特克西纳，一个民族的谜，一个民族的骄傲，他的初恋，他的思想，他的言行无不让你兴奋、激动……

·关于西部开发特克西纳/中央民族大学

·从三级脱星到立地成佛特克西纳/中央民族大学

·从一个笑话看国人特克西纳/中央民族大学

·特克西纳的初恋特克西纳/中央民族大学

·黄祸正经特克西纳/中央民族大学

·从腾格尔的《蒙古人》谈起特克西纳/中央民族大学

·可怕的奴才——谈谈奴才特克西纳/中央民族大学你看，我们国力已经不错了，现在要全面发展了。

关于西部开发

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现在我根本就不愿意在西部开发问题上考虑太多，因为真正的西部开发在当前的国内国际形势下并不很合时宜。这不是说就不要西部开发了，西部开发，无论从内外两个方面来看都是极其重要的：

1.内部看，西部历史上是中国的政治，经济，文化中心；地理位置十分重要；由于历史上战争频繁，人口的流失，城市的破坏，经济的倒退等现象教为严重；西部有大量的非汉族人口，他们生活的好坏直接影响国内政治的稳定。其中，对稳定最据破坏因素的是回族。

2.外部看，西部接壤的几个国家对中国有一定的威胁，尤其印度，俄国；

西方目前对中国西部似乎兴趣不小，我们有抓机遇的必要；考虑到中国目前的经济发达地区：江苏，上海，浙江，福建，广东均是东南沿海省份，一旦发生大规模战争，这几个省份将首先遭到攻击，我们有狡兔三窟的需要。

那为什么我现在不谈西部开发？我有我的想法：

政府现在说搞西部开发我认为并不诚心。政府的目的很可能是为了给国内外民众看个样子。

对外可以理解为：你看，我们国力已经不错了，现在要全面发展了。我们有能力扶持西部的开发。印度，俄国请注意，我们要西进了！对内我想：缓解目前较为紧张的西部局势可能是政府的真实目的。

从三级脱星到立地成佛

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哈哈，这个题目很扎眼吧？有人要说了，特克西纳又来骗点击了，写什么不好，非要搞上个“三级”的字样，还和佛联系在一起，好象又有点玩世不恭。其实，色即是空，空即是色，所以由三级脱星谈禅论佛也未尝不可。

前日看了个香港的片子，里面有个女演员很漂亮，特克西纳是有名的好色之徒，所以眼睛顿时为之一亮，马上问到同事，这个美眉是谁？同事很不耐烦的说到：徐若瑄！哦……她就是那个徐若瑄啊！她不是有名的三级影星吗？特克西纳又问到。是啊！就是她啊！哦……

看着电视上那个清纯可爱的美眉，我简直不相信我的眼睛！会是她么？真的，看着她那样迷人单纯的笑，我真觉得要是把她和三级片联系到一起，真是一种不可饶恕的亵渎。不过……的确是她！看我一脸的迷惑，一声接一声的唏嘘，同事又不耐烦了：有什么好可惜的！现在这样的女孩子多了，正路红不了，先拍几部三级，名声大了，就不拍了，还能重新做玉女……哦……特克西纳似乎明白了点。不过，就从这个三级脱星到玉女的转变，又让特克西纳想起了很多，一个长期困扰我的问号——人真的可以立地成佛吗？

曾经很喜欢看禅学方面书，那些看似玄妙的东西其实很简单，道，其实就在一切之中，只是常人被世间的俗物和诱惑蒙住了能洞悉真理的眼睛。所以，我是很推崇六祖慧能的“顿悟说”的。是啊，直指人心，见性成佛。一个浑浑噩噩的人，一个十恶不赦的人，只要你顿悟人生道理，世间万象，你自己不就是佛吗？但是，特克西纳又发现，所谓的立地成佛不是经常发生在那些佛祖想解救，想渡的人身上，反而更多的发生在那些坏事干绝，大奸大恶之徒身上，你看，放下屠刀，立地成佛，为什么要放下屠刀呢？因为他拿惯了屠刀，他刀上的血迹说明了一切……啊！原来立地成佛是给那些罪孽深重的人说的呀，原来立地成佛是点化那些作恶多端的人的呀！

特克西纳明白了，不过新的疑问又来了——那些人真的可以立地成佛吗？人真的能有这么大的转变么？即使有，那他以前的罪孽就能就此一笔勾销了么？哈哈，特克西纳总是喜欢给自己提出让自己难以回答的问题，有时候还偷偷乐自己的这种荒唐的行为，但问题的确存在！

