€€一、一本“无字之书”
center（北京大学98级计算机科学技术系）马仁杰
知识就是力量的口号鼓舞着千千万万的人在知识的海洋中不断地拼搏。
知识已从某种意义上成为了财富、地位与能力的象征。
中国的古人曾说过："书中自有颜如玉，书中自有黄金屋"。
由此可见，读书与获取知识在人们心目中是何等重要的。
随着时代的发展，人们打破了往日对知识的理解。
人们已认识到：知识与能力并不完全是相等的，知识并不等于能力。21世纪对能力界限的新要求，迫使人们重新审视自己所学的知识。
不管社会怎样发展，你都不应让头脑迷失。知识与能力的问题，是客观世界的一个关键性问题，并不是通过简单地判断和理解就可以解决的。
你有很多知识，却不会应用，知识变成死的了。死的知识不但对人无益，不能解决实际问题，还可能出现害处。就像前面提到的赵括一样，不但害人害己，也害了国家。
因此，你在学习知识时，不但要让自己成为知识的仓库，还要让自己成为知识的熔炉，把所学知识在熔炉中消化。吸收。
你应结合所学的知识，参与学以致用活动，提高自己运用知识和活化知识的能力，使你的学习过程转变为提高能力、增长见识、创造价值的过程。
你还应加强知识的学习和能力的培养，并把两者的关系调整到黄金位置，使知识与能力能够相得益彰，相互促进，发挥出前所未有的潜力和作用。
***在青年时代，曾对旧式学校的教育与社会实际相脱离，学子们只是闭门在读一些死书的状况十分不满。
他主张学子们不但要读"有字之书"，还要读"无字之书"，"从天下万物而学之"。
***在湖南省立第一师范学习期间，除读"有字之书"外，还经常到农村、工厂进行社会调查，***利用一切机会对工农劳动群众进行了解和接触，对社会实际问题进行仔细的观察和研究。
今天，你除了与自己的兴趣、职业相结合继续读"有字之书"外，还要读"无字之书"。
通过阅读"有字之书"，你可以学习前人积累的知识、前人的学以致用经验，并从中取得借鉴，避免走叉道、走弯路；通过读"无字之书"，你可以了解现实，认识世界，并从"创造历史"的人那里学到书本上没有的知识。
你要想更好地、更快地读懂、读通"有字之书"，并取其精华，去其糟粕，把"死书"读成活书，就要善于读"无字之书"。
"用自己的眼睛去读世间这一部活书"，"倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去了"。
鲁迅就很重视"读世间这一部活书"——读"无字之书"，是大文豪鲁迅的主张。
由于鲁迅在少年时代喜欢和农村少年交朋友，喜欢到农村看社戏，所以他从农村少年、农村社戏中了解了很多农村生活，他也因此增长了不少见识，他后来创作的《故乡》、《社戏》等短篇小说的生活素材都是在那时积累的。
鲁迅一生针对当时的社会弊病，写了许多杂文。如果鲁迅不注意读社会现实这部"无字之书"，只知闭门做学问，他又怎么会从中看出"世人的真面目"，怎么会成为"一个伟大的画家"，"用他手中那支强而有力，泼辣而又幽默的笔，画出黑暗势力的丑陋面目呢？"
历史学家张舜微在谈自己的治学经验时说道："除书本外，还应多读'无字书'，以扩大求知领域。"
对于读'无字书'的重要性张老的亲自体会更有说服力。他早年读《说文》麦部时，其中有句"秋种厚埋，故谓之麦"。开始时，他并不怎么理解此句，后来，当他亲眼看到秋冬之季种麦，都是先用锄深深地把土挖出，然后将种子放下，再盖上厚厚的土。人称"挖麦子"，这种挖麦子与其他的谷类种植方法不太相同。
张老通过这件事才真正体味到了书中"厚埋"的真正意思。
徐渭、牛耷、石涛、吴昌硕等前辈，对于"有字之书"的精研，都是齐白石平生所推崇的，但是，他更重视"无字之书"，其画之所以会不断开拓，创造出独特不群的书画风貌，是他努力在现实生活中开拓艺术生涯的必然结果。
当人们翻开他的画册时，所展现出的是一幅幅栩栩如生的鱼虫，欣欣向荣的草木，刻意求工处恰如雕镂，粗扩豪放处犹如泼墨，真可谓是"形神兼备"。尤其是他的水墨画虾，更是神态各异，活灵活现，令人情不自禁地要赞声好。但又有谁会知纸上的画有多少画外音！
就水墨画虾来说，由于齐白石对各种虾很早就感兴趣，所以不知观察了多少遍。
他在学画时，为了达到出神入化的境地，光是虾就画了几十年，他在70岁时才觉得自己已赶上了古人画虾的水平。
他严谨的创作态度更表现在不看"无字之书"不肯下笔作画之上。
作家老舍在某年春节时，选了苏曼殊的四句诗请白石老人作画。
诗中有一句"芭蕉叶卷抢秋花"，齐白石因对"芭蕉叶卷"的实际状况不熟悉，当时又正好是北国的严冬，无实物可进行考证，他为了弄清楚芭蕉的卷叶到底是从左到右的，还是从右到左的，逢人便问，但是，很多人都没对其进行过细心观察，说不出准确的答案。
最后白石老人就没有作"芭蕉叶卷"画。人们虽觉得遗憾，但他却认为这样做是正确的，之所以"不能大胆敢为也"，是因为"未曾见过"。
徐悲鸿画马也是如此。他在一生之中画了上千匹马，出自于他笔下的奔马令人赞叹不绝。
他的奔马丰阔而不臃肿，刚劲而不瘠，稳而不坠，奔而不飘。特别是那幅四蹄腾空，马尾舒展，长鬃飘拂，充分表现出了挺拔奔放、自由不羁精神的《奔马图》。
他为了把马画好，在留学法国时，就整天在巴黎博物馆里进行素描练习，并常以两块面包充饥，这一切都是为了准确把握马的造型。
无论在哪里，他只要见了马，就会细心地观察。
这也难怪当有人在向他投师学画之时他会深有感触地说道："不必学我，真马较我所画之马，更可师法也，画马必须以马为师。"
"无字之书"只有到五彩的"社会大学"之中去读。
凡是读过高尔基的《我的大学》的人都会知道，这位大文豪只读过几个月的书，他把投身于"社会"认为是在上"大学"。
这个苦难的学徒工在"社会大学"里做过厨工，卖过苦力，饱尝了沙俄黑暗统治的辛酸。不过，他在流浪飘泊之中读了很多"无字"的"活书"，学习到了很多知识。
高尔基在社会的底层对自己的人生有了深刻的认识，对自己的祖国有了深刻的认识，这也增强了他对俄罗斯社会的浓厚感情。他从伏尔加河码头的搬运工们那儿学得了劳动习惯，从流放的政治犯那儿得到了精神上的鼓舞，从面包师那儿学到了人生哲学。
高尔基曾这样说道："这个警察比我的那些教师们更透彻。更明白地为我讲了当时的国家机构。"
这一切，都成为了他日后进行文学创作的源泉。
在高尔基的自传三部曲——《童年》《在人间》《我的大学》之中均有体现。
在《童年》之中，记载了阿辽沙童年时代的甘与苦。该书在写到阿辽沙当轮船厂房小伙计之时，有一位心肠非常好的厨师借给他书读，并告诉他：
读吧，一本书，你假如读不懂，那么就再读一遍！你如果读到一本好书，你便可以懂得很多道理。
人和人之间的差别，就在于愚蠢的程度不同。有的人非常聪明，有的人则比较差一点，有的人则是一个傻瓜。人为了要聪明一些，只有读书。
书，可是重要的呀！
他的《在人间》不但对19世纪末俄国社会的愚昧、野蛮进行了揭露，还指明了"书是人类进步的阶梯。"
他在《我的大学》之中，记叙了一个一只胳膊并且患有麻痹症的残疾人，残疾人所开的小杂货铺里有一个秘密图书馆，这个图书馆里经常会有大学生来聚会。
大学生们"常常带来厚厚的书本，用指头戳着书页喊叫，各人说各人所喜爱的真理"。
在这些大学生的影响之下，阿辽沙也用自己做活儿赚来的钱，再加上向那位残疾人借的钱，买了他收藏的"第一本象样的书"——《警世箴言》。
在"社会大学"的"无字之书"中确实培养出了很多像高尔基这样的人才。
例如：
当托尔斯泰在基辅公路上散步时，每当他遇到熟识或者不熟识的农民，就主动与他们进行攀谈，并时时在小本子上记下些什么，因此，托尔斯泰就把这条公路称作他的"大学"。
达尔文对在剑桥大学所学的专业"神学"毫无兴趣，于是，他除了听生物课以外，就参加科学考察的活动，向社会上的教师、农夫、工人学习。
达尔文说："我认为，我所学到的任何有价值的知识都是在自学中得来的。"
虽然，达尔文同时上了两所大学，但是，"社会大学"给他的知识要比剑桥大学给他的知识多。
***曾在《〈农村调查〉的序言和跋》之中这样说道，社会调查"这是比较高明的学校"，而那些"干部、农民、秀才、狱吏、商人和钱粮师爷，就是我可敬可爱的先生。"
由于米丘林热爱园艺工作，所以，他说他的果园是他的"最高学府"。
