生命在于运动。无论是生理的需要还是精神上的要求，人只有在不停地运动变化之中才能感受到生命的存在。人也只有在不断地学习之中，才能获得前进的动力。人类社会总是向前运行的，人也因此只有不停地前进、求索，方可在社会上生存下去。好学，多学，不断地汲取知识的力量，会帮助你走向美好的生活。中国语言学之父赵元任先生，就是这样不停进取的人。从他的生活和工作中，我们应该学到很多的做事的法则，找到行动的力量。

€€人生范本：赵元任——好学、好学，不断求索

赵元任（1892-1982），著名语言学家。1910年7月，为清华学校的前身游美学务处第二批“庚款”留美生，入康乃尔大学，1914年得学士学位。1915年考入哈佛在学，1918年获哲学博士学位。1919年受聘康乃尔大学，任物理学讲师。1920年回国，到清华学校任物理、数学和心理学教师。1921年，再赴美国任哈佛大学哲学讲师。1925年8月，回国任清华国学研究院教授，与王国维、梁启超、陈寅恪一起被称为国学研究院的“四大导师”。

1929年，清华国学研究院结束，赵元任受聘为中央研究院历史语言研究所研究员兼语言组主任。1931年任清华留美监督处监督，一年后回国，执教于清华大学。1938年后，定居美国，入美国籍。此后历任美国耶鲁大学教授，美国哈佛燕京社汉英大辞典编辑、美国海外语言培训班中文主任、美国密执安大学语言研究所教授等，1965年退休。

赵元任是我国现代语言学的奠基者，被誉为“中国语言学之父”。1981年，北京大学授予他“名誉教授”。重要著作有《现代英语的研究》、《中国语的文法》、《国语字典》、《中国社会语言学论文集》等。

黄延复在他的《一代学人赵元任》中写到：

民初以来，在我国学界的群星中，有些显得格外耀眼夺目。世界知名的语言学家、音乐家、美籍华裔学者赵元任先生，便是其中之一。

赵元任是一位从“榜眼”到哲学博士。

赵元任祖籍江苏常州府阳湖县（现并人武进县），一八九二年出生于天津。曾用名宣重，后即废去，一直名号一致，亦未曾用过笔名。一九一○年七月，清廷“游美学务处”在北京招考第二批庚款游美生，十八岁的赵元任在四百多名来自全国的“举子”中，以第二名高中。这在当时实不亚于一次“榜眼及第”。这次招考共取正榜七十名，副榜一百四十三名。正榜中包括杨锡仁（第一名）、张彭春（第十名）、钱崇澍（第十六名）、竺可桢（第二十八名）、胡适（第五十七名）。关于这次考试，赵元任至今还保留着这样的记述：“一九一○年七月二十一日，上午考语文，题目选自mencius（孟子）《不以规矩不能成方圆说》（without rules andcampasses one can not forms squares and circles）。下午英文作文三小时（笔者按：题目是《借外债兴建国内铁路之利弊说》）。然后等五天，以上两门合格再考。（复考时）第一天考平面几何、希腊历史、罗马史、德语或法语；第二天考物理、植物学、动物学、生理学、化学、三角；第三天（因雨很多人迟到，再推迟一天）考立体几何、英国史、世界地理、拉丁文……”可见，那时的留学生考试是很不轻松的。

这批学子于同年八月由胡敦复（民初著名教育家之一，时任游美学务处教务长）亲送赴美。赵元任入康乃尔大学习数学。一九一四年获学士位，再入该校哲学院研究一年，一九一五年转入哈佛大学，一九一八年获该校哲学博士学位。