先看那些三级脱星吧，看了不少报道说那个徐若瑄成功的摆脱了三级脱星的旧形象，重塑了一个青春玉女的新形象……不单单是她，据说还有很多这样的明星。我就想，她们真的能摆脱过去吗？难道就因为她们现在的清纯，可爱，他们过去的暴露与造作就全消失了吗？

就好象一个妓女，本来是有名的人尽可夫，忽然有一天从良了，或是嫁做他人妇了，她难道就是清白的了？再看那些杀人无数的恶人，放下屠刀了，就能洗干净那一身的血渍吗？

我忽然听到一个响彻天地的声音，是佛？来着不拒，回头是岸……是基督？来吧，天堂的门永远你开放……是呀，难道一个人就没有改变的权利吗？只要你愿意，你就有彼岸可达……你就能就入那个门！不是一个人生下了就注定是大善人，或者是大恶人，不是一个人生来就是贞女，也不是生来就是妓女。

望着佛祖慈祥的面容，看着基督无奈却有爱的脸，我明白了，上天是给人机会的。机会就象禅机一样，就在你的心里，就看你什么时候能悟出来，一旦你顿悟了，一切都是那样的明了。但人为什么往往是迷途不知返呢？欲望与诱惑的原因吧。是啊，我们有什么理由要求每个人都象老子一样那样脱俗豁达呢？就算是老子，也只能独善其身啊！

记得《菜根谈》上曾经有个小故事，是说穷寇勿追的道理的，一开始，特克西纳还不能完全理解，上大学的时候，读的书多了，似乎也明白了：给人留点回头的余地，就是让他们看到天堂的门啊，就是让他们有放下屠刀的机会啊！我也明白了为什么佛祖永远微笑的道理……我也明白了基督为什么愿意为妓女洗礼的道理……

有没有投机者……嘿嘿，反正回头是岸，反正可以立地成佛，老子先把坏事干干绝，老娘趁年轻先把钱赚赚足，反正忏悔的机会有的是，反正还能做玉女，怕什么！哈哈，特克西纳笑了，没关系，的确，机会有的是，但是有一点千万不要忘记了，上天对每个人都是公平的，你所做的一切，上天都微笑的看着你，不要因为你看不到上天就忘记了上天的存在，上天不会因为你曾经是个恶人，你曾经是个妓女就憎恶你，也不会因为你曾经是个好人，你曾经是个贞女就偏爱你，一切的一切，皆在上天的掌握之中，相信特克西纳的话吧，如果你不相信特克西纳的话，那请你相信上天！因为特克西纳可能会因为你的所作所为而厌恶你，但上天不会因为你背弃他而抛弃你，上天会一直对你微笑的。

从一个笑话看国人

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有一次跟朋友吃饭，他跟我讲了个笑话：

一个中国人，一个饿国人，一个法国人一起喝酒。

法国人说：我们的葡萄酒是世上最好的！

饿国人说：不！我们的伏特加才是世上最好的！

中国人没说话……

于是，他们找来3只小耗子，看他们喝了酒后会有什么反应……

第一只耗子喝了法国的葡萄酒……一会儿，说：对不起！我喝多了，我要去方便了一下……

法国人得意的笑着说：看，喝葡萄酒能让你有绅士的风度！

第二只耗子喝了饿国的伏特加……一会儿，这只可怜的小耗子就死了……

饿国人也笑了，说：我们的伏特加就是烈！看！这酒厉害吧！

第三只耗子喝了中国的二锅头……刚喝了一杯，那小耗子就一声不响的走了……

法国人和饿国人都很奇怪……一会儿便轻蔑的对中国人说……喂！你给他喝的是什么呀？他怎么了？

中国人眼皮都没抬一下……

一会儿，那只喝了二锅头的小耗子回来了……

故事说到这儿，朋友停住了，问：

你猜下面怎么了？

我笑了，说：那只耗子应该拖着一只死猫……哈哈……

朋友也笑了：你想的也太好了，告诉你吧……

法国人和饿国人惊讶的看到：那只耗子红着脸，瞪着眼，手上提着两把菜刀……盯着3个人喊到：猫呢！

……

我哈哈大笑！可过了一会儿，我笑不起来了……

因为这个故事说的，就是你我啊！

特克西纳的初恋

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特克西纳是个聪明的傻子，到现在还是这样。傻，就是在情感方面比较傻，总搞不懂女孩子的心，也懒得去“搞懂”。