中国共产党历史上早期的杰出理论家蔡和森也主张到"社会大学"中去读"无字之书"。
在1924年，他主编上海《向导》周报时，经常抽出时间深人到群众之中，听取群众的呼声。
当他调到北方工作以后，曾多次到唐山煤矿的矿井之中进行考查，他因此获得了很多真知和灼见。
他不但强调"这册书要经常读，这功夫要经常练"，还认为"要打好稳立做事之根基，了解社会这就是基本功。"
列宁，大学还没毕业就被学校开除。而他却幽默地将他在监狱中学习的经历称为上"特殊大学"。
你要想读好"无字之书"，就必须脚踏实地，有深入调查及求实的精神。
这种精神，不但可以帮你纠正"有字之书"之中的错误，掌握真正的知识，而且能感动"学以致用"赐予你新的知识。
譬如苏拭曾写过一篇游记（《石钟山记》），文章通过他亲临绝壁深潭实地考察而纠正了唐代李勃因石钟山有两块石头"扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇"而得名的说法；对于北魏郦道元的"下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟"而得名的说法进行了肯定。
又如：书上所写的亚里士多德关于物体降落的速度是依物体本身的轻重决定的理论，学者们都没有加以证明就全盘地接受了。
而在一般的学者心里，除了上帝以外，亚里士多德这位希腊圣人就是最对的。
但是，年仅25岁的枷利略却因善于读"无字之书"——通过进行试验把亚里斯多德的错误理论给推翻了。
为此，他不但遭到了教会的"异端裁判所"审问，还遭到了嘲弄和谩骂。
可是，"真理就是具备这样的力量，你越是想要攻击它，你的攻击就愈加充实了和证明了它。"
要想读好"无字之书"必须"步步留心，时时在意"。在《红楼梦》的第三回描写了黛玉初到贾府的情形，"唯恐被人耻笑了他去"，于是便"步步留心，时时在意"，也因此观察到了贾府很多"与别家不同"的地方。
这个道理非常简单，因为它"无字"，所以不为人注意，甚至是明摆着，人们也因为司空见惯了，不能从中获得任何"知识"。
所以，读"无字之书"，必须别具慧眼，"步步留心，时时在意"。
在人类漫长的发展史上，有很多科学上的发明，艺术上的创造，科学真理的发现，往往是由于"有心人"受到实际生活中某些事例的启示，引发了某些联想，进而对其进行深人的钻研，最后才得以揭开奥秘。
譬如著名京剧艺术家盖叫天就曾经从石狮子的雄伟体态中受到了触发，继而琢磨后，提炼出了舞台上既矫健而又英武的身段；他从香烟的袅袅飘动中，产生艺术的联想，并演化出了妩媚的舞姿。
现实生活中处处有宝藏，却不是人人都可以从中获得"珍宝"的。
只有那些有心人，才能以敏锐的观察力，于平凡之中见其奇特之处，并对其加以捕捉，触类旁通，窥知奥秘。
那些不愿意付出心血，对生活漫不经心的人，是绝不可能从"无字之书"中获取知识的。
读"有字之书"必须上正规大学，而读"无字之书"则要进"社会大学"。
如果正规大学是一片湖泊，那么"社会大学"就是大海，永远没有毕业之时。
善读书，而不惟书，把"有字之书"与"无字之书"进行结合，这是获取更多精神财富的一条准则。
€€二、文凭与人你信什么
center（北京大学98级光华管理学院）陈礼
你有了文凭之后，自然会成为抢手的"奇货"，自然会成为所谓的人才，别人会自动地为你送上工作。
然而，光有文凭而没有工作的人却也不在少数。
这说明，文凭并不是最重要的。
以往人们说到能力时，尤其是说到大学生的能力时，常常把能力同大学生的文凭划成等号，似乎有了文凭，就有了能力。
随着人事制度的逐步深化，人们已开始把能力和文凭区分开了：
文凭在人们的眼里只是一个受教育程度的标记，它不再和能力是等量的，一个人是否有能力，还要在实际的工作中接受检验。
三国时期的诸葛亮，在治军和治国方面都取得了有口皆碑的成绩。诸葛亮之所以会成功，主要是因为他选拔了大量德才兼备的贤臣良将。
诸葛亮在总结其选贤任能的标准时，归结了以下的一段话：
"问之以是非以观其志，穷之以辞辩以观其变，咨之以谋以观其识，临之以利以观其廉，告之以祸难以观其勇，期之以事以观其信，醉之以酒以观其性。"
诸葛亮以上的一段话把人才的基本能力素质概括得非常全面，这段话不仅是古人选贤任能的标准，对于当代人才的选拔，仍然有很大的参考价值。
在青岛举行的化工学院应届硕士毕业生答辩会上，答辩委员会由7人组成，这7人之中除了指导老师、资深教授之外，还有齐鲁石化公司的科研负责人范涛等人及青岛橡胶集团的总工程师。
在答辩的过程之中，来自企业方面的评委们就工艺生产之中的一些现实性的问题频频提问，然后让毕业生们画出图表，定出模型再予以解答。
青岛化工学院的赵树高教授说，以往毕业生的答辩评委全由在校的老师组成，只要是在学术上没有什么大的问题一般都可毕业。而现在，只有5-7人的答辩委员会之中，企业的技术负责人就占了2-3人，如果毕业生的论文在学以致用这一关通不过，答辩也就通不过了，学位也就拿不到了，即空谈的研究生难毕业。
教育界的有关人士认为，请企业界的总工、科研界的负责人来对学子的能力进行考核，将会使毕业生所选择的研究方向更符合实际，在企业生产之中的一些技术难题也更易解决，所以这种校方与企业联手的作法非常值得提倡。
这个案例说明，人比文凭更重要。
在两三千年前古老的中国，就已存在这一问题了。
公元前2300年，中国正处于一个四分五裂的时代。当时有7个诸侯国，这7个诸侯国分别是楚、韩、齐、魏、燕、秦和赵。
这时有一位魏国的年轻人，闻听赵国有发展的机会，便想前去尝试一下。由于当时特定的历史环境，转换工作是件比较容易的事，绝不会出现损失年薪、违约、退休金等等。所以这位年轻人为了自己的前途，便到赵国去寻找新的工作机会去了。
也许是人离乡贱吧！这个年轻人由魏国到赵国去寻找新的机会，不但要走一大段距离的路，还要将一些有关的书带在身上，的确非常辛苦。而当时又没有印刷术和纸，所以当时的所有文字都要刻在竹筒上。而有学问之人，到底又有多少书呢？
这很容易知道，光是看着有学问之人身后载书简的车子，就清楚了。
然而，就连学富五车的孔子都没有一个国家的君主采纳他所提的建议，何况是魏国的年轻人，年轻人经过一番努力后最终也没有在赵国找到机会，但是这年轻人却在偶然间遇到了机会。他碰到了景监，此人不但是秦孝公的贴身太监，而且还是秦孝公跟前的大红人。而这位年轻人则是在人类历史上进行第一次改革的商鞅。
商鞅深深地明白这是一个机会，于是他便将自己的道理向景监进行介绍，并强调自己有可以让秦国强大起来的学识。
商鞅终于见到了秦孝公。他不但把所有可以证明自己学识的书都搬了出来，想以此对自己的学识加以证明，而且对秦孝公大谈"帝道"，然而秦孝公却好像"其不开悟矣"。
根据《史记》的记载："孝公既见商鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。"
商鞅这次只落得了一个失败而归。
但是，商鞅在五日之后，又找到了一次与秦孝公见面的机会，这次见面比上次见面时的情景要好一些，可是商鞅凭借的还是自己的证明，以此来展示自己在学识上的才华，大谈"王道"，这些根本都引不起秦孝公的兴趣。
商鞅又一次失败了。
这两次失败，主要应归因于商鞅把自己的学识都归结在了书本证明之上，不能把证明的束缚抛开，吸引秦孝公的兴趣。
不久，商鞅又要求见秦孝公，而秦孝公却不肯，在经过一番努力之后，秦孝公第三次接见了商鞅。
商鞅这次终于把证明其学识的书抛开了，商鞅在这次千载难逢的会面中，提出了一份"霸道"的建议，并引起了秦孝公的兴趣。
在现代社会中，有个叫做李清的人，读书非常多，手上还经常拿着一些不同类型的证书。同时，他还喜欢挂名担任一些单位的干事，都30多岁的人了，却仍然不知道自己的人生方向和目标。
与李清第一次进行接触的人，肯定会对其投以尊重的眼光，因为他会给人一种很有才干的错觉。
有了先入为主的"尊重"印象，如果你与李清接触，肯定会希望得到更多的了解。
