1.先学，才能适应
人与生俱来，哪怕是最简单的一个动作都得靠学，否则就会无法生存下去。
世界建筑大师格罗培斯设计的迪斯尼乐园马上就要对外开放了，然而各景点之间的路该怎样连接还没有具体方案。格罗培斯心里十分焦躁。巴黎的庆典一结束，他就让司机驾车带他去地中海海滨。
汽车在法国南部的乡间公路上奔驰，这里漫山遍野到处都是当地农民的葡萄园。当他们的车子拐入一个小山谷时，发现那儿停着许多车子。原来这是一个无人看守的葡萄园，你只要在路边的箱子里投入5法朗，就可以搞一篮葡萄上路。据说……这是当地一位老太太的葡萄园，她因无力料理而想出这个办法。谁知在这绵延上百里的葡萄产区，总是她的葡萄最先卖完。这种给人自由，任其选择的做法使大师深受启发。
回到住地，他给施工部拍了一份电报：“撒上草种，提前开放。”
迪斯尼乐园提前开放的半年里，草地被踩出了许多条小道，这些踩出来的小道有宽有窄，优雅自然。第二年，格罗塔斯让人按这些踩出来的痕迹铺设了人行道。1971年在伦敦国际园林建筑艺术研讨会上，迪斯尼乐园的路径设计被评为世界最佳设计。
有什么样的环境，做出什么样的选择，自然就会有不一样的结果。学习也是一样，只有因地制宜，你的学习才是最适合于你自己的，也是最成功的。
2.学如逆水行舟，不进则退
对书籍不感兴趣，或是“忙得没功夫看书”的人，终会被时代的激流所淘汰。也就是学如逆水行舟，不进则退。
汽车大王福特年少时，曾在一家机械商店当店员，周薪只有2.05美元，但他却每周都要花2.03美元来买机械方面的书。当他结婚时，除了一大堆五花八门的机械杂志和书籍，其他值钱的东西一无所有。就是这些书籍，使福特向他向往已久的机械世界迈进，开创出一番大事业。功成名就之后，福特曾说道：“对年轻人而言，学得将来赚钱所必需的知识与技能，远比蓄财来得重要。”
事实已经证明，受过最成功教育的人，往往是自学成功者或自我教育的人。让人有学问见识的，不光是学位，教育包含的也不只有知识，还有更重要的――运用知识得法和持久的问题。而教育不足，对个人的成长是不利的。发表过《进化论》的达尔文就说过：“我的学问最有价值的全是自己苦读学来的。”
对我们有价值的，并不是在学校念过书的事实，而是求学的态度。
好学不倦的人，虽死犹生。学，可以立志；学可以成才。
3.留下财富不如留下知识
清末封疆大吏左宗棠告老还乡，在长沙大兴土木，为子孙后代留下豪华府第。他总是怕工匠偷工减料，便亲自拄着拐杖到工地督工，这儿摸摸，那儿敲敲。有位老工匠看他如此不放心，就说：“大人，放心吧。我活了这么一大把年纪，在长沙城里造了不知多少府第。在我手上造的府第，从来没有倒塌过，但屋主易人却是常有的事。”左宗棠听言，不觉满面羞愧，叹息而去。
同为名臣，林则徐在对待儿孙的问题上就要开明得多。他曾说：“子孙若我，要钱干什么？贤而多财，则损其志；子孙不若我，要钱做什么？愚而多财，益增其过。”为子女留下财富，不如留下更多的知识，后代不一定能保留住财富，但须用知识去创造财富。
从上面两个例子我们可以领悟这一真理：财富是宝贵的。但比财富更宝贵的是知识。
所以聪明的你应该明白，与其留下财富还不如留下知识。
4.磨刀不误砍柴工
“工欲善其事，必先利其器。”从事任何工作，都必须讲究方法。方法好，器利，才能事半功倍。
法国著名生理学家贝尔纳说；“良好的方法能够使我们更好地发挥运用天赋的才能，而拙劣的方法则可能阻碍才能的发挥”“***也指出，方法正确，可以免得走无穷无尽的弯路，并节省在错误方向下浪费掉的无法计算的时间和劳动”。可见正确的方法在一个人成才的道路上该有多么重要。
5.有为先有识
物理学家亨利・柏克瑞发现铀的盐类能够发出一种性质不明的射线。得知这个消息……居里夫人带着探险家般的心清，投入了精确测量放射作用的战斗。她对全部已知的化学物质――进行实验，发现钛也有放射性。接着，进一步跟踪追击，又一个奇特的现象使她大吃一惊：铀沥青矿的放射性程度，竟比计算出的数字大得多！反常的现象引起了居里夫人加倍注意。经过反复验证，她做出了如下的结论：此种矿物中一定含有某种比铀与钛的放射性还要强得多的新元素！