在他六十年教学生涯中，不停地学习，求知，是值得我们敬仰和学习的。

人们都说赵元任是语言奇才。赵元任具有非凡的语言方面的天赋。但这也是与他不停地学习分不开的。任何方言在一星期以内，他都可以学会，并且能听、能说，而且说得很好。一九二○年，哲学家罗素（英）和杜威（美）先后来清华学校参观、讲学，均由赵元任翻译。并陪同罗素周游全国各地，每到一个地方，他就用那个地方的方言翻译。于是他于年底辞去清华教席，准备到国外去专攻语言学（那时，语言学在中国尚属空白）。赵先觅定哈佛大学哲学讲师的职位，于一九二二年又去法国莎娜学院专门研究语文学一年。一九二四年，他应聘回清华国学院任教前，又去法、德、英等国考察语言学一年。至此，他已初步奠定了“中国语言学之父”的基础。他先后去江浙、江西、湖北、广东等地考察方言。从一九二二年至一九四八年，他共发表语言学专著约十四种，论文约二十一篇；一九四八年以后，他在国外任教期间，又用英文写了《中国语字典》、《粤语入门》、《中国语语法之研究》、《湖北方言调查》等专著。赵元任可以称得上是精通汉语，但却绝不单是一位汉语学家。在外国语方面，据他自己说，“在应用文方面，英文、德文、法文没有问题。至于一般用法，则日本、古希腊、拉丁、俄罗斯等文字都不成问题。”这样，到了三十年代末期，他就成为一位名驰中外的语言学者了。

赵元任的名字，在中国近代音乐家的行列里，占有重要的位置。当然，语言学（特别是音韵学）与音乐艺术本来就是一对孪生姐妹。但赵元任在音乐方面的成就与他在这方面所投下的心力分不开。他曾有过一个爱好音乐的家庭，他的父母都是江南昆曲名票，使得他自幼就受到音乐环境的熏陶；在美国留学期间，他一直没有间断过对音乐的钻研。回国任教或任职期间，音乐活动占去他大部分业余时间。据有人回忆，他经常一个人躲在室内埋头作歌。他室内除各种乐器外，还有一套特制的木鱼，可以奏出乐曲；他曾发起组织过琴韵歌声会。一九三六年，他在“百代”唱片公司灌制的（自作自唱）歌曲《教我如何不想他》，至今仍为人喜爱。

▲▲▲人需要真正的学识

这个世上的东西，无论感情、人格，还是学知、气度以及做事的方式，都需要一个“真”字。没有真正的东西，就不会有真正的回报，尤其是做学问，你没有真正的学识，只能迷惑别人一时，最终还是会被现实所抛弃的。在这个物欲横流的社会里，真正地追求学问，真正有学识才能保持真正本色，才会博得他人的敬仰和尊重。做起事来，才会得心应手，游刃有余。

只有真的学问，才会为人所敬仰，如果没有博大的学识，文凭决有博大的学识，文凭是不能代表一个人真正的学识水平的。

陈寅恪（1890-1969年）出生于一个官宦兼书第门第。祖父陈宝箴（字右铭），官至湖南巡抚，支持“戊戌变法”，因主持湖南维新失败被革职。父亲陈三立，字伯严，号散原，清末著名诗人，与谭嗣同、陶谦、吴保初一起被称为清末“四大公子”，著有《散原精舍诗》，曾是“新江西派”首领，亦为“戊戌变法”维新党人。

真正的学识可以为你赢得声誉和机会。1925年，清华大学创办国学研究院，已在清华任教的吴宓向梁启超介绍陈寅恪，梁启超推荐陈作国学研究院导师，当时的校长曹云祥尚未听说过陈寅恪，问梁：“陈是哪一国博士？”梁答：“他不是博士，也不是硕士。”曹又问：“他有没有著作？”梁答：“也没有著作”。曹说：“既不是博士，又没有著作，这就难了！”梁启超生气了，说：“我梁某也没有博士学位，著作算是等身了，但总共还不如陈先生寥寥数百字有价值。好吧，你不请，就让他在国外吧！”接着梁启超提出了柏林巴黎大学几位教授对陈寅恪的推誉，曹云祥听后才决定聘他来校任导师。

真学问，到任何时候、任何地方都会为人所尊敬。当时清华学校还聘了另一位著名学者赵元任做国学研究院的导师，其时赵正在哈佛大学任教，哈佛要赵找人替代，指名最好是陈寅恪，并许以高薪。赵元任写信征求陈的意见，陈回信说：“我不想再到哈佛，我对美国留恋的只是波士顿中国饭馆醉香楼的龙虾。”

