头七，一种中华民族的丧殡习俗。习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不著也应该要躲入被窝；如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。

但是不同的地区习俗也有着不同，从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。此中还有一个“回煞”（又名“回殃”）仪式。

旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。

届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

这时，一家老少躲得远远的，待规定的时间过去之后，先将一串爆竹丢进屋内，爆完才可以进家。

满百日和周年时，还要烧纸祭奠。在人死后的半年或一年时，再给死者做一次道场。

“烧七”就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天。

民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过“七期”和三周年。民间还有另外一种说法，据说死者从去世之日起，在49天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故“七期”又称“过七灾”。

在烧七时，丧家要在大门口挂白纸灯笼，表示家有重孝。

头七在家设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭奠，下余六七都到坟地化纸钱。

一般以一、三、五等单七祭札较隆重，亲友皆至，孝子要哭灵；二、四、六等双七，亲友不来。孝子只烧纸、不哭灵，称为“空七”。

尤以“三七”和“末七”最重要，每逢这两个“七”日，亲友都要到坟上烧纸祭奠，孝子也要大哭一场。

“末七”又称“尽七”，丧家大都要诵经礼忏，亲友也要送冥币、香、纸、大蜡、金银斗等祭奠。“烧七”若与夏历的初七、十七、二十七相逢，谓之“冲七”或“犯七”，认为亡魂“逢七有灾，冲七有难”。

十八相逢也是忌期，俗云：“逢七逢八，铜锤铁钗；烧七烧九，阎王请吃酒”。认为烧七遇到七和八的日子，阎王要拷打亡魂，遇到这种情况，要提前或推迟一天祭奠。

一些农村，遇到“冲七”时，孝子要给死者坟顶插纸伞，意在协助亡魂躲避灾难。在“冲七”的先一天下午就要剪若干白纸旗，由子女、儿媳从家门口沿途插到坟前，将亡灵请回家中祭奠，以避过灾劫。插白旗意在引路，据说亡魂如果来不及回家，可藏于白旗下躲难。

各地农村还有一种极端迷信鬼神的“出煞”陋习。“出煞”又称“回煞”，据说人死后阴魂还留在家里，“出煞”就是阎王在七七四十九天内的某个时辰，要差鬼卒勾取魂魄去阴曹地府；还有一种说法，就是死者的亡魂要在某一时辰回家辞灶。“出煞”的日期和时辰，由阴阳先生根据死者的生辰和死亡时间算定。

农村方言一般俗称‘头七’，其实也就是书面语的‘回魂夜’。

高庆听到今晚是陈静的头七，面对着丰盛的烤鱼也是食之无味，蓝蓝盯着高庆，不知道到底在想什么，而高庆却是在想着司机的话，去庙里，对，现在就去庙里，可是自己为什么要去庙里呢？陈静回魂和自己有什么关系呢？是不是想多了？高庆想到这里，哪里还记得司机在福康街的种种嫌疑？

吃完饭后，高庆和蓝蓝分开，各自往自己的住房走去，蓝蓝却有点为难的看着高庆，高庆不解的问道，“怎么了？”

“我一个人不敢回去，而且今天还是陈静的头七，我怕。”蓝蓝紧张的说道。是啊，就连自己都差点要去庙里了，蓝蓝一个女孩子怎么会不怕呢？难怪刚才吃饭的时候一声不吭，原来是担心晚上怎么办。高庆一副为难的样子，怎么办？难不成带回自己的房里？自己当然是没有多大意见，可是蓝蓝会愿意吗？

“要不，今晚睡我哪里吧？”高庆询问着，蓝蓝的脸蛋刷的一下就红了，胸口更是跳动的厉害，高庆知道她肯定是误会自己了，连连解释道。“不要误会，我只是让你睡，我一晚上不睡没有关系的。”蓝蓝看着高庆的动作和无力的解释。

噗嗤一声笑了出来，“我又没有说什么，你干嘛那么紧张？”高庆难为情的走到蓝蓝的面前，拉起对方的手，“走吧。”

很快，两个来到了高庆的宿舍，高庆是一个人住的，其他人都搬出去了，不是有钱的就是和自己的小女朋友鬼混去了，为了这事，高庆没少骂他们没有义气。

有坏处也有好处，一个人住干净而空气清新，他们几个在，一堆汗臭味的衣服堆在墙角半个月不洗，香港脚一个比一个厉害，烟雾从来没有散尽过，不知道的人还以为是来到了仙界，或者是火葬场。

虽然现在是高庆自己一个人住，但是今天下午和做噩梦换下的衣服也是堆在墙角，蓝蓝进门捂着嘴，一脸愤怒的看着高庆，高庆无奈的摊了摊手，意思很明显，‘一个人孤单的男人都是这样的。’蓝蓝无奈的摇了摇头，走进洗手间拿出桶，把墙角的脏衣服放在桶里，又走进了洗手间，高庆就这样站在洗手间的门口，看着洗手间里忙碌的单薄身影，不由得心中一暖，从小到大，估计只要自己老娘这样对过自己吧？

就在高庆一阵回忆中，洗手间里传来声音，“高庆，你知道今天是什么日子吗？”高庆回过神来，疑惑的看着蓝蓝。

“今天不是陈静的头七吗？怎么了？”

“其实今天不光是陈静的头七，而且还是中元节。”蓝蓝白了高庆一眼，真不知道这家伙是真傻还是装傻。

“中元节？”高庆疑惑的摇了摇头。

“就是鬼节。”

“鬼节？你说今天是鬼节？”高庆感觉自己不能平静了，怎么不好的事儿一件接一件。

中元节，俗称‘鬼节’，七月半，佛教称为盂兰盆节，鬼节一般分为‘上元’、‘中元’和‘下元’。

正月十五日汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之；七月十五日汉族称中元节，祭祀先人；十月十五日汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。

中元节在农历七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。七月十五上坟扫墓，祭拜祖先。

东汉时道教定下三会五腊日，其中七月七日为道德腊，又是中会即固定的道民到治所接受考校的日子。七月的这一祭祖日期后来随着道教将中元地官的生日和相应祭祀日期定于七月十五日，而固定于这一天。

传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，系中国民间最大的祭祀节日之一。

著名的‘中元节’诗歌更好的解释了这一天的重要性。

月是

情人

和鬼的魂魄，月色冰冰；

燃一盏青焰的长明灯；

中元夜，鬼也醒着，人也醒着；

人在桥上怔怔地出神；

伸冷冷的白臂，桥栏拦我；

拦我捞李白的月亮；

月亮是幻，水中月是幻中幻，何况

今夕是中元，人和鬼一样可怜

可怜，可怜七夕是碧落的神话

落在人间。中秋是人间的希望

寄在碧落。而中元

中元属于黄泉，另一度空间

如果你玄衣飘飘上桥来，如果

你哭，在奈何桥上你哭

如果你笑，在鹊桥上在你笑

我们是鬼故事，还是神话的主角？

终是太阳浸侵，幽光柔若无棱

飘过来云，飘过去云

恰似青烟缭绕着佛灯

桥下粼粼，桥上粼粼，我的眸想亦粼粼

月是盗梦的怪精，今夕，回不回去？

彼岸魂挤，此岸魂挤

回去的路上魂魄在

游行

而水，在桥下流着，泪，在桥上流。