看准了，就抓住它。问题的重要性，使居里也感到非放下手头的工作同夫人一起攻关不可了。于是，一场艰难困苦的战斗在一间条件极差的棚屋里展开了。翻倒矿石，搅拌冶锅，搬运器皿，倾倒溶液，居里夫人把自己的全部精力都投入到捕捉镭的工作上。
镭，好难捕捉的镭啊！你终于被勤奋的居里夫妇抓到了。然而，假若这两位科学家没有见识的话，岂不等于是没长眼睛的猎手！认识不到放射性研究将是打开核物理大门的金钥匙，认识不到放射性呈现异常现象，即说明这里将大有可为，就不会下那么大的决心，搞它个水落石出了。
6.业精于专
专，指的是用心专一。只有用心专一，才能干一行，精一行。
爱因斯坦有一种奇妙的自我隔绝的本领。在家里他常左手抱着孩子，右手做着计算，孩子的啼哭声和他哄孩子的声音仿佛属于另一个世界。在他自己的那个世界里，唯有的声音是分子。原子、光量子、空间、时间、以太。
有人问著名指挥家托斯卡尼尼的儿子；你父亲认为一生中最大的成就是什么？“回答说：“在我父亲眼中没有所谓最大的成就，只要他正在做什么，那就是他最重要的事，不论他是在指挥乐队还是在剥一只桔子。不难看出，全神贯注是他成功的秘诀。
孔子在《劝学》中将蚯蚓与螃蟹作了个鲜明的对比：“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，却能上食埃土，下饮黄泉；蟹六跪而二螫，却非蛇鳝之穴无可寄托，其原因就在于后者“用心躁”而前者“用心一也”。
7.学无止境
许多人以为，学习只是青少年时代的事情，只有学校才是学习的场所，自己已经是成年人，并且早已走向社会了，因而再没有必要进行学习，除非为了取得文凭。
孰不知，学校里学到的只是一些基础知识，数量也十分有限，离实际需要还差得很远。
特别是在科学技术飞速发展的今天，我们只有以更大的热情，如饥似渴地学习、学习、再学习，才能使自己丰富和深刻起来，才能不断地提高自己的整体素质，以便更好地投身到工作和事业中。
学习是你改变自己的关键所在。只有学了，你才懂得运用，也才会用知识。用学习改变自己的一生。
只有不断地学习才能弥补自身的不足，才能使我们丰富和深刻起来，杰出的人物几乎都是学有所成之士，只有无知的人才会轻视学习。
8.戒骄戒躁有方
独品人间百态，风景这边独好――做人还是“活”的好！
练习一个人自处。如果你已经习惯和别人一起的话，刚开始打破这个习惯可能会使你觉得不舒服。如果你觉得不愉快的话……就探测自己的感觉。你为什么一直盼望电话铃响呢？你是否担心自己和某人的关系？你是不是厌烦自己？如果这样的话，你可以找点事做做――以克服独处时的恐惧。但不要觉得独处的时候，一定得做点有“建设性”的事情，才能掩饰单独一人的怪异行为。
如果你愿意给自己一点机会――譬如一个月里找一两个下午独处，你将更能享受独处的乐趣。
9.学会接受现实
正如杨柳承受风雨，水适于一切容器一样，我们也要承受一切不可逆转的事实。
人生之路充满了许多未知未卜的因素，这些因素大致可以分为两类，一类是可变的，我们可以通过自身的努力，或改变一定的条件而使之转化；另一类是无法改变的。无论我们付出何种努力，也无法改变这一不可避免的事实。因此，当我们面对后者时，就得认定事实，作出积极乐观的反应，这才是一种可取的态度。
几年之前，在纽约市中心一家办公大楼里开运货电梯的人。他的左手齐腕都截断了。他少了那只手是否觉得难过，他说：“噢，不会，我根本就不会想到它。只有在穿针的时候，才会想起这件事情来。”如果有必要，我们差不多都能接受任何一种情况，使自己适应，然后就整个忘了它。我常常想起刻在荷兰首都阿姆斯特丹一间15世纪的古老教堂的废墟上的一行字――“事情是这样……就别无他样。”
在漫长的岁月中，一定会碰到一些令人不快的情况，它们既然是这样，就不可能是别的样子……但我们也可以有所选择，可以把它们当做一种不可避免的情况加以接受，并且适应它，或者用忧虑来毁了我们的生活，甚至最后可能会弄得精神崩溃。