陈寅恪一到清华园，便显示出一代文史大家的才学风范。他的学生许世臻在《敬悼陈寅恪老师》一文中作如下描述：

……民国十九年……寅恪师为中文系与历史系合聘的教授，在中文研究所、史学研究所、中文系和历史学系开课。他在史学研究所所开的课程是魏、晋、南北朝史专题和隋唐五代史专题研究，这两课是隔一年开一次。中国文学研究所和中国文学系开的课就多了，计有：佛经文学、禅宗文学、世说新语研究、元白诗研究、欧阳修研究等。……寅恪师身体一向衰弱，学校当局特别尊敬他，他的课永远排在上午二、三两节（9时至11时，所以三年级以上的学生才有资格去选修。……寅恪师讲课的教室都在三院一间小教室，除了清华的同学以外，北大的同学也从城里坐四五十分钟的汽车赶到清华园课。因为陈寅恪不肯接受北大的礼聘去兼教几个钟头，北大的学生不愿失去名师的教诲，只有不惜跋涉的辛劳来学了。寅恪师学问渊博而精湛，有许多的教授也经常来旁听，清华园中的人凡有疑难不能解的问题（属于文学和史学的），都向他请教，他一定会给质疑的一个满意的答复，所以大家都奉他为“活字典”、“活辞书”。

文中提到的那些听课教授，像吴宓是风雨无阻，堂堂必到。其他如朱自清、浦江清、北京大学的外籍教授钢和泰，皆是一有机会亦必赶来听讲。故陈寅恪有“教授之教授”之誉。

吴宓回忆说：“1919年1月底至2月初，陈寅恪君由欧洲来到美国……由俞大维君介见，以琢恒往访，聆其谈述。则寅恪不但学问渊博，且深悉中西政治、社会之内幕。……述说至为说切。其历年在中国文学、史学及诗之一道，所启迪、指教吴宓者，更多不胜记也。”又据吴宓的日记记载：“陈（寅恪）群中西学问，皆甚渊博。又识力精到，议论透彻，宓倾佩之极。古人‘闻君一夕谈，胜读十年书’，信非虚语。”

无论空间如何扩展，真正的学问永远是无价之宝。陈寅恪在国际学术界有着很高的声望。他曾是英国剑桥大学特聘的第一位华藉汉学讲座教授。抗战胜利后，他应英牛津大学之聘，前去主讲东方学与汉学，欧洲各国汉学家云集牛津，以亲聆陈讲学为快。但据当时有人记述：“欧美许多大汉学家，除伯希和、斯文赫定、沙畹等少数几个人外，能听得懂陈先生讲演者实寥寥无几。”因为“陈的讲演广征博引，只语言这一关，那些一般的专家就闯不过。”

陈寅恪在国际学术界的地位之高，不是因为别人所说的几句话，而是出自真正的“东西”的。还因为他常常可以解决外国著名学者不能解决的问题。有一次，前苏联学者在蒙古境内发掘到3个突厥碑文，纷纷研究，均不懂不通，后请陈寅恪翻译解释，各国学者同声叹服。唐德宗与叶番之《唐番会盟碑》，许多学者，著名的如法国之沙蜿、伯希和等人均未能作出令人满意的解释，后经陈寅恪解释，也使国际学者很是满意。这样的不被人敬仰，还有谁可以被人敬仰呢？

▲▲▲掌握求知的方法

人要不停地学习才会进步，要不断地进取才会发展。但诺大一个世界，在知识爆炸的时代，我们怎样才能又快又好地掌握新的知识，为我所用，不断地超越现在的自我而迈向更高的目标呢？当然是学习，但学习又是需要有一定的方法的。