说说我的初恋吧。什么是初恋呢？人都要有吧，可能是一见钟情，可能是单相思，可能是缠绵浪漫，也可能是死去活来。我认为，初恋其实就是一种感觉，或许并不存在现实的对象，因为，你的初恋，就是你感情的窗户被不经意的打开的那段过程。

上高三的那年，学习比较紧张，天天看啊，背啊，人很疲惫，但也很充实。那是一个凉爽的清晨，刚上完一节课，我决定去焓食科买饭票。一个人埋头认真的朝食堂走着，忽然，我好像感觉到什么，猛一抬头……啊！我好像被一股巨大的力罩住了，我被震住了，我不知所措了……

两个女孩，也在我面前停住了，我的目光完全被其中一个个子高挑（其实后来发现没那么高……也就163mm）吸引了。长长的脸颊，细细的眼睛短头发，皮肤很白……她穿了一件红色的马海毛毛衣，大大的领子，阳光透过高在原梧桐的叶子照在她白皙的脸上，加上红色毛衣的烘托，简直有种神圣不可侵犯的意味……她很害羞的和我对视了几秒，立即把目光移向地面，但善于观察的我发现她的嘴角微微一动，眼睛的余光也迅速的扫了我一下……她们匆匆的离去了，就留下我在那儿傻傻的立着……当时感觉比较模糊，但却又那么明朗，好像有点什么……却又难以琢磨……

我不得不承认，在女孩子面前一向很高傲的我，当时完全被那个陌生的女孩征服了……那年……我16岁……

许我年过去了，现在，整天为工作奔命的我，在某个孤单的时刻，在某个不经意的阳光灿烂的日子里，我还能很清晰的回忆起，那年，那天，那个清晨，那个女孩……我知道，就是那一刻，就是那个女孩，在命运的安排下，轻轻地推开了我的情窦，那么的轻，那么的轻……

或许，以后我会有一个很好的女孩陪着我度过一生，有一个美满的家庭；或许，我会是一个萧洒风浪的男人，有过很多不同的女人。但是，我相信，在某个孤单的时刻，在某个不经意的阳光灿烂的日子里，我还能很清晰的回忆起，那年，那天，那个清晨，那个女孩……

那个穿红色马海毛毛衣的女孩子……特克西纳。

黄祸正经

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午夜凶铃：你好！不知你考研的事准备的怎么样了，既然有了这样的的打算，就好好干吧！我昨天也是偶然发现我当年考研时写的一个东，现在读来，还是有点意思，或许能给你的启发……不妨看看。我考研时经常在无聊之时写点文言的小东自愉，可惜都不知去向……

为考研再作计划之序言

特克西纳

上月末，吾作临时作息表，拟每日自习十小时，然一周以降，每日学习七小时尚不足。惰性之强，可知矣！临时之所以谓临时，既以短期试之，以视己身不足。今日吾三省吾身，不足概有三：一曰惰。有令不行，有禁不止。二曰浮，事未行，言以出，行未果，骄毕露。三曰愚，非天质愚钝也，终日自欺乃至大之愚！每日奔于宿舍教室间，以勤，吾亦自以为勤。然水之冷暖，鱼自知也。吾亦自明。察己身之行为，浪荡而致光阴之逝者不可数。混帐致极，糊涂致极，可气可叹！吾自有考研之意，于今日四月有余矣，然真正发奋者，尚不及一月。

视考试之期日近，吾心亦焦。考三吾知其难也。窃以为，考研之于我也，难成。然他日于人于己，曰难而不成者，由是观之，实当羞愧不已！古人曰：天下事有难易乎？不为，则易者亦难矣；为之，则难者亦易矣！难，我无畏之。畏吾之不争也。不争则不成，不成则上愧于天……下愧于父母，己身！丈夫何以立世？非荣华，非富贵，唯孜孜以求者！偌吾孜孜以求，虽不成，纵人曰非丈夫，吾亦心慰矣！于是再作计划，不敢有过，初之过，犹可及，尚可改，再……三，则过不可及矣，空悲切这时亦不远矣！