可殊不知李清名片上所印的头衔除了印在上面以外，一点用处都没有，真是令人望而生厌。
所以，人们最大的失误就是以为自己手上有了几张可以示人的证书文凭便以为自己非常有才干。
受教育少的人，可能会在心里存在着一种退缩感，遇事没有信心，发展起事业来会处处受到限制。而受教育多的人，又盲目地相信手中所拿着的几本文凭，因而才会有些人不知天高地厚。
其实真正的教育，并不仅仅是从学校课本中得来的，也不是靠文凭就能证明的，它要从学以致用之中获得。那些受过教育的人，也只不过是比别人多掌握了几种寻找学问的门路，如果不在学以致用之中进行一番提炼的话，那么他们所学的知识是不能进一步深化的。
人情世故的练达，办事才能的训练，并不是非读书不可。《红楼梦》里的王熙风并不识字，又有谁能否认她那高超的管理才能和人情世故练达的学问呢？
科学研究和技术革新也并不是非读书不可的。英国的科学家法拉第，就没有上过学。
如果我们进一步地追根溯源，那么"尧舜以前，又有何书可读"？
在人类蒙昧的时代，原只有一部"无字"大书。
但是，我们如此说并非否认读书，因为我们生活在书浩如烟海的时代，而不是"尧舜以前"，我们强调知识与才干两者兼得。
现实生活中，我们经常会看见青年人从学校中毕业出来时满肚子都是知识，然而独独缺少了一种能力。
不论男女，如果不曾在实际能力上下功夫，是不能真正毕业的。
在高级学校中更应如此，在自己没有熟悉普通的社会原理以前，就把自己送人人海中去，真是误人误己的一种举动。
许多学识丰富的少女，在父母突然去世，而家务要由她承当的时候，总是不能处理家务、不能自谋生活。
许多女子，假使丈夫突然去世而遗下重大的商业负担，她们总是不善处理。
这时候，她们的全部财产、公司的命运，就握在律师或公司代理人的手中；假使所托之人是恶人，他们会将她像小孩一般玩于掌中。
要知道，社会中有一类人，他们的生活与幸福的基础就是建筑在大众社会人士对于职业情形愚昧无知上的。
这类居心不良的人总是利用了那些不知怎样去保护自己财产的人的弱点，而骗取他们的金钱。
他们在骗取他人的金钱中间生存，他们知道，一种夸张的广告，一种措词巧妙的传单，一种迷人的说辞，可以将那些忠厚的人辛苦得来的金钱装进自己的钱袋。
一个坚强刻苦的人，一个不断同贫穷奋战的人，一个每一分金钱都用血汗换来的人，舍得让自己辛苦积下的金钱从自己的手中漏去，漏到那种最不可靠的投资地方吗？
他们舍得将自己的金钱，送给相隔千百里而自己不曾谋过一面，除却奸滑对于其人的行为毫不熟悉的人们吗？
许多人因为将"代理"的全权赋与律师或商务代办，而得到悲惨的结局。
大多数不通世故的人都不明白"全权代理"的真正意义与重要。
所谓"全权代理"即是赋予别人以任意处理你的财产，像处理他自己的财产一样的权力，即使别人代表你的人格。
受你委任的人可以为了任何理由而代签你的名字；他可以任意地搬弄、支配你；
他可以从银行中支领你的存款，他可以代表你做一切业务。
至少，在处理业务上。事实上、法律上，都是全部代表着你。
所以即使要委人以全权代理，对于人选也必须十分审慎。
为了你的家庭幸福，为了你的心境平安，为了保护你辛苦得来的钱财起见，不管你从事何种事业，千万不要忽略掉一种健全而完备的职业和知识训练！
它可以使你免受他人的欺骗，免尝许多负累、痛苦与艰辛；它可以使你免受家道中落、财产荡尽的苦味；可以使你免为奸诈骗子的傀儡。
假使每个人，都能受到一种健全而完备的处世训练，则许多阴险奸诈的骗子就会因无所施其伎俩而不能生存了！
保持金钱、储蓄金钱，比赚取金钱要难得多。挣到了金钱之后，怎样去处理金钱、保持金钱，对于深谙商业知识的人来说尚且是一件难事；而对丝毫没有受过处世训练的人来说又能怎样？
能力训练，是你知识中最重要的一种，因为这种训练可以让千万个家庭免于败落；大多数人都可以过快乐、安康的生活而不致长期处在贫穷愁苦之中了。
"能力"这一概念的内涵在近几年才逐渐得到了人们的特别关注。
所谓能力，就是人们平时所说的"本事"。而实际能力，则就是你运用知识和智能进行实际活动的本领。
能力是在积累的知识上形成的，知识在能力的指导之下"活化"；如果能力缺少了知识就是低层次的，如果知识没有了能力就是"僵死"的。
近几年，"能力"的地位已在人们的心目中有了明显的提高，但有些人则对培养什么样的能力还比较模糊。
能力，并不是人与生俱来的，能力必须经过专门的培训才能得到。
大学生的能力，有其所特有的内容和要求，必须经过特定的途径或方法才能对其加以培养和提高。
就人类的总体而言，尽管目前世界各地上还都有"文盲"存在，但是，人类可以通过读书了解人类已经积累的文化知识和经验，要想去进一步认识自然宇宙人生社会这部"无字"大书必须凭借"历史的经验"。
以往，即使是不识字的人，如果他们有某种贡献，他们的名字及其所做的贡献都会被识字之人记录到史册之上。
可见，书虽然诞生于人类文化之后，可书的诞生，却成了一面人类文化的"镜子"。要想照见整个人类文化的面影，必须透过这面镜子。当今世界，如果无人读书，社会将充满愚昧。
人虽是万物之灵。但是，当今时代的人要想不读书，仅仅凭借自己的天赋和自己的聪明是不会参透人生社会这部"无字"大书的。
因为这部"无字"大书，早已被许多聪明人读过了，且经无数个明亮的心灵镜子观照过了，并把他们的认识变成了"改造世界"的行动，输入到了"无字之书"中，写出了一部又一部的"有字之书"。
如果有人说，书是一面聚集人类智慧之光的镜子，那么没有人会对它置疑。
如果说个人的智慧是一面小镜子，那么书就是集许多小镜子于一体的大镜子。
如果谁想拥有整个世界，那么他就必须读书，通过读书把聚集着前人智慧之光的大镜子里的智慧之光反映到个人这面小镜子之中来。
当今，如果有谁想不读有字之书，凭借着自己的一点小聪明"白手起家"，直接去读"无字"大书，那么他不是狂妄，便是愚昧。
€€三、能力架构透视
现代科学的高度相关性、集约性、综合性、协同性要求社会把物质资源和人力资源集中起来，把科学知识和学以致用经验及个人密切联系起来，把现代文化知识与科学相结合。
由于生产的社会化，知识的物化劳动在知识的劳动过程中所占的影响越来越大，这就要求你增加知识的物化劳动能力。
科学性的探索已开始向人自身聚焦，这就为你增加现代能力、适应新世纪增添了高度的可能性。同时，文化的不断延伸，也把你带进了大文化的时空。
在21世纪，千禧之交的时刻人们不仅面临着科技发展的机遇，而且面临着社会变革的机遇。
世纪之交，是一个千载难逢、逢世创业、业绩留世的大好时机，由于经济的国际化和市场全球化的趋势，使金融、资本、信息和物质资源都正在以前所未有的速度流通和转移。
此时，惟一不能流通和转移的，就是一个国家的文化素质和能力。
美国的《先驱论坛报》认为：美国从土地中开发资源时，是一个富国，从头脑中开发资源时，却成为了一个发展中国家，美国要想适应时代的要求，必须改革教育，必须培养出一代高素质、高能力的人才。
英国的《科学技术白皮书》则认为：随着知识日益成为货物和价值的主要因素，国家财富将越来越依靠它的人民的知识和能力。
中国在对世纪的发展战略中，将提高全民族的文化素质和能力摆到了一个非常重要的位置，其要点包括：
1.思维能力
因为你的思维能力是对客观现实的概括，是对客观现实的间接反映。所以，思维能力是智力的核心，思维能力在你的学习和工作生活中起着至关重要的主导作用和决定作用。
由于你的思维品质包括了思维的灵活性。思维的深度、思维的独立性和思维的广度。
所以你按思维解决问题的方法，可以把思维分为动作思维、形象思维和抽象思维；按思维的独创性，可以把思维分为一般性思维和创造性思维。
21世纪是一个富有创造性的世纪，你的才智也将在21世纪的各个领域内得到创造性的运用，你可以通过成功实例，进行新的创造思维，进行创造性的工作和生活。
你的思维能力与许多因素有着千丝万缕的联系。你要利用各种有利因素，进行想象、综合、概括、研究、分析，激发创造思维。
2.人际交往能力
你在校时热心追求真理，但社会中的人际关系并不像学校的人际关系那么单纯无邪。