对于一名学生来说，学习方法是非常重要的，对于即将参加考试的同学更是如此。第28届国际物理奥林匹克竞赛金牌得主、被保送入清华大学计算机系的连乔指出：

只有方法才是真正最实用的东西。试想，我们学的解析几何，有机化学等等，有几个人在将来会用到它们的？现在的大学生，只要不是热门专业的，有很大一部分工作是与专业不符的。方法是最重要的，要学会学习，就像学会打猎一样。话又说回来，高中以上学历的人可以说没有不会学习的，拿着书慢慢看，慢慢研究，总能学下来的。但各人的学习速度是大不相同的。如果你时间紧，显然需要找到一个速成法。但如果成天无所事事，那也无所6谓什么好学习方法了。但我想这种情况在准备高考的人当中是不会有的。之所以万事开头难，对于学习，说实话，没哪门课是先难后易的。它之所以难，在于我们对一门新课必须先研究一下学它的具体方法。

首次，要认真听讲。

老师传授知识是通过“讲”来实现的。获取和消化课上内容是高考复习成功的关键之所在。故而上课要全力以赴，每分每秒都要聚精会神，争取一字不落地听进去，争取当堂理解、记住。同时，高考复习课的听讲，又绝非被动记录，而必须与老师同步思考，形成共鸣，创造积极主动热烈的课堂气氛，这样才是真正地会听讲，会事半功倍。不但要听，而且还要会听，要跟紧老师的思路来听。教毕业班的老师经验丰富，水平高超且责任心强，是足以信赖的帮你考上大学的前进阶梯。因此千万不要在这关键时刻自己单搞一套，脱离老师的教学计划甚至鄙视和抛弃老师的辅导。只有师生协调，齐心努力，才能创出佳绩。相信老师、尊重老师，总有一天你会由衷地感激老师。这一切，平凡的你，一定能做好。

其次，做好课堂记录。

黑板上老师写的内容，不一定都要记在笔记里，而老师的一些精彩的、关键的和启发性的话却不可漏掉。这些宝贵的“只言片语”，实在应该被及时地捕捉到，保存在笔记上。至于黑板上的定义、律文和简单例题之类，只要书本上有，就大可不必占用笔记的空间。同时，笔记不仅应该记下老师的妙语、老师的思路，更应有自己的感受、总结和质疑。当你灵感突发的时候，当你苦思冥想之后恍然大悟的时候，当你百思不得其解的时候，请立刻、毫不迟疑地把这些思想的火花或疑惑写在笔记上（或其它可以永久保留的地方）。它会带给你意想不到的东西。也许不久之后翻看它时，你会别有一番感觉，那时，你对知识的把握就大大地前进了一步。记笔记的真正意义是启发你的灵感，帮助你思考，使你自己上升一个层次。而不是给别人看的，是写给自己的，惟一目的就是辅助你学习。千万不要走进记笔记的误区。

第三，要及时地做练习。

做题，并不只是做题，而是在做学问，要有思考。每天你做多少题？这些题第二天你还记得清吧？一周之后还记得清吗？高考前能记得起来吗？做完一道题，会你怎么做呢？对答案？继续做下一道？还是停下来想一想？你知道出题人的意图吗？你还有其他解法吗？你从这一道题联想到了什么呢？有没有做过与之类似的题目呢？你的收获何在？那么，要把每道题做透。做完题，别撒手，问问自己上述那些问题。每道题都以一当十，学习的效率提高了，练习的目的达到了，你也从题海里纵身跃出了。每过一阶段，又要在更高的层次上统观这些题，做到一题多解，多题一解（找共同方法），举一反三，触类旁通，这是练习的真谛。“题海无边，总结是岸”。而且，做题要有选择性、针对性。针对自己的薄弱环节，对症下药，真正在练习中得到提高。所以说练习是质、量的统一，有选择地多做题，贵在总结，旨在提高。

第四，要重视教材。

一本好参考书，会令你受益无穷；倘是庸书，则误人子弟甚深。不要误以为参考书都是“宝”，因此选择参考书务必审慎，最好请教老师或同学。同时参考书只是辅助工具，绝不能代替教科书和老师的讲课。