何以成事？惟孜孜以求之！上天，佛祖，先世明察之！特克西纳再三顿首！

从腾格尔的《蒙古人》谈起

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大学里看《黑骏马》（冈嘎哈喇）时，第一次听到了《蒙古人》这首歌，我想，很多人会象我一样，听到这样的歌声，即使不懂蒙古语也会为之所动容。

歌声唱出了一个人对养育自己的土地的眷念与深情。悠长的歌声，即使歌词是那样的简单与平淡，但却是真情的流露……腾格尔，作为一个单个的人，唱出的却是一个民族的声音，一个曾经桀骜的民族，一个眷念故乡的民族。听这首《蒙古人》，我想了很多，对蒙古人，对匈奴人……

从小对马背上的游牧民族就有一种异样的感情，可能跟自己身上流有蒙古，满洲人的血液有关系，甚至这样的感情，能够转移到北美的印地安人（北美的印地安人，因为较中南美的印地安人更晚从亚洲迁徙到美洲，所以从人种上更接近蒙古人种，而且更具中国北方游牧民族的特征）身上。蒙古人，一个被人称作具有传奇色彩的民族，从中国东北的一个游牧小部落，在很短的时间内，迅速膨胀，不仅仅完成了部落间的统一，合并，更象鲜卑人那样占据了蒙古高原……接着，他象鲜卑人一样，问鼎中原，同时，蒙古人的铁骑，并没有因为占领了蒙古而停滞不前，他们一直向西，向西，直到欧洲……不能不说，这是一个传奇，真的是一个传奇！就以汉人为主体的中国王朝来说，骑马的游牧民族，一直是牛耕的中原民族的天敌，为了争夺生存的空间与人口，两种民族间的战争就没有停止过，从有民谣，史书记载开始，对战争的厌倦就是一个不止旋律。而一次大规模的战争的结束，也是一个民族灾难，或者转折的开始。从匈奴人开始……

西元纪年前的三次大规模汉匈战争，汉人得到的不仅仅是过半数的匈奴人以及隶属匈奴人的民族的臣服，更重要的是，得到了土地。土地，象太阳一样，是哺育一个民族的源泉，是上天对一个民族的恩赐！失去土地的匈奴人曾唱到：

失我阴山地，使我羊马无草食；失我焉郅山，使我妇人无颜色……失去土地的民族，要么是迁徙到未知的领域，重新开始，要么，就是臣服于给予他们土地的民族。那部分不愿臣服的匈奴人开始不断的西迁……值得说一下的是，就是那些不屈的匈奴人，就是那些失去家园的匈奴人，在不断的西迁中，在西元4世纪，终于重新强大起来，并以不可抵挡的威猛，直捣中亚，直到欧洲，拥有丰富的战争经验与作战方式的匈奴人，用他们的弓剑和战斧，在欧洲制造了第一次黄祸，绝望的基督徒喊到：“人类太罪恶了，世界要毁灭，他们（匈奴人）是上帝派来惩罚我们的，他们是上帝之鞭！”对遥远东方的汉人来说，这些匈奴人的出走，无疑是一件好事，但对那些很少看到小个头，黑头发，小眼睛，黄皮肤的欧洲人来说，那，是一场噩梦！那场噩梦，在德意志民族的史诗中及其他史书中得以记载。

这场噩梦没有因为匈奴帝国的自行瓦解而过去。西元13世纪，蒙古人来了！

蒙古人来了！几乎跟以前的匈奴人没什么两样，小个子，黑头发，小眼睛，黄皮肤，从他们从未到达过的东方而来，而与匈奴人不同的是，他们不是失去土地的人，他们不是没有家的人，所以，蒙古人的脸上充满的是自信与征服。蒙古人的铁蹄是残暴的，他们打到哪儿，杀到哪儿，尽管他们是那么野蛮，但他们是绝对的难以战胜……又是一场噩梦，一场充满黄色脸庞的噩梦！