你在工作和生活中要和各种各样的人打交道、进行交往，在交往中难免会产生各种各样的矛盾。
但如果你有一定的人际交往能力，你就可以在领导和同事中留下一个良好的印象。你只有善于处理人际关系，才能心情舒畅。
虽然社会上有虚伪、奸诈的小人，但是善良、诚实却是我们中华民族的传统美德，所以你在处理人际关系时，应"将心比心，以诚相待"。
你还应与基层员工打成一片，不可以"才子"自居。虽然基层员工很直爽，甚至可以说有一些粗鲁，但是基层的员工却心地善良，基层员工最瞧不起那些本事小、口气大，大事做不好、小事不肯做的人。你只要尊重基层员工，他们也会尊重你。
你在处理一些问题时应反应灵活，为他人着想，不能总"较真儿"，否则你就会碰钉子。既坚持原则，又不失灵活，这是你适应环境的重要因素之一。
如果你在每个矛盾面前都要较个高低，就会贻误"战机"。对矛盾的筛选——原则问题，遇到何种情况都要坚持；对于那些不太重要的问题，你不妨暂时做一些退让。否则双方互不相让，就可能会把观点的分歧发展成感情的分歧，甚至会带来工作上的损失。
3.表达能力
由于现代社会的发展需要人与人的交往、需要人与人之间的沟通，而表达能力是社会活动中必不可缺的部分。
表达能力就是指你以语言或者其他方式展示自己的能力，表达能力是人们交流思想、交流感情的工具。
人们在日常的工作和生活中，需要交流思想、阐述观点等等，如果你没有良好的表达能力，那么不论你的角色和办法多好，都会因你表达不清楚，而影响你才能的施展。
表达能力主要包括两种：即口头表达能力和书面表达能力。口头表达能力必须流畅、灵活并具有艺术性；书面表达能力必须有逻辑性、艺术性和条理性。
你的演讲能力并不仅仅表现在传统文化和现代化的能力上，它还表现在东西方文化能力的互补上。
表达能力在生活中表现为知识结构的更新、语言的修辞。谈判与辩论、演讲、朗读、写作等能力上。
对于你来说，良好的文字表达能力在工作岗位上是非常重要的，社会不但需要有才学的人，还需要有社交能力。写作能力的人。
有些人虽然满腹经纶，却不能用文字表达出来，让他写东西，他根本不知从何下笔，好不容易写出来点东西，却文字不顺，没有逻辑性可言。
你应该明白，不提高文字表达能力，肯定会在将来的工作中吃苦受罪。
因此，你应利用更多的时间锻炼自己的表达能力。你要博览群书，不仅要读专业书刊，还要读中外名著，以便增强自己的表达能力；虽然口头的表达方式很重要，但从理论上掌握文字更重要，只有通过反复的学以致用，才能不断提高你的演讲和写作技巧。
你可以通过勤奋学习，学以致用，培养自己的思路、讲话的表现力等，提高你的表达能力。
你要不断地学习写作和阅读，写些读书心得，做些读书卡片，认真写好实验报告、论文；积极参加各种讨论，并在各种会议上发表自己的意见等等。
当然，表达的效果不仅仅是口才问题，还要看你是否勤于思考，是否有真知灼见。
表达能力不是一日之功，也无止境，只有经过反复的学以致用，才能提高这种能力。
4.生活能力
你不仅仅需要工作，更需要愉快的生活，而且，工作和生活都需要一定的技能。
这种技能就是你所指的生活自治力，解决生活中问题的能力。
虽然社会生活是丰富多采的，但是，有的人生活上的自理能力却是很差。床铺不整、不善理财、有一定的惰性等等，这些都是你生活自治力差的具体表现。
当你走向工作岗位后，不但意味着你开始独立生活了，还意味着你将管理自己的衣食住行、收人支出等，所以你应注重生活自治方面的能力培养，要学会自己生活，学会自己安排。
5.心理发展能力
有人说"健康的一半是心理健康"。但在社会因素急剧变化的今天，你所面临的心理问题也愈来愈多，例如：恐慌、嫉妒、自私、悲观……
要想具备良好的现代能力，心理发展能力就是其中的一个重要模块。只有你的心理发展非常健康时，你才能神清气畅，变得善解人意、充满激情。
心理学对于能力结构、影响能力的因素和能力问题的研究，非常有助于拓展你的心理发展能力。
我们所讲的心理发展能力包括你的认知能力与领悟能力；你的自律能力与自立能力等。
你的心理发展能力与科学技术有着密不可分的联系，因为，心理发展能力主要得益于当今科学技术的不断进步，但心理发展能力的拓展又促进了科学技术的演进。
6.时空运筹能力
在21世纪，你将置身于一个全新的时空之中，经济的变革。科技的飞跃、文化的建树、社会的发展等等，都会使你增强时间观念，磨励时间心理，提高时间运筹。
一般科学方法的移植渗透，时间运筹方法的总结以及各种科学方法的"综合放大"，不但使你增强了时间的运筹能力，还产生了世纪之交的时间效应，促使你科学地利用时间进行学习。
在今天这个强调空间意识的时代，空间观念也开始觉醒了，由于空间筹划要求的不断提高，你开始对择业空间、文化空间等问题进行群体探索，对空间心理、空间智力、空间方法等问题进行攻关……
7.综合能力
国家的强弱，关键要看其综合国力；人的优劣，关键要看其综合能力。
21世纪，全球性经济接轨的可能性更大，这就要求你不但要有认识系统的综合能力，还要有处理复杂系统的综合能力。
系统综合能力外化被钱学森分为以下三点：
第一点：直接改造客观世界的学问被人们称为系统工程。
第二点：技术科学层次的运筹学及控制论和信息论，是系统工程的理论基础。
第三点：系统学就是那些再次表现为系统科学中的基础科学。
这一论述实际上就是对系统综合能力进行了分层表述，这一表述从系统科学体系结构的高度对如何系统地整体把握与总体进行了概括。
在当今的市场竞争中，综合能力多种多样，但综合能力中主要包括了信息处理能力和资讯能力、撑握机遇的能力与创新的能力等等。
你如果想培养综合能力，就要从现代科学技术整体蓝图的变革处着眼，就要从思维方式的时代性出发，就要从学科方法、理论方法和思维方法上进行不同程度的协同，向更高层次的系统化逼进，其内容主要包括：
进行不同程度的协同；向更高层次的系统化逼进；增大现代科学研究的难度。
以上七点能力是现代能力构架的基础。
现代社会需要现代能力，所以，现代能力不但需要理性的认知，还需要科学的导向。
你对于能力的结构、作用、地位以及提高能力的途径到底应该有何认知呢？
下面是一份对中国某高校的200名大学生进行的一次问卷式调查，可能会对你有所启发：
（1）对于"你认为大学生'独立'意味着什么"这一问题，回答为"在思想和行为上完全独立，但在生活方面还需要父母的照顾"的人，占了15.5%；回答为"独立处理自己的问题，有自己的主观性"的人，占了83.5%；回答为"独立居住、生活，不再需要照顾"的人，占了6.0%；回答为"在经济上独立，不再依赖父母"的人，占了13.0%。
（2）对于"你认为当代大学生，实现自我价值主要取决于哪几种能力"这一问题，回答为"思维能力"的人，占了83.5%；回答为"判断能力"的人，占了70.5%；回答为"决策能力"的人，占了89.0%；回答为"综合能力"的人，占了84.0%；回答为"观察能力"的人，占了79.5%；回答为"想象能力"的人，占了31.0%（有些学子选择了多项回答）。
（3）对于"你作为大学生是否知法、懂法、守法"这一问题，回答为"懂得道理与实际做起来是两回事"的人，占了60%；回答为"法不责众，不强出头就行"的人，占了75%；回答为"大学生应带头知法守法"的人，占了82.15%。
（4）对于"你认为培养大学生的能力应从何时开始"这一问题，回答为"要从大学一年级就开始"的人，占了90.5%；回答为"要从大学三四年级开始"的人，占了9.5%。
（5）对于"你最欣赏哪种能力型的人物"这一问题，回答为"金融家"的人，占了51.5%；回答为"知名人物"的人，占了19.0%；回答为"国家干部"的人，占了19.0%；回答为"成功的企业家"的人，占了85.0%；回答为"教授学者"的人，占了565%；回答为"明星"的人，占了15.5%。
（6）对于"你在遇到挫折时通常会采取什么方法"这一问题，回答为"求助于他人"的人，占了13.0%；回答为"让时间冲淡一切"的人，占了14.5%；回答为"自我控制，尽快克服"的人，占了78.0%2回答为"从此一蹶不振，灰心丧气"的人，占了0.5%。