不少高三同学到了复习的后期和高考的前夕，早已一头扎进了成堆的参考书和练习中，极少再去翻翻课本了。也许教科书在许多同学眼中，早就成了迟早要卖掉的废纸，考前根本不去理它。因为同学位的确已经把书翻得很旧了，里面的知识学过一遍又复习过几遍，可能早已倒背如流了。因此，教科书就像一座金矿，已被采掘过数次了，留下的自然只有矿渣。其实这是和种误区。

第五，要学会利用时间。

考前看书，实际上是自学，它能帮助你再次理清头脑，找到“知识的感觉”。它能为你树立信心，更能帮你找出漏洞。如果你能从书的前言、后记、目录、备注、每一章、每一节、每一段、每一行、每个注解、每道习题、每个标点、每个方字甚至从每一笔划中发现点新东西，你就长进了讲多。看书，还要不同的时间看不同的书，充分利用好你的时间。举个例子：

宋朝初年大名人钱惟演，生长于富贵之家，后来又做了大官。他曾经对下属说：“平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则读小辞，盖未尝顷刻释卷也。”读书手不释卷，当然是好习惯，值得学习。古往今来，这样的书迷书痴，为数不少。

这个故事特别之处，在于钱惟演以不同的书籍配合他生活的不同片段，读经史正襟危从，因为要端正心怀，说不定还要做札记呢。这也透露了经史非消遣之书这一事实。相对来说，小说便是消遣书了，所以便可以用闲适的姿态——例如躺卧着——来翻阅。“小辞”不知是滞指诗词的“词”，反正是篇幅短小的读物，因为如厕时间不长，读不完大部著作。这则故事启示了我们一项充分利用时间读书学习的方法：利用零散的时间要因地制宜。

第六、注重劳逸结合。

对于高中生来说，时间是相当宝贵的，对于有限的时间如何合理地利用是值得大家仔细探讨的问题。不应该不以学习时间的长短来衡量学习的投入程度，而是应该注重质量。重视休息，只有休息好了，才能保证第二天上课时精力充沛，而上课与课下自习相比是重要得多了，而且精力充沛的时候做起题来质量高。有些同学很看中晚上学习的时间，经常熬夜，休息不好，以至于白天精力不足，我要说，这样做，其实并没有延长学习的时间，而是在浪费时间。因为如果休息不好，学习的时候必然不可能全心地投入，思考迟钝，做题速度减慢、质量降低。精力充沛时一小时能做完的题目，在这时恐怕需要两小时，且效果不佳。虽然表面上学习的时间长了，但实际上效果定不如休息好之后全力以赴学习的效果。找到适合自己的作息时间，尽可能最佳地利用时间，如果你掌握了利用时间的窍门，你就会学得轻松些，而效果也会更好些。这不只是对学习，我想对你一生也许都是有意义的。

只有掌握了正确的方法，学习起来才会事半而功倍。

▲▲▲计划你的学业

做任何事情都需要有一个计划，这样，才能够有条不紊，才能踏踏实实达到目的地。学习也是如此。你的学业如何建立？你的目标是什么？你怎样完成你的愿望？你应该何时何地付出何种努力？……这些，惟有一个统筹规划，才会井井有条，从而助你走向成功。

目标对人来说很重要，但计划怎样实现你的目标更重要。1996年以湖北省理工科前10名的成绩考入清华大学的张启迪在介绍自己的经验时指出：

高考，对个人来说是如此重要，而考试范围又如此之广，必须做长远规划。什么事只有长远打算，才能稳中求胜。

首先，制定一个长远规划，比如一年规划（目标××大学，各科内容学习目标等等），进而做出本月规划，本周计划乃至本日计划，某某时刻该做什么。要时刻提醒你自己，你才能知道要学什么，要怎么学，只有这样，你的学习动机才会强烈，学习效果才会显著，这是第一步。

第二、要注意使自己的学习系统化。有的提出这样的步骤，预习+听讲+复习+做题+温习（小结），这也不失为平时学习的好程序。要使学习系统，因高考时间为上午和下午，为形成那个时间的兴奋点，最好使自己高度集中注意力的时间段定在那个时间。而不是浪费很多的时间做无用功。