但是，噩梦很快就过去了。为了争夺家园的主导权，成吉思汗的子孙们的大兵很快就撤回了东方，象匈奴帝国一样，蒙古人在很短的时间内，创建了一个前所未有的巨大版图，但也是那么一夜之间，这个版图就四分五裂了……但和匈奴人一样，蒙古人没有从欧洲人的记忆中消失，匈奴人，蒙古人是欧洲民族见到得最早的从远东来的民族，使他们对远东民族的理解都夹杂了对匈奴人，蒙古人的理解。直到清朝，欧洲人眼中的中国人的形象，还是以蒙古人的装束，容貌为基准，满清的乾隆在欧洲画师的笔中，也成了一个蒙古的王爷，跟中国画师画的几乎两样，可能在欧洲人看来，差不多，但叫中国人自己看，就能看出区别。我弟弟曾经在意大利学习过，他说，意大利人都说他不象中国人，理由很简单，因为我弟弟眼睛太大，其实我弟弟眼睛跟我差不多，很小，但意大利人为什么就说他不象中国人呢？原因就在这儿，他们把中国人都想成象草原上的牧民那样了，眼睛眯得象条缝（当时，那意大利人说这话时，还夸张的用手指将眼睛向后拉成一条缝）。

说了这么多废话，跟《蒙古人》这歌有什么关系呀？读者可能要问了，其实，我就是想说，就是这样一个凶悍残暴，桀骜不逊的蒙古民族，也有他们的眷念和牵挂。悠扬的马头琴，伤感的歌声……这是蒙古人的歌声吗？这是蒙古人吗？洁白的帐篷，炊烟升起，我生在牧民的家里，辽阔无边的草原，是哺育我成长的摇篮，养育我的这片土地，当我身躯一样爱惜，沐浴我的那片江和水，母亲乳汁一样甘甜，这，就是蒙古人，热爱故乡的人……多么平实的话语，多么动人的情怀！从憨笑的蒙古人的脸上，你能看到血与火吗？从伤感的歌声中，你能听到屠城时的吼声吗？

家园，是每个民族心灵深处最不能忘怀的。即使是一个多么野蛮，桀骜的民族！

在匈奴人的歌声中，在《敕勒歌》中，在《木兰辞》中，在《蒙古人》中，我们都听到了，听到了对家，对土地的眷念，对故土的思念。还有什么，比自己的家园更重要呢？更让人为之动情呢？

这，就是蒙古人！热爱故乡的人！哎～咳～哈勒楞那，咳～来塔楞呼～！

附录：匈奴介绍，因为本人特别喜欢匈奴这个民族，所以多说几句。匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥，居于北蛮，随畜牧而转移。其畜之所多则马、牛、羊，其奇畜则。逐水草迁徙。无文书，以言语为约束。

儿能骑羊，引弓射鸟鼠；少长则射狐兔：用为食。士力能挽弓，尽为甲骑。其俗，宽则随畜，因射猎禽兽为生业，急则人习战攻以侵伐，其天性也。其长兵则弓矢，短兵则刀鋋。利则进，不利则退，不羞遁走。苟利所在，不知礼义。自君王以下，咸食畜肉，衣其皮革，被旃裘。壮者食肥美，老者食其余。贵壮健，贱老弱。取其妻妻之。其俗有名不讳，而无姓字。

淳维，匈奴始祖名。以殷时奔北边。夏桀无道，汤放之鸣条，三年而死。

其子獯粥妻桀之妾，避居北野，随畜移徙，中国谓之匈奴。

可怕的奴才——谈谈奴才

特克西纳/中央民族大学

我喜欢看史书，因为史书中记载的即使有偏差，我也能获得很多对自己有用的东西。今天我想谈谈奴才这类人，我发现，奴才这类人真的很可怕，而且，我也努力使自己不要变成一个奴才。

什么是奴才？我们看看现代汉语词典上怎么说：1，家奴，奴仆。2，指甘心供人驱使……帮助作恶的人。我看了半天发现，其实这样的解释很不准确，说奴才是家奴，奴仆，不！

奴仆只能是奴仆，只会主子说什么，他做什么，他还不能体现那个“才”字；说他供人驱使……帮助作恶，也不是！那样的人只是个走狗。奴才，妙就妙在他即是个有主子罩着，又很有才的人，奴才可不是随随变变可供驱使的。不得不承认，奴才是精明的。

首先，奴才之所以是奴，他善于观察，分析。他必须知道什么人是他能依靠的。找个好的主子可不是个容易的事，那个主子要有权力，有地位。投靠这样的主子，奴才才有发挥其才能的可能，他才能活得象个奴才。

