完,自己也出了一身冷汗,感觉自己上学那股执拗的愤青劲头又附体了,他也只能笑着说:“今天言论权当笑谈,过后不究,我刚才不也说了杀头的话吗?”

慕天客扶起了王夫之,王夫之说:“小人从来没说过反专制、均天下、倡自由的主张,不过我说过,君者德佩天下也,也即为君的人,应该道德为先,暴君失德可以劝诫或者诛灭,而天下,天下人之天下也,而非君主一人之天下,但君主却是天下之首,却非全天下之代表,自由发自内心,内心自由即自由,而非骄奢淫欲之自由。”

慕天客听了后,感觉受益匪浅,对王夫之更加刮目想看。慕天客又向他咨询了对古代诗歌的看法,王夫之说:“诗歌创作经由唐诗的巅峰状态发展至宋明以来,多有偏颇之处。在我看来,诗歌作为一种艺术形式,以情感为其主要特征,不能以学理来代替情感,更不能以其他文体或学问来代替诗歌。文章之道,自各有宜(评高适《自酮北归》)。陶冶性情,别有风旨,不可以典册、简牍、训诂之学与焉也。诗以道性情,道性之情也。性中尽有天德、王道、事功、节义、礼乐、文章,却分派与《易》、《书》、《礼》、《春秋》去,彼不能代《诗》而言性情,《诗》亦不能代彼也。决破此疆界,自杜甫始。梏侄人情,以掩性之光辉;风雅罪魁,非杜其谁耶?”。

慕天客感觉高深莫测,便不再继续请教,慕天客把话题回到了今天的正题,帮助王夫之找一个工作,但心有为难。因为类似王夫之这等大儒,让他做一些知县一类的行政官吏,他没有管理经验,事情又过于琐碎,不能践行他的平生所学,只有到皇帝跟前担任侍读、讲学,陪皇帝太子读读书,似乎更加合适,但皇宫里的差事,得去找朝里的马阁老。

慕天客看了一眼旁边坐着的王夫之,感觉王夫之儒生气十足,伴君如伴虎,恐怕……恰在这时,王夫之忽然又跪了下来,动情的说:“大人,小人的前程,还望大人您多多提携啊!”

慕天客非常不习惯如此大的学问家,动辄给自己下跪,俗话说男儿膝下有黄金,但膝下的黄金面需要个人的仕途来验证,否则就是百无一用是书生,王夫之可能也深知此理,故而一跪再跪。

慕天客最后拍板说:“这样吧,明天我带你去见武英殿大学士、内阁首辅马士英大人,由他向皇帝推荐你。”

第二天,慕天客带着许多的礼品,黄金一百两、珍珠玛瑙各一箱,递了帖子,带着王夫之进马府求见,马士英久闻王夫之大名,今天又得应天巡抚慕天客的极力引荐,且送来了如此多的黄白之物,自然万分的欣喜。

第三天,马士英、慕天客带着王夫之觐见了弘光帝。

弘光帝在东书房接见了王夫之,王夫之展示了自己的才学,讲了几篇《大学》、《论语》里的精华文章,但弘光帝自当福王世子以来,一向以讨厌读书著称,这也是皇二代的一大弊病,出身即享受荣华富贵,故而不思进取。

弘光帝听的直打瞌睡,最后摆了摆手,示意不要讲了,将王夫之留在了皇宫,担任侍读。这工作其实挺好,因为皇帝不读书,所以这工作成了只拿薪水、不干活的美差,王夫之最终也终于通过慕天客的推荐,登上了天子的殿堂,开始了报效朝廷的机会

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