积极主动的态度对于你成功的学习是非常必要的。要倾向于成功，试想此科学好后的美滋滋的感觉，要勇敢挑战自己的弱项。在难以集中精力学习的弱科面前，你要鼓励自己一定要赢得此次挑战。要把大量的学习任务分开，分成苦干部分，以便使你在每段学习中看到自己的进步：一要制定学习时间计划，二要理解各科的差别，不同的学科，要用不同的复习方法。对于数学物理这类科目，要系统地有步骤地学习，而对于历史、地理这种重内容、思想的科目，应注意学习思想观点以及有关细节。彻底改变你的学习，为你进入考场做好准备。对个人来说，各科之间必有强弱之分，强科自然要让出些许时间给弱科，以求学科平衡。学科平衡的重要性越来越显著，尤其是近几年来随着标准分计分法的实行与推广。

第三、要提高学习效率，珍惜学习时间，希望与祈祷考试延期，倒不如把日常生活中经常浪费的时间找出来，然后把这段时间充分、高效地利用起来。

第四、切记学习需专心致志。

全身心地投入，依靠自身能力能够控制自己的大脑，使其高效地工作，无论在什么问题的事件中，无论在什么科目的学习过程中，只要注意力集中，就会很容易发现这些问题的关键之所在。你要集中全力去拼搏，去学习。因为只要努力，学习“本可专心”。

要时刻培养注意力高度集中这种十分有益的习惯，要时刻每天为自己全神贯注地学习制定一个时间。

第五、学会自我设计、自我实现、自我突破。

中学时代正是一生中可塑性最大的时期，要懂得自我设计、自我实现、自我突破。不但要有充分的自知之明，知道自己的长处在哪里，短处在哪里，知道自己将来适合干什么，不大适合干什么，知道如何扬长避短以长补短。而且要努力自我实现，就是要把自我设计定下来的目标，通过艰苦的努力变成现实。但自我突破不是必须的，就是要更上一层楼，把自己的特长发挥到极致。不要满是于现在的好成绩，要知道，学习是没有止境的。只要有可能，就不仅要争取在班级、在学校名列前茅，还要争取在县、市乃至更高层次也能排个名次。这样，你给自己提供了成就感，给自己增添了自信心。这种成就感和自信心不仅可以使你在特长的科目上保持已有的优势，而且可以在一定程度上帮助你弥补其它科目的不足，并且可以使你成为学有特色、学有专长的有用之才。

计划好你的学习并努力为之奋斗吧，你会拥有一个灿烂的明天。

▲▲▲好求学，多求知

敏而好学，不耻下问。这是古训，也是真理。一个人，只有好学、多学，勇于求知，才是一个聪明人，才是一个能被社会的发展变化所容纳的人。在清华，学习，求知不仅仅是学生们的事，而是每一个人的事。

学习是一生的事。一个人一生都要不停地学习，好学而且多学，这才不旺费一生的时间。

陈寅恪从1902年春东渡日本留学开始，断断续续在海外留学18年，在欧洲，他就读于柏林大学，并先后游娜威、瑞士等国，“游迹所至，颇有题咏”。后到瑞士苏黎世大学就读，再到巴黎大学求学。1910年起入美国哈佛大学随兰曼学习梵文、巴利文2年。1921年再入柏林大学研究院研究梵文及其他东方古文字学，又4年。

陈寅恪在国外留学期间，刻意求学，哪里有好大学，哪里藏书丰富，他便去哪里拜师、听课和研究。不仅读书本，而且留心观察当地的风土人情，而对在多数所重视的学位之类，他却淡然视之，一概不感兴趣。他一生在10多所大学读过书，做过研究，不曾听说他得过什么“博士”、“硕士”学位，甚至连大学的文凭也未曾听说他拿过。一代学界泰斗，学问之大，却没什么学位文凭，这便是陈寅恪的一在奇特之处。但他广博学识，也是举世闻名的奇特之处。而这些，又是由学而来的。

