腹有诗书气自华
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腹有诗书气自华，手有妙笔自生花。 古今上下五千年，尽在纸上文字中。
作者：请叫我李白吧
创建：2017-07-28
孟郊集
书籍是人类文明的编年史,是人类历史的载体,是人类理性和智慧的结晶。一个人的阅读史,便是一个人的心灵史和精神成长史。书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁,是支撑伟大心灵的富贵血脉,是铸就高贵灵魂的丰富给养。读书,应该成为一种生活态度、一种存在方式、一种审美情趣、一种精神追求、一种生命寄托、一种人生境界。
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觚不觚录
本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。
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古意
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搜神后记
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司马相如赋
书籍是人类文明的编年史,是人类历史的载体,是人类理性和智慧的结晶。一个人的阅读史,便是一个人的心灵史和精神成长史。书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁,是支撑伟大心灵的富贵血脉,是铸就高贵灵魂的丰富给养。读书,应该成为一种生活态度、一种存在方式、一种审美情趣、一种精神追求、一种生命寄托、一种人生境界。
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黄书
夫观初始於天地者，岂不大哉！洋洋乎金以铣之，木以干之，土以敦之，火烜、风挠、水裹以烝化之，彼滋此孕以繁之，脉脉门门，泮涣搏翕以离合之，故盛德行於无疆而不知其届也。然而清其族，绝其畛，建其位，各归其屏者，则函舆之功所以为虑至防以切。
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曹文贞公诗集
（臣）等谨案曹文贞公诗集十卷后录一卷元曹伯启撰伯启字士开砀山人至元中荐除冀州教授天厯初官至陜西诸道行台御史中丞卒谥文贞是集一名汉泉漫藁后有至元戊寅呉全节跋称为其子江南诸道行台管勾复亨所类次国子生胡益编为十卷又称有张梦臣欧阳原功苏伯修吕仲实四序此本皆不载总目于四序之前又列有御史台咨文太常博士谥议亦皆有录无书盖传写佚之后录一卷为曹鉴奉勑所撰碑及像赞祭文哀词挽章而目中提调校刋誊写姓名一条亦未载入则后人删之也伯启生于宋末元初而家世江北不染江湖末派亦不沿豫章余波所作乃多近元佑格惟五言古诗颇嫌冗沓其余皆舂容娴雅沨沨乎和平之音虽不能与虞杨范揭角立争雄而直抒胸臆自谐宫征要亦不失为中原雅调矣
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耕学斋诗集
明袁华撰。华字子英，昆山人。生於元季，洪武初为苏州府学训导。后坐累逮系，死於京师。此集凡古体诗七卷、近体诗五卷，不知何人所编，《明史·艺文志》不著录。考杨维桢为作《可传集序》，称“华自二十岁后三十年所积，无虑千馀首，吾选之得若干首”云云。疑即所谓千馀首者后人裒辑以传也。明之初年，作者林立。华为诸家盛名所掩，故人与诗皆不甚著。实则衔华佩实，具有典型，非后来伪体所能及，固未可以流传未广轻之。华《赠闵中孚初度诗》，有“同生延祐丙辰年”句，以干支推之，下至明太祖洪武元年，已五十三岁。故集中诗句，元代所作为多。如甲午、丙申、己亥、庚子、乙巳、丙午、丁未诸纪年，皆在顺帝至正中。惟《癸丑正月风雨中偶成一首》作於洪武六年，颇露悲凉感慨之语，盖欲自附於元之遗民，然已食明禄，不必作是语矣。
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薜荔园诗集
臣等谨案薜荔园诗集四巻明畲翔撰翔字宗汉号凤台莆田人嘉靖戊午举人官全椒县知县与巡按御史抵牾投劾弃官去为汗漫之游其诗以雄丽髙峭为宗声调气格颇近七子故世贞赠诗云十八娘红产荔枝蛎螃舌嫩比西施更教何物夸三絶为有畲郎七字诗屠隆作传亦称闽产足珍贵者不独荔枝西施舌盖即指此然人品颇髙故诗有清致不全为七子之肤廓未可尽斥之也传称所著有薜荔园诗畲宗汉稿游梁新编金陵纪游文考翔游踪所经惟大梁金陵为最后今集中俱已载入则合而编之仍以薜荔园诗为名也明诗综不着其名殆原属抄本故流传尚少欤
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聊斋志异（古典名著）
《文白聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的一部文言短篇小说集。全书共有短篇小说491篇。题材非常广泛，内容极其丰富，艺术成就很高。作品成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典文言短篇小说之巅峰。
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李贺集