（7）对于"你在即将走人社会之际，是否对你未来的前途有把握"这一问题，回答为"不知所措"的人，占了14.5%；回答为"非常有信心"的人，占了43.0%；回答为"没有信心"的人，占了8.0%；回答为"听天由命"的人，占了22.0%。
（8）对于"你认为恋爱的成功，取决于何种能力"这一问题，回答为"良好的外形吸引力"的人，占了29.0%；回答为"表达能力"的人，占了33.0%；回答为"情感的交流能力"的人，占了74.5%；回答为"进行心理沟通的能力"的人，占了70.5%；回答为"内涵的吸引力"的人，占了76.0%；回答为"良好的表现力"的人，占了35.5%（有些学子选择了多项回答）。
（9）对于"你认为今后应如何待人处事"的问题，回答为"不看别人的眼色行事"的人，占了7.0%；回答为"要有自己的个性"的人，占了19.5%；回答为"原则要坚持，方法要灵活"的人，占了82.5%；回答为"八面玲拢，不得罪人"的人，占了6.5%；
（10）对于"你认为你取得自己满意的学习成绩主要靠哪种能力"这一问题，回答为"阅读能力"的人，占了50.0%；回答为"默写能力"的人，占了15.05%；回答为"分析能力"的人，占了94.0%；回答为"理解能力"的人，占了92.5%；回答为"综合能力"的人，占了87.15%；回答为"背诵能力"的人，占了55.5%（有些学子选择了多项回答）。
（11）对于"你认为当代的大学生应具有哪些能力"这一问题，大学生们的回答可谓仁者见仁，智者见智，各抒己见，笔者大致归纳一下为以下诸点：
"创造的能力"、"思维的能力"、"社会活动的能力"、"时机的把握能力"、"准确判断事物的能力"、"挑战的能力"、"提意见的能力"、"领导的能力"、"独立生活的能力"、"组织的能力"、"判断的能力"、"基本综合能力"、"对新事物的接受能力"、"获取知识的能力"、"自主的能力"、"受挫不屈的能力"。"计算机方面的能力"、"工作的能力"、"专业的能力"、"克服困难的能力"、"自控的能力"、"外语的能力"、"观察的能力"、"抵御诱惑的能力"、"适应的能力"、"应变的能力"、"逻辑推理的能力"、"法律方面的能力"、"竞争的能力"、"自我调节的能力"、"人际交往的能力"、"学术研究的能力"、"学以致用的能力"、"全新的能力"、"表达的能力"、"分析的能力"、"吃苦耐劳的能力"、"动手的能力"、"克制忍让的能力"、"管理的能力"，等等，共50多种能力。
（12）对于"你在毕业双向选择时，会怎样"这一问题，回答为"天生我才必有用，决不委曲求全"的人，占了15.9%；回答为"搞关系，保险系数大一点"的人，占了5.5%；回答为"没关系，寄望于学校和老师的推荐"的人，占了7.5%；回答为"靠自身条件去应聘"的人，占了76.0%。
（13）对于"你如何选择职业"这一问题，回答为"选择自己喜欢的职业，不怕变动"的人，占了24.5%；回答为"选择与自己能力相符的职业"的人，占了50.5%；回答为"选择比较稳定的职业"的人，占了18.5%；回答为"选择有挑战性的职业"的人，占了28.0%。
（14）对于"你碰到学术难题时，你会怎样"这一问题，回答为"请老师帮忙，以便尽快得到答案"的人，占了8.0%；回答为"独立思考，自己想法解决"的人，占了54.0%；回答为"不懂就算了，反正老师会讲的"的人，占了0.5%；回答为"与人一起研究思考"的人，占了39.0%。
（15）对于"你与他人进行交谈时，你往往会怎样"这一问题，回答为"喜欢与人争论"的人，占了6.5%；回答为"听别人讲的时候多，自己说的时候少"的人，占了34.0%；回答为"喜欢你一言我一语热烈交谈"的人，占了52.5%；回答为"喜欢别人听自己说"的人，占了7.5%。
（16）对于"你认为你在走上社会后，取得成功的关键因素是什么"这一问题，回答为"机遇"的人，占了57.5%；回答为"能力"的人，占了88%；回答为"人际关系"的人，占了36%；回答为"学历"的人，占了20.5%。
（17）对于"你认为靠什么能力才能取得别人的信任"这一问题，回答为"公关技巧能力"的人，占了68.0%；回答为"心理辐射能力"的人，占了78.5%；回答为"情感催化能力"的人，占了84.5%；回答为"语言表达能力"的人，占了73.0%；回答为"书面表达能力"的人，占了29.0%。
（18）对于"你在处理事务时，是否有计划有条理"这一问题，回答为"不做计划，做到哪算哪"的人，占了19.5%；回答为"计划与做起来是两回事"的人，占了18.0%；回答为"大致有计划，按轻重逐项处理"的人，占了70.5%；回答为"临时抱佛脚"的人，占了2.0%。
（19）对于"你参加课堂讨论时的态度"这一问题，回答为"喜欢与众不同"的人，占了24.5%；回答"随大流，应付了事"的人，占了4.0%；回答为"参考其他人的观点后，归纳自己的观点"的人，占了67.5%；回答"揣摩老师的意图，以求获得老师的好评"的人，占了4.5%。
（20）对于"你在班里的自我感觉如何"这一问题，回答为"成绩好，人缘好，受学子欢迎"的人，占了7.0%；回答为"不管别人，只要自我感觉好"的人，占了34.0%；回答为"不想出风头，只想过着平平淡淡的学子生活"的人，占了54.0%；回答为"人缘好，玩得转，在学子中有一定威信"的人，占了4.5%。
上述调查的数据，可以说是当代大学生能力认知的缩影，它从侧面反映了当代大学生对于能力问题的理解和看法。
大学生们渴望在大学中提高自己的能力素质。
以下情况就是一个最好的证明，例如现在有许多大学生在攻读本科时，还在自学第二学位，有些工科学子除学习专业知识外，还自学经济、管理类的第二学位；有些文科、外语科的学子，也在自学第二学位课程。而外语、计算机课程，是学子们自学最多的学科。
大学生非常明白，掌握了外语和计算机并能熟练地操作，就会在市场竞争之中，如虎添翼。所以，大学生们对于这种智力投资，知识充电完全是自发自觉的。一些大学生也非常注重人格魅力与多能素质的修养。
经过调查表明：大学生对于自我完善的能力和社会的适应能力趋向协调，对于升学和择业的能力已接近于社会的需求，大学生的自我开拓能力也向着更新、更高、更丰富的方面发展，进一步充实和提高自我能力已成为了当代大学生的时尚。
你是否也该加人到这种时尚中去呢？
你也许会问，能力与读书有什么关系呢？
对于这个问题就像一加一等于二一样，在此没有必要详加论述。
下面仅以语言表达能力为例：
从人们的语言能力来看，读书可以奠定写作的基础，是一个提高写作能力的前提条件。
中国唐代诗人杜甫有一句名言："读书破万卷，下笔如有神"，这句名言所指的就是通过大量阅读，知识丰富了，眼界开阔了，思维也得到了锻炼，学到了文章的表达技巧，因此在写东西时就得心应手。
马克思在其一生之中写了很多著作，他运用语言的能力非常强，他的这种能力与他对读物的广泛阅读是分不开的。
他能背诵出许多海涅和歌德的诗句，并可以在谈话中对他们的名句加以引用。
他最爱读莎士比亚的（忧伤），他对该剧的人物非常熟悉，为了创建历史唯物主义学说，他曾多次对摩尔根的名著（古代社会》进行研读，并做了非常详细的读书笔记，经过大量的研究，马克思才写出了很多与科学社会主义相关的巨著。
中国近代著名的文学家郭沫若，从小就博览群书。他最爱读中国古典文学中的（庄子）（楚辞》，最喜爱李白与柳宗元的诗。在外国文学之中，他最喜爱海涅、泰戈尔、惠特曼的作品。
大量的阅读，使他把古今中外的优秀文学作品的营养全部给吸收了，对他的创作活动起到了促进的作用。
他曾说"惠特曼的自由诗使我的创作欲望受到了暴风雨般的煽动，我的《凤凰涅槃》就是在他影响下做成的。"
€€四、合作能力修炼
从21世纪科技发展的历史使命来看，培养21世纪的优秀人才的一个重要过程就是培养人的合作能力。
合作也是一种交际能力，与人相处，包容他人，已是对世纪修身立德的重要内容之一，过去那种同行是冤家，隔行如隔山的观念已不再适合社会的发展，当今社会的发展需要各行各业间相互配合相互帮助。
目前，中国有许多学者在呼吁，要突出学以致用在教育中的地位。