陈寅恪于1926年到清华学校国学研究院任职。当时的清华校刊曾忖门登载消息报导：“闻教授在欧美多年，购买书籍极丰，每年翻转送数箱回国，将来悉度置吾校研究室中，则同学诸君大可饱览也。”可见其所学之多、之广。

学习是没有局限的，古今中外，只要是精华，就要学习。陈寅恪学识精深博大，深悉中国学术的传统精神；另一方面，对西方的新观点、近现代科学方法及工具，他同样有极深的造诣。以语言为例，他通晓的总共有二三十种之多，英、法、德、俄、日等国文学自不必说，蒙古文、满文、阿拉伯文、印度文、巴利文、突厥文、波斯文、暹罗文、希腊文、匈牙利文、土耳其文……以及许多中亚细亚现存或已死亡的文字，他都精通。这些语言帮助他能解决别人所未能解决的问题，发现别人所未能发现的历史真相。对于国学，陈寅恪同时代的读书人能背诵“四书”、“五经”就可以了，而陈寅恪却背诵十三经、二十四史也是滚瓜烂熟，如数家珍。这些如果没有苦学做基础，怎么会如此呢？

赵元任曾讲过司马迁的例子，鼓励青年人学习。我国历史巨著《史记》的作者司马迁，从幼年起开始漫游，足迹遍及黄河、长江流域。汇集了大量的社会素材和历史素材，为《史记》的创作奠定了基础；德国伟大诗人、小说家和戏剧家歌德，前后花了60年的时间，搜集了大量的材料，写出了对世界文学界和思想界产生巨大影响的诗剧《浮士德》。

陈景润说：“我在研究哥德巴赫猜想这个难题之前，曾经历了将近10年的准备时间，在这10年中，我夜以继日地学习，有时一连运算几天几夜，连吃饭、睡觉也都忘了。”他还说：“攀登科学高峰，就像运动员攀登珠穆朗玛峰一样，要克服无数艰难险阻，懦夫和懒汉是不可能享受到胜利的喜悦和幸福的。”他能取得震惊世界的成就正是勤奋努力的结果。

蒋善国在回忆梁启超的文章中写道：

在静安先生自沉时，任公先生患溺血症，初入德国医院治疗，继又入协和医院，施用手术。迄未愈而座。时民国十七年（一九二八年，一月十九日也。当时清华毕业各研究生全体素服，虔哀祭悼。于逝世前一日，余曾赴协和医院视疾，医生嘱勿见人，遂留名刺书数语而归，乃次日即闻讣音，伤哉！盖任公先生性好动，所谓自强不息者，其在研究室草《中国文化史》讲义，每日约三千言，并指导研究生一切功课。此外每日为松坡图书馆鬻书捐助基金，挥毫不辍，而每晚又必与家人弄麻雀牌，以资消遣，其病纯由于劳累过度。当时名医萧龙友为之诊治，曾谓余曰：梁先生不能静养，病中犹执卷不辍；如能百日内不看书，余定保其痊愈也。次后安葬，余亲为执绋，送葬于西山茔地，其墓近卧佛寺，即民国十四年任公先生为其夫人营葬处也，至此与夫人合葬焉。

静安先生之学深邃湛远；任公先生之学伟大宏博，尤富组织力，不仅其文汪洋浩瀚，娓娓动人已也。静安先生年五十一岁自沉及任公先生五十六岁病殁，先后相距只一年之久，研究院竟丧二大师。如天假之年，则二先生对于国学，当更有发扬也。

清华人为我们做出了榜样，也给了我们启示：好学、多学、广学，要有一颗求知的心，你才会不断进步。

▲▲▲耕耘与收获

没有付出，就不会有回报。这是每个人都懂得的道理。如果春天的时候没有耕耘的辛苦，那么秋天的时候就不会有丰收的喜悦。学习如此，做事如此，如果要成功，你就要为成功做好准备，不停地前进，直向成功的目标。