本书精选李贺诗加以新
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寒山诗集
驱遣除恶业，归依受真性。今日得佛身，急急如律令。重岩我卜居，鸟道绝人迹。庭际何所有，白云抱幽石。
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浴鹤庵诗集
拙诗集成五卷取陶诗颜集云鹤有奇翼此余浴鹤庵中庚辛壬三载所为如如澹吟命诸子墨铨次有客披翻轩渠身将隐矣焉用文、之道人且惭且谢此余不文之文将与偕隐无求田问舍语无求官应举语定世外心开世外眼矢世外口可以出世亦可以入世亦可以出入千百世特摽其月旦而自畅其胷怀此余将栖于翠壁丹崕之间乐与共晨夕者也客闻之载言载诮炼得身形似鹤形三株松下两函经如是如是恐不如是道人亦再谢再荅无所往而不为身也斯无所往而不为炼也余久从恬澹氋氃颇能参得透勘得圆矣孰知余之所以炼管城炼宝泓乎又孰知即余之所以炼黄婆炼赤子乎又孰知华阳隐居先得余心之同然乎隐居之万卷当不异松下之两函也乃长吟如如携入德园而逝峕
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仓央嘉措情诗选
六世达赖喇嘛仓央嘉措，门巴族人，西藏历史上著名的人物，公元1683年（藏历水猪年，康熙二十二年）生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旦拉姆，家中世代信奉宁玛派（红教）佛教。
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希澹园诗集
臣等谨案希澹园诗集三巻明虞堪撰堪字克用一字胜伯长洲人至正中隠居不仕故其题赵孟俯画絶句有曰王孙今代玉堂仙自画苕溪似辋川如此青山红树里可无十畆种瓜田深讽其出事二姓然堪至洪武中竟起为云南府学教授卒于官葢与仇逺入元事同一例原本题曰元虞堪非其实也堪隶籍长洲而集中岩居髙士图歌有我亦本是青城人句画山曲有家山万里隔蜀道正难行句朱仲叔山水引有西蜀书生句而西蜀二絶句三峡謡旅懐诗忆锦官诗送张士皋归闽中诗次韵陆髙士见寄诗皆于蜀有故乡之思而成都使君王季野席上诗则并作于蜀考宋史虞允文本蜀人而虞集亦毎自署西蜀堪于允文为七世孙于集为従孙意其流寓长洲而于蜀仍徃来未絶欤此集后有自跋称丁未岁冬至前一日案丁未为元至正二十七年则皆元时所作而入明以后篇什遂不复见相传堪殁后所遗翰墨尚数箧其子孙不读书漫置屋中乆而亡之则其散佚者固亦多矣诗多题画之作又丁元末造时有忧时感事之言古体气格颇髙近体亦音节谐婉惟七言律诗刻意欲效黄庭坚而才力浅簿终不相近然大致婉约秀逸颇饶情韵无当时秾艳之习亦可谓娟娟独立矣世又有堪诗别本题曰鼓枻稿者与此集互相检勘其诗篇数多寡并同惟前后编次稍异或即堪之原本或后人别题以行均未可定今附存其目于此不复录焉
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清江贝先生诗集
我闻度朔山蟠桃何欎欎千岁纔一花结子复何日食之云不死敷腴反枯质跨寉凌九天将共五龙匹谅非广成子欲待安可必
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申忠愍诗集
臣等谨案申忠愍诗集六巻明申佳允撰佳允字孔嘉永年人崇祯辛未进士官至太仆寺丞甲申殉流冦之难国朝赐谥忠愍佳允为杞县知县时死守孤城卒击破流冦扫地王其经济有足称者官考功时以举劾公正忤温体仁至于降谪及官寺丞方出巡牧场而李自成围京师势可避匿或劝之弗入佳允流涕曰固知京师必不守然我君在焉安危共之何所逃避卒以甲申三月十二日﨑岖还京十九日死于国难其气节亦震耀千古是集为其子涵光所编涵光有家传称其于诗好称李梦阳何景明今观所作与何李颇不相似大抵直抒胸臆如其为人但体格尚未成就且不免浸淫明末纎仄之习然凛然刚正之气足使后人起敬不敢复以诗格绳之言以人重乌可没也旧本首载孟津王铎序不着年月核其所述葢作于崇祯初佳允官杞县时后人重刻此集仍録以冠首然铎何如人乃操笔弁冕佳允诗今特削之俾无为佳允辱焉
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文心雕龙
《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰创作的一部文学理论著作，成书于公元501——502（南朝齐和帝中兴元、二年）间。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、“体大而虑周”（章学诚《文史通义·诗话篇》）的文学理论专著。
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贾子新书
《贾子新书》又称《贾子》、《贾谊新书》，是贾谊的政论文集，为西汉后期大学问家刘向整理编辑而成。称《贾子新书》，因当时刘向整理过的其他一些书也称某某新书，以别于未经整理过的“旧书”。后来，别的书逐渐去掉了“新书”二字。
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郁离子
《郁离子》，明朝开国宰相刘基著。郁，有文采的样子；离，八卦之一，代表火；郁离，就是文明的意思，其谓天下后世若用斯言，必可抵文明之治。
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