中国的教育模式曾经是忽视能力的培养、忽视学以致用的应试教育模式。
从这一点看来，中国目前的教育模式对于培养学以致用的能力存在以下几种危害：
1.伪化了智育，僵化了智育
智育模式阻碍了高级人才的大量涌现：
首先，就是不尊重人才的个性化。
其次，就是不尊重人才的智能，人才之所以会被称为人才，并不仅仅因为他有出色的表现，还在某些方面表现为他有弱项。
他可能在刚刚上学时会有一门或数门的功课非常出色、但是他也会有不想学或根本就学不好的功课。
譬如，长大后成为数学家的学生，小时的文科成绩未必就很好；长大后成为著名作家的学生，小时很可能数理化学的非常不好。
即使他们小时各门功课都非常好，但在他们特殊地提高了某项才能时，往往会遗忘了其他的知识，而他们考试的惟一标准又是"总分"。
人才不应该是知识单一的重复者，而应该是知识的生产者和知识的学以致用者，这才应该是当代大学生占有知识的目的所在。
2.笨化教育手段，扼杀教育的主动性
应试教育必然会为学子们带来大量的加厚教材和作业。粗看上去应试教育似乎提高了教育的水平，其实，应试教育最容易掩盖和助长"笨化"的教学手段。
某些学校的校长和老师们都以学校的升学率高引以为豪，但是这些学校的校长和老师们根本没有仔细研究一下，为什么有些大学生的学习成绩排列名次，离校时与人校时，没有大的变化或者根本就没有变化，而学以致用的能力则降低了很多。
3.破坏了教育的有效性
大学的生活和教育应该是生动活泼的，教育的生动活泼包括了智育的生动和德育的生动等等，但是目前已有很多大学生把大学生活视为枯燥无味的。
把培养知识人才和培养"知识机器"等同起来，这是我们在教育认知上的重大失误。
我们可从一些小学生们的夏令营中看到中国的小学生们与其他国家的学子们在同样条件下受挫时，中国小学生们的脆弱、动手能力差、自私自利等等短处，从而暴露了中国的学校和家长们在培养孩子学以致用能力时的弊端。
有项调查非常说明问题：某厂的职教处处长曾对该厂的所有职工做过一项调查统计，新到厂参加工作的大学生几乎全部不能适应工作。
究其原因，其主要原因就是知识的表面化，大学生们只懂得知识的理论，不懂得学以致用。
中国有很多教育家认为：在21世纪人才知识结构中最重要的内容就是：
（1）学以致用；
（2）理论的修养；
（3）计算机的应用。
学以致用的能力才是最主要的。因为你只有在学以致用中，才能明白探索与前进的真正意义；只有在学以致用中，才能培养出抗挫折能力。
由于科学技术转化为生产力的速度在不断的加快，所以教育就要更接近生产实际，那种先学、再干的教育程序已不再适合社会的发展了，如果想使大学、企业和社会密切联系在一起，就要开放办学，使中国的学子有自己动手的机会，只有和英国的"三明治教学"一样，中国的学子才能真正提高学以致用能力、操作能力、动手能力和应用能力。
社会的不断进步要求你成为一名参与全球性竞争并善于合作的人，成为能主动适应，推动社会前进而又学以致用的人。
大量研究表明，如果人际关系的需要受到阻挠或威胁的话，它往往会成为你心理甚至生理失调的重要缘由。你的许多烦恼，往往来源于人际交往的不满足。
（1）常见的社交心理障碍
孤僻心理
如孤芳自赏，自命清高，不愿与人为伍；言行怪僻，使别人无法接纳，从而影响你的交往。
封闭心理
把你的真实思想、感情、欲望掩盖起来，试图与世隔绝。严重者对任何人都不信任，心怀戒备，隔断了人际交往。
恐惧心理
你与人交往时（尤其是大众场合下），常会不由自主地感到紧张、害怕，以致手足无措、语无伦次，严重的甚至害怕见人。
敌意心理
讨厌他人，甚至仇视他人，把人与人之间的关系视为尔虞我诈，也有的则认为别人总在寻机暗算、陷害自己，从而逃避与人交往，甚至表现为攻击性言行。
于涉心理
专爱打听、传播或干预别人的私事、秘密，从而引起他人的不满、厌恶。
自傲心理
不切实际地高估自己，在他人面前盛气凌人，自以为是，常使对方感到难堪、紧张、窘迫、令人难以接受。
嫉妒心理
对他人的长处、成绩心怀不满、嫉妒、冷嘲热讽、甚至采取不道德的行为。
逆反心理
对与之交往方的言行抱着不加分析地抵制、批判、反抗的态度，从而难以互相协调。
害羞心理
在社交场合过多地约束自己的言行，以致无法充分地表达自己的思想和感情，阻碍了彼此沟通。
自卑心理
表现为人际交往中把成功想得少，失败想得多，缺乏自信，总感到自己不行，缺乏交往的勇气和信心。
（2）社交心理障碍的调适
掌握调节方法
运用心理科学，借助于心理咨询人员的帮助指导，可以克服、矫正人际交往中的心理障碍。
改善个性品质
个性缺陷是导致人际关系困难的重要因素。要培养热情。开朗、真诚、善良、宽容、尊重人。理解人、富有责任心、自强自立、乐于助人等一系列优良个性品质。
调整认知结构
对人际关系有一种积极、全面、善意的认识，是良好交往的基础；反之，视人与人之间的关系为虚伪、冷漠、演戏、不可信等，就可能成为一种心理定势，而影响人际关系的建立与发展。
学习交往技能
处理人际关系是一种能力，一种艺术，它可以通过学习和训练来培养和提高。
譬如适度地、真诚地赞赏对方，善于倾听，设身处地，宽以待人，增加主动性，勇于承认并改正错误，求大同存小异等。下面是一份合作人缘测试卷，请客观地回答：
（1）你在对朋友的生活、工作方面，总是：（）
a.不但赞扬他（她）们的优点，还批评他（她）们的不足。
b.仅仅赞扬他（她）们的优点。
c.仅仅批评他（她）们的缺点。
（2）你是否会对在精神、物质等方面帮过你的朋友，总是：（）
a.事过之后，抛在脑后。
b.你认为朋友间相互帮助是应该的，不用太客气。
c.你会感激在心，并时常提及此事。
（3）你在生活中遇到困难或不幸时：（）
a.只有你非常知己的朋友前来安慰、帮助你。
b.了解你情况的朋友，几乎全都来安慰或帮助你。
c.你的朋友几乎都没有登门安慰、帮助你。
（4）你对于朋友的隐私总是：（）
a.有时会感兴趣，并进行传播。
b.一点也不感兴趣，也从未进行过传播。
c.非常感兴趣，并热心进行传播。
（5）你通常交友的途径都是：（）
a.通过接触进行结交。
b.经过长时间的相处了解后进行结交。
c.通过别人的介绍。
（6）你和那些气质、性格不同的人相处时总是：（）
a.你几乎很难或者不能适应。
b.你能快速地适应。
c.你适应得比较慢。
（7）你对异性朋友或同事，总是：（）
a.你几乎和他们没有任何交往。
b.你只有在必要的情况下才去接近他们。
c.你能与他们进行正常的交往。
（8）你和朋友进行交往时一般持续多久：（）
a.根据情况变化决定，可能不断更新。
b.不固定，有长有短。
c.很久很久，并且时有来往。
（9）你在编织人际关系网时希望把哪些人编进：（）
a.诚实、心地善良的人。
b.上司、拥有权势者。
c.与你地位相同或地位低于你的人。
（10）你在情绪不好，工作非常忙时，朋友求你帮忙，你总是：（）
a.尽力而为。
b.十分的不耐烦，断然拒绝。
c.找借口推辞了。
（11）每当到了一个新的场合，你对于那里原本不认识的人总是：（）
a.不想与他们成为朋友，因此对他们的姓名也不太注意。
b.很快记住他们的姓名，并与之成为朋友。
c.尽管想很快记住他们的姓名并与之成为朋友，但是却很少能做到。
（12）当你在生活、工作中遇到困难时，你总是：（）
a.你很少向人求助，只有在关键时刻，才请朋友来帮忙。
b.凡事都喜欢向你的朋友求助。
c.从不求助人，无能为力时也如此。
（13）你对于朋友、同事们的劝告或批评，总是：（）a.非常乐意接受。
b.难以接受。
c.接受一小部分。
（14）如果你的朋友做了一件让你不高兴的事，你会（）
a.从此对你的朋友敬而远之。
b.宽容、原谅你的朋友。
c.对你的朋友以牙还牙地进行回敬。
（15）你结识朋友的动机是：（）
a.朋友们都非常喜欢你。
b.朋友能让你生活愉快。
c.朋友可以帮你解决困难。
请在下表中比较你的得分：
[c-p23-19]
人缘最好者得a（15-29分）；人缘中等者得b（30-57分）；人缘比较差者得c（58-75分）。
如果你的得分不尽理想，请按下表内容进行调控：