然后，奴才要有真才实学。可不是谁要当奴才就能当的，不是谁要当好就能做好的。奴才也要有点东西，没有这些，他怎么能在众多的奴中颖脱而出？怎么能得到主子的赏识？

最后，奴才要善于隐藏，攻于心计。一般的弄臣只能是逗逗主子开心的哈巴狗，而奴才不同，奴才有时候还要表现出清高来，要脱俗一点，要有点“傲骨”，这个叫大隐隐于市；

奴才其实是极具野心的，服侍好主子，做幕后黑手是奴才的低级纲领，可取而代之才是奴才的高级纲领。

奴才也有形形色色的奴才。上面说的只是一个奴才大概的样子，但具体起来，那也不容易，人有各色人等，奴才当然也不例外了。总的概括起来就是，本质同一，形式多样。有张牙舞爪的，有处心积虑的，有说到做到的，有表里不一的，有得意忘形的，也有郁郁寡欢的……这个，就要看他碰到什么样子的主子，就要看他能否得志。

奴才心里也很复杂，因为他即是主子的奴，但在其他人面前，很可能就是主子，很有意思，他做奴的时候，要挖空心思做好这个奴，生怕被主子猜忌，冷落，或者呵斥；他做主子的时候，又要表现出主子的样子，却担心别人知道他还是个奴！这么双重的奴才可不好做，可很难做，但又不得不做。

要我举例说明？算了，读者知道得比我可多，我也就不浪费时间了。

那奴才可怕又可怕在什么地方呢？我觉得有这么几个地方：

1，奴才心理是变态的，所以他做的事，很难说能好到什么地方去。奴才做事，往往叫主子都看不过去，因为他下手更狠，更绝。因为只有这样，奴才才能显示他的忠心，才能显示他的才能，他做的心安理得，很舒畅。

2，奴才能影响其他的人，使别人也跟他一样做奴才。你看，我这样多好，你看，你这样多不好，当然，要有个冠冕堂皇的理由，这个对善于造理由，造真理的奴才来说，易如反掌。这样，奴才多了，人家看他的眼神才会正常，才会有一种叫人自信与满足的仰慕。

3，奴才能控制主子。嘿嘿，这是怎么回事？他不是奴才吗？对了！正是因为他的才能……才能不断的去暗示，去怂恿，去迷惑主子，让主子以为自己是主子，其实，早就成了奴才的奴才！

说到这儿，已经很明显了。奴才实际上已经为自己营造了一个适合奴才生存的奴才怪圈……一个奴才的社会。

看看24史，过去说24史是24姓的家谱，我怎么看怎么更象奴才们的困顿，发迹，败落的记录！大大小小的奴才们可歌可泣的历史伟绩！这样的潜移默化，这样的一代又一代……才有了一个系统的，严谨的奴才发生制度，奴才竞争制度，奴才们生活并为之奋斗的社会……

有人说了，奴才是可悲的。是呀，真的很可悲，但就是我们说着可悲啊，可恨啊的同时……我们又在做什么呢？继续为奴才社会的登峰造极添砖加瓦！因为我们现在有口号，要生存……所以我说奴才是可怕的，一个奴才被打倒了，没关系，包括你我在内的千万的奴才还会站起来的。

忽然想到了某个年代，到了今天，居然我还能听到对那年代的赞美，唏嘘之词，而且为数不少。啊，那红色的海洋啊，那样的红啊，红的让无知的我都分不清那是红旗还是鲜血。

看那些歇斯底里喊着口号的人，我真不知道他们喊得到底是什么……

我曾经也为那激动人心的场面叫好，也为那火红的年代陶醉，因为我们无法逃避，我们会不由自主的去置身其中……现在我好象明白了，那个年代，根本就是几千年来奴才社会的一次集中大演练，大比武！亿万的奴才们高呼主子万岁，而有人也动情的高呼你们万岁；奴才们竭尽全力的表示其忠心，而有人也高声为他们喊好并大手一挥，为他们指明方向……就连那些本来很不情愿的人都要表态，都要改造……有不愿意做奴才的人吗？有！在哪儿？那儿！哪儿？奴才们的脚下是谁的皮肉？不过，要看清，更多的是奴才们互相压轧的倒霉鬼！

奴才的世界！奴才的嘴脸！奴才的忠诚！奴才的功绩……

伟大而可怕的奴才！

对了，忘记说了，奴才的世界里没有主子。没有？对！没有！奴才的主子也是奴才，他也有主子；奴才的主子的主子还是奴才，他也有主子；奴才的主子的主子的主子也是奴才……他……那最大的那个主子呢？请读者把前面的奴才数数，多么？不好意思，那个主子是他们的奴才！

……