一位清华学生这样说他自己：我在初中时也很普通，只不过有一次华罗庚金杯赛上我取得了很好的成绩，那时老师和父母的朋友都夸奖我，我觉得我不该混日子，我可以成为一各好学生，不能让别人说笑我。就这样我逐渐成为了一名好学生。仔细回想这段经历，我并没有什么比别人强的，不过是竞赛上的考试题在画报上看过一些。因此比一般同学考得高并没有什么。而它却成了我的转折点。开始了我另一种人生。

中考的成绩并不足以使我进入省重点学校，但金杯赛的成绩使我进入了省重点高中。由于担心跟不上会被开除，高一上学期我疯狂地学习，即使其他人玩的时候我也在学习。除了一些课外兴趣活动，我几乎都在学习。那段时间的付出得到了回报，我的成绩迅速升到年级前几名。从此以后，我学习起来便轻松了一些。我个人认为，高一第一学期是万分重要的。这是因为在高中和初中，学习的内容和方法差异很大，而且大多数人中考后玩了一个暑假，即使到了高一也无法进入学习状态，而少数人的努力使成绩一跃居上。而且成绩好了以后，无论是自己的要求，还是周围的目光也都不允许你有明显的退步，正像大家看到的，过了高一第一学期，成绩已经相对稳定了。我劝刚入高中的同学不要放松，让自己一入校便停留在很好的位置上。如果没有以前的基础，也许就不会有这样一个转折。

高二后，我投入到物理竞赛的准备中去。因为保持高一的那种学习的刻苦精神，在竞赛中付出了更多的汗水。一份耕耘，一份收获，我在全国物理竞赛中取得了第六名的成绩，并进入国家集训队，进而保送进入清华大学计算机系。

做什么事，都是要以许多为代价的。有一个同学，她的成绩是让人望尘莫及的，我也不明白她何以如此高的成绩。直到有一天我看到她书桌上放着3本做完的物理精编时，我才感受到什么是付出。其实，古训说得好“穷则独善其身，达则兼济天下。”当我们实力还不够，独自苦学时也正是人“穷”之时，而有朝一日学业有成便能用自己的学识和实力去证实自己，去实现理想了。辛勤地付出则是你达到目标的方法。

梅贻琦的父亲梅臣（字伯忱）只中过秀才，后来沦为盐店职员。梅臣生子女各五人，贻琦为长子，一九○○年（琦十一岁）随父母至保定避庚子之乱。秋后返津，家当又被洗劫一空，父亲失业，生活困难。一九○四年，梅贻琦以世交关系入天津南开学堂读书，成为著名教育家张伯苓先生的得意门生。在校期间一直是高材生，一九○八年毕业时名列榜首，他的名字一直被铭刻在南开校门前的纪念碑上。毕业后，被保送至保定“直隶高等学堂”。

一九○九年夏，清政府“游美学务处”招考第一批庚款留学生。梅贻琦以优异成绩中取。十月赴美，成为清华“史前期”的第一批学生。抵美后，入吴士脱工业大学（worsecter polytechnic institute）习电机专业。在校期间勤苦攻读，且省吃俭用，常把撙节下来的余钱积少成多寄回贴补家用。一九一四年夏，梅贻琦毕业，获工学士学位并被选入“sigma xi”（美国一种专为奖励优秀大学生的组织）。在美期间，他曾担任过留美学生会书记、吴士脱世界会会长、《留美学生月报》经理等职。一九一五年春回国，于天津基督教青年会服务半年，九月，即应母校清华之聘来校任教。一九二一年，他利用休假机会再度赴美，入芝加哥大学研究物理一年，一九二二年秋，“遍游欧洲大陆”后返国，继续在清华任教。

一九二五年，清华学校增设大学部，梅贻琦担任物理系的“首席教授”。翌年春，教务长张彭春辞职，师生群起挽留，发展成一场“校务改进运动”，成果之一是从这以后教务长一职不再由校长指定，而是由全体教授公选。四月，梅贻琦被公选为改制后的第一任教务长。

从梅贻琦的身上，我们看到了清华人的优良传统令人敬仰；从那位学生的身上，我们看到了清华的希望而令人欣慰。

求知的心是最有生命力的，只有抱定这样一种心态，奔向成功，路上才会多出几道耀眼的风景。