[c-p24a-26]
最后，你可按下表内容进行合作能力修炼：
[c-p24b-23]
€€五、当今思考的问题
20世纪上半叶科学还处于分化阶段，但是，到了21世纪初的今天，科学发展已呈高度分化、高度综合，以综合为主体的趋势。人文科学和自然科学互相渗透、溶合的势头最为明显。
当今思考的问题有其复杂性和综合性，人们也非常习惯整体认识把握客观世界了。
这一问题在客观上，主要表现在教育部门在培养人才时有高层次、高品位的设想，并要求学校从整体上按市场经济培养大学生。
虽然，改革开放后，中国的各高校为社会输送了很多人才，但是，中国各高校在人才培养模式上，还有一定程度的"三重三轻"现象，三重三轻即重专业、轻基础，重知识、轻能力，重授技，轻育才。
"三重三轻"现象使得中国各高校在培养综合能力素质方面尤为薄弱。
例如：有些理工科的学子对于人文科学、传统文化了解不多；有些文科的学子对于数理化及科技发展的现状知之甚少。而且有很多大学生，在毕业之后缺乏独立性、创造性；有些理工科的大学生，甚至写不出通顺的语句，更不用提写逻辑性强的报告和设计说明书了。
一位学者曾对中国今天的大学生作了一个评价，即abc和xyz虽然都非常好，但只熟悉美元和英磅，不熟悉《论语》（孟子）等中国历史。
坦率地说，中国目前的高等教育，在某种程度上还有一定的不足，但各国却早已开始进行21世纪的人才培养目标的研究了。
西方某些大学的作法就非常值得我们关注，譬如说：美国很多大学都有明文规定，大学生在毕业之前，最少都要学会一件乐器；哈佛大学在20世纪70年代末就让大学生学习文学。艺术、哲学、外语等，并明文规定，这些课程的学分占总学分的1/3。
中国各高校的领导一致认为，大学生综合能力素质的提高是时代发展的趋势，刻不容缓，从这我们可以看出中国各高校的领导已经认识到了"提高大学生能力素质"的重要性。
这正是中国高校为了培养高素质人才所作出的自我完善的决策，中国各高校要想进人世界竞争，也只有这样做才行。
《中国教育法》曾在"总则"中指出：教育事业的发展，就是为了提高民族素质，高校作为培养高层人才的基地，一要教会学子做人，二要教会学子思维，三要教会学子掌握知识运用知识的能力。
***就曾高瞻远瞩地提出"教育要面向现代化、面向世界、面向未来"。
***的这些思想体现了他对现代经济、科学、文化教育的高度洞察力，对教育的深邃展望。
正是***的战略眼光，为中国今天的教育改革奠定了基础和依据。
如今，科学技术和各国的竞争在新世纪之初突飞猛进，其竞争的焦点，就是人才。
对一个国家来说，财力的不足，资源的匮乏，并不是真正的贫困，真正的贫困是人才素质的贫困。
综合国力的较量，就是人才素质的较量。拥有了优秀素质的人才的国家，就是占领21世纪立于不败之地的国家。
因此，素质培养已不能再用传统的知识范畴评定了。社会对人才的要求也从单一型评估变为综合型评估了。这对培养素质提出了新的要求，即不仅要具备优秀合理的知识结构，还要能将知识转化为技能，并能学以致用。
这就是新世纪人才素质的内涵所在。你只有了解了人才素质的内涵，才能提高自身的素质，学以致用。
要知道，能力素质的提高，会受到很多制约。
一般可把这些制约分为宏观外部环境和微观人文环境两种。宏观外部环境为大学生提高能力素质，创造了良好的育人氛围。
你生活在社会之中，就要与集体或个人发生联系，进行交流，并在这种微观的环境之中丰富自己，提高自己。
你能力素质的提高，与你接触的微观环境的优劣有着密切的关系。
你能力素质的形成，就你的生活环境而言，与你父母的接触最多，但是邻居、亲友、朋友的影响也是不容忽视的。
古人曾说过，与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。
虽然你的生活环境未必会如入芝兰之室，久而不闻其香，但是生活环境的潜移默化是谁也不能否认的。而且生活环境中的亲邻学友的影响差异性是很大的，影响大的，能超过其父母、夫妻；影响小的，则不会发生什么作用。
例如俞伯牙与钟子期的知音之情，文学大师鲁迅和霍秋白的同怀知己之论，管仲与鲍叔牙的朋友之交，都是这方面典型的事例。亲邻学友的影响，从这个意义上来说就更不容你忽视了。
美国科学家富兰克林小时无书读，但他与一位书店学徒交上了朋友，他在这位朋友的帮助下，每天在书店下班前把书借出来，第二天还回去，富兰克林就是这样打下了坚实的文化基础。
优化微观环境及和谐的微观环境，是提高你能力素质的必要条件。
提高你的能力素质最重要的时期是你的大学时期。大学这个社会往往是由班级这个基础细胞构成的。因此学子在校期间与班集体是密不可分的。班级环境的好坏与每个学子都有着密切的影响。
孔子曾经说道："独学而无友，则孤陋而寡闻"。当代大学生广交朋友，旨在追求那些志趣相投、相互理解的朋友，在于获得知识、进行感情交流、不断地完善自我。
有调查表明，大学生对微观人文环境的和谐与提高大学生能力素质之间的关系为：
有40%的大学生认为在学校里交朋友能进行感情交流，提高社交能力；有35%的大学生认为通过相互交流，可以互补知识；有21%的大学生认为现在交友可以为日后拉下关系网；有5%的大学生认为可以在现在的朋友中找到自己的伴侣。
此调查数据表明，大学生对改善微观人文环境，及大学生的人际交往已从以往的仅仅追求异性朋友变为广交朋友，寻觅知音。
大学生的这种转换，不但是市场经济导向，还是大学生在社会中的生活需要。
大学生崇尚友情，渴求进行人际交往，并刻意追求一些良好的微观人文环境，在动机上来讲是纯净的。
大学生的这种动机源于他们的实际生活。因为，大学生在日常生活之中离不开微观人文环境，所以，各高校应为他们创造条件，提供机会，让他们有自由的天地，他们可以通过交往丰富精神生活，可以通过交往学会处事待人，可以通过交往逐渐地成熟。
大学生将在大学生活、学习4-5年，这4-5年就是大学生人生观世界观的形成时期，班级环境，对于完成大学的学习任务及大学生的健康成长，都有着密不可分的关系。
良好的微观人文环境应具有以下几点：
1.诚实守信，宽容坦诚，真心相待
苟子曾就诚实守信这一美德说道："君子养心，莫善于诚。"
诚实在你的交往过程中，非常重要。你只有与人坦诚相见，才能赢得真正的友谊。
与人进行交往还应坚守信用，因为人无信而不立。
宽容也是中国的传统美德。
中国人常说："心诚则灵"，"心诚则灵"指的就是真心待人。
因为，虚伪待人只能骗取一时的友谊，要想得到永久的友谊就必须真诚。
真诚也是在竞争之中不败的秘诀。
曾有这样一件事：
一位毕业生在找工作时，要在一个企业进行面试，可他在去面试时，却因公共汽车晚点而迟到了几分钟。
但是，学子在面试时，无论是知识方面还是设想方面与企业都谈的非常投机，企业的总经理对他很有好感，双方交谈了将近两个小时。
学子的自我感觉非常好，踌躇满志。可是学子却在几天后接到了不予录取的回函。原来企业的总经理在面试之后，看到学于那种踌躇满志的样于，觉得他有些行为不良。
由此看来，不论专业水平，智慧和才干多么优秀，离开了做人的根本，还是要失败的。
2.尊重理解，互助互爱，平等相处
彼此尊重，互相理解，不但是两心相通的桥梁。还是建立和谐人文环境的基础。
尊重是双方的，而理解则是对别人的经历、处境体谅或支持。
被人理解和尊重可以满足人心理平衡的需要，而理解尊重别人是自身修养水准的体现。
只有那些严以律己、宽以待人、可以接受对方差异的人，才能和平相处。
那种自以为是、优越感流于言表的人，不但会损坏个人的形象，还会影响人际交往。
那些襟怀豁达、将心比心、设身处地为别人考虑的人，就可以与人为善，保持良好的关系。
3.团结友爱，互补互助，和睦相处
尊重、理解是良好微观人文环境的基础，但是如果没有关心和帮助，这个环境就谈不上和谐。
关心与帮助，表面上看似是一种利他行为，但其实质上却是一种双向行为。
当你在别人有困难或麻烦时，主动地帮助他。他就会在你有麻烦时，帮助你，所以说关心和帮助实质上是双向的。
其实在人际交往中互补也非常重要。在你的工作生活中经常会出现这种情况：气质、性格、能力不同的人在相互配合后，能把工作干的非常出色；而两个能力都很强的人却不一定能相互配合。有时两个能力很强的人可能会产生力量相抵，互相进行内耗的情况。
不同的人相互配合也是在良好的人文环境之中最常见的一种搭配。由于"尺有所短，寸有所长"，所以你应取他人之长，补自己之短。
综上所述，良好的微观人际关系确实对于你的全面发展有益无害，这一点，你应清楚地认识到。
你在人际交往时是全方位、多层次的。不但要与普通人进行交往，还要与异性朋友进行交往；不但要与同龄人进行交往，还要与老一辈人进行交往；不但要与同性朋友进行交往，还要与异性朋友进行交往；不但要与专业学习的人进行交往，还要与娱乐性学习的人进行交往。
在以上的交往中，如果你有了扎实的交往能力将会显得得心应手。
所以，你不但要多读书，扩大自己的知识面，丰富自己的阅历，注重自身的修养，掌握社交的本领，培养良好的作风与优良的品质，还要博采众家之长，培养自己的观察力，提高自己的思维，锻炼自己的意志，提高自己的表达能力，保持自己端庄的仪表，举止大方，让人在与你交往后对你有个良好的印象。
其实，我们在这里强调的仍是学以致用的问题。因为"秀才"不出门，便知天下事，在今天已是不可能的事了。"温室"里不可能让你成功，只有不断地经受磨炼，增长能力，才能在学以致用中成功。
学以致用强调与实际相结合，利用机会锻炼自己，并有计划有针对性地进行社会调查，积极参加社会活动，从而了解社会，巩固知识。还可以在社会活动中，接触到书本以外的知识，接触到外面的天地，在学以致用中，初步了解复杂而又多变的社会，并在认识社会的过程之中，丰富知识，调整自我价值，找到自己在社会中的位置。
同时，你要珍惜生命，向有经验的人学习。
你应充分利用时机，向有经验的人员学习请教，用他们的致用经验来充实自己，把他们的经验变为自己的经验。
如果你充分重视了这一环节，你就会学到许多在书本上学不到的知识，不但可以培养和锻炼你的自学能力、综合运用知识能力和实际动手能力，还可以提高你的创造思维能力、工作学习的独立性和主动性，同时，你可以通过所学专业学以致用，体会到它的真正价值，提高自己对读书的兴趣。
你还可以通过学以致用清楚地了解自己的工作环境、工作性质、工作要求以及自己在学以致用中的作用，了解自己的长处与不足，找到自己再学习、再努力的方向。
此外，你在学以致用中要有意识地培养自己分析问题、解决问题的能力。
你的能力并不能全从书中得到，还要在学以致用中得到培养。
你应把所学的理论知识同学以致用相结合，在实际工作中培养自己分析问题和解决问题的能力，培养自己的真才实学。
你不但要认真设计好自己的知识大厦，还要在设计中以新的理论来丰富这座大厦，这就要求你在设计时，全面地运用所学的知识和自己的能力。
人与环境的关系不但要适应还要改造，要集适应与改造为一体。
适应就是进行自身的改变以迎合客观的环境。改造就是进行客观环境的改变使客观环境符合自身的要求。人们过去在谈到人和环境的关系时，往往只片面地讲改造而不讲适应。
在社会的进步和发展之中，人改造环境固然起着主导作用，但是，由于人对环境的改造和人对环境的适应是一个统一过程的两个方面，所以改造离不开适应，因为改造要立足于环境之中，你只有适应了环境，才能进行环境改造。
由于社会的复杂和多变，因而你的生活环境也经常发生变化。
因此，如果你想在工作岗位上有所进步，就必须有适应环境的能力，以便在新环境中迅速获得成长。
由于中国的改革开放使中国需要大批务实型和实用型的人才，这些人才的思想观念、知识和能力，必须能适应改革开放的形势，能适应社会的需要。
但是，中国各高校所培养的人才大多属于理论型和研究型的人才，所以这就造成了中国学子分配时不能"适销对路"。
同时，你在进人学校的第一天起，所看到的都是高等学府"欢迎你——未来的xxx"等标语，这些标语让你自我陶醉。
所以你人学后，就是读书、读书、再读书，根本不了解社会的情况，毕业以后，很难适应社会的环境。因此，你必须具备一定的适应能力。
现在许多人都已意识到这个问题的重要性，开始参加实际工作能力的锻炼。
例如：某高校开设了市场营销、实用英语和国际市场等五个实用技能培训班，并采取了自费上夜校的学习方式，结果仅三天的时间，报名参加实用技能培训班的人数就突破了该校的计划。
参加培训班的学员除该校学子外，还有很多附近高校的学子。实用技能培训班，之所以会受到在校学子们的青睐，就是因为适应了社会的需要，并为学子们择业时创造了良好的条件。
一位学子说道："我已快毕业了，现在大家都说分配难，而我学的又是机械专业，可能不会大受单位欢迎，但是如果我能在学院的夜校内学到些实用技能，不但对我毕业分配有好处，还能增强我的适应能力"。
近年来出现的计算机热也从另一个侧面反映了这个问题。
我们仍以大学生为例。
如今，各高校已越来越重视学子们的学以致用活动了，中国还每年举办一次"挑战杯"全国大学生课外科技学术作品大赛，很多大学生在参与和组织课外科技活动时，增加了知识，提高了能力。
大量的学以致用可以证明，大学生的科技活动不但促进了学子们的科学研究能力、动手能力和创造能力，还提高了学子们分析问题解决问题的能力。
学以致用不但能融会贯通已学的知识，还能增强学子们的求知欲，而且还使学子们在组织管理、独立工作与社会活动的能力上有了一定的进步。
据有关资料显示，那些参加过课外科技活动的学子在走向工作岗位以后，能很快地适应环境，并在工作中独挡一面，有些学子在工作几个月后就被单位送到高校继续进修，有些学子在工作一段时间后被单位破格提升等等。
下面是一份学以致用积极性测试卷，请你客观地回答。
（1）如果你的单位需要一位管理负责人，你又自认可以胜任，那么你会：（）
a.当仁不让，积极进行争取。
b.让干就干，不让干也没有任何不满。
c.没有一点兴趣，单位让干也不太想干。
（2）你对于工作（学习）抱着什么样的希望：（）
a.与大家干得差不多就可以。
b.干出一番成绩，从此出人头地。
c.干得比别人好，但从不冒失。
（3）你对挫折、失败及所受到的不公正待遇总是：（）
a.非常悲观失望。
b.积极吸取经验教训，重新开始。
c.从不怨天尤人。
（4）你认为一个人的成功主要取决于：（）
a.奋斗和进取。
b.命运和机遇。
c.前两者都非常重要。
（5）你在学习时，已经非常尽力了，但仍败给了对手，你会：（）
a.在其他方面的竞争上取胜。
b.尽管非常尽力了仍不行，但还是继续努力。
c.感到自己不行了，就向对方认输。
（6）关于速度这个词，你会选择下面哪一个：（）
a.进行百米冲刺。
b.在大街上行驶的车辆。
c.在湖边漫步。
（7）如果你读书时正好突然停电，那么你会：（）
a.查找停电的原因，并设法排除故障。
b.在屋里等来电。
c.既然停电了，就休息了。
（8）你对于在生活、工作上所遇到的矛盾或困难所持的态度是：（）
a.得过且过。
b.创造条件、将其加以改进。
c.进行自我调整以便适应生活、工作。
（9）你在兴趣相同时，你喜欢：（）
a.轻松愉快地进行工作（学习）。
b.紧张有序地进行工作（学习）。
c.体面地进行工作（学习）。
（10）当你知道有位比你漂亮的人正在追求你心爱的人，你会怎么办：（）
a.向比你漂亮的人挑战。
b.毫不在乎，一如往常。
c.心甘情愿，从此退避三舍。
[c-p31-19]
得a者（39-50分），此类人在学以致用中成就欲很强
得a者心中都有一个远大的目标，并为了实现这个目标坚持不懈地努力，即使遇到了困难或挫折也从不肯轻易罢手。这种人关注的是脚踏实地，注重的是学以致用。
得b者（19-38分），此类人学以致用的积极性尚可
得b者在实现目标时，虽然有一定的积极性，但却缺乏持续性和主动性，当目标实现以后，非常容易满足，只有感到面临危机之时，这种人才会着手进行下一步的行动计划。
得c者（10-18分），此类人缺乏学以致用的积极性，成就欲也非常差
得c者比较安于现状，不愿意接受生活的挑战。当现实生活需要他作选择时，他会犹豫不决，这种人很难成为时代的宠儿。这种人需要进行一番自我调整，奋起直追。