很显然，环境本身并不能使我们快乐或不快乐，只有我们对周围环境的反应才能决定我们的感觉。必要时我们都能忍受灾难和悲剧，甚至战胜它们。我们也许会以为我们办不到，但我们内在的力量却坚强得惊人，只要我们肯加以利用，就能帮助我们克服一切。
10.适应胜于盲目积极
社会环境对人有一定的要求条件，人对环境也并非心满意足，这样就需要适应。
适应本身是一个心理学名词，即顺应的意思，其实质是人们为了生存而与环境之间发生的调节活动。由此可见，适应水平直接影响了人的生存，难怪是衡量心理健康的原则之一。
要很好地适应现代社会环境，首先必须了解适应社会环境都有哪些形式，总的来说适应社会环境有两种形式，其一是改造环境，使环境合乎我们的要求，其二是改造我们自己，去适应环境的需要。无论哪种形式，最后都要达到环境与人们自身的和谐一致。
适应社会环境的问题非常广泛，比如在刚从大学毕业分配到某单位工作的大学生中，到了新的环境，接受亲的任务，接触新的同事，凡此种种与大学生活都不相同。有的很快适应了环境，工作顺利开展起来；有的则相反，处处感到陌生，置苦闷之中不能自拔。我们自然认为前者社会适应良好，后者较差。
究竟怎样才能很好地适应环境呢？
也就是说必须从实际出发，正确认识客观环境的现实，不逃避现实也不做无根据的幻想，从而把自己置于这个环境之中，了解它、掌握它并进一步改造它。
这就是说从主观上要采取积极态度，不是消极等待，在选择对策时应当要审时度势，有条件地选择改造环境的条件，无条件地选择改造自身的办法，这样才能既不想入非非，又不自暴自弃，找到最佳方案。
11.养成良好的习惯
清晨早起是一个好习惯，这也要从小时候养成，很多人从小就贪睡懒觉，一遇假日便要睡到日上三竿还高卧不起，平时也是不肯早起，往往蓬首垢面的就往学校跑，结果还是迟到，这样的人长大了之后也常是不知振作，多半不能有什么成就。近闻鸡起舞，那才是志士奋励的榜样。
我们中国人最重礼，因为礼是行为的轨范。礼要从家庭里做起。姑举一例：
为子弟者“出必告，反必面”，这一点点对长辈的起码的礼，我们是否已经每日做到了呢……我看见有些个孩子们早晨起来对父母视若无睹，晚上回到家来如入无人之境，遇到长辈常常横眉冷目，不屑搭讪。这样的跋扈乖戾之气如果不早早地纠正过来，将来长大到社会服务，必将处处引起摩擦不受欢迎。我们不仅对长辈要恭敬有礼，对任何人都应该维持相当的礼貌。
大声讲话，扰及他人的宁静，是一种不好的习惯。我们试检讨一番，在别人读书工作的时候是否有过喧哗的行为？我们要随时随地为别人着想，维持公共的秩序，顾虑他人的利益，不可放纵自己，在公共场所人多的地方，要知道依次排队，不可争先恐后的去乱挤。
12.一秒值万金
全世界的目光只会聚焦在第一名的身上。冠军才是真正的成功者！
贝尔在研制电话时，另一个叫格雷的也在研究。两人同时取得突破。但贝尔在专利局赢了――比格雷早了两个钟头。当然，他们两人当时是不知道对方的，但贝尔就因为这120分钟而一举成名，誉满天下，同时也获得了巨大的财富。
谁快谁赢得机会，谁快谁赢得财富。
无论相差只是0.l毫米还是0.l秒钟――毫厘之差，天渊之别！
在竞技场上，冠军与亚军的区别，有时小到肉眼无法判断。比如短跑，第一名与第二名有时相差仅0.1秒……又比如赛马，第一匹马与第二匹马相差仅半个马鼻子（几厘米）……但是，冠军与亚军所获得的荣誉与财富却相差天地之远。
时间的“量”是不会变的，但“质”却不同。关键时刻一秒值万金。
珍惜时间就是珍惜生命，难道非要等到时日不多，才能意识到生命的可贵。
13.信誉是成功的基石
有多少人信任你，你就拥有多少次成功的机会。
1835年，摩根先生成为一家名叫“伊特纳火灾”的小保险公司的股东，因为这家公司不用马上拿出现金，只需在股东名册上签上名字就可成为股东。这正符合当时摩根先生没有现金却想获得收益的情况。
很快，有一家在伊特纳火灾保险公司投保的客户发生了火灾。按照规定，如果完全付清赔偿金，保险公司就会破产。股东们一个个惊慌失措……纷纷要求退股。
摩根先生斟酌再三，认为自己的信誉比金钱更重要，他四处筹款并卖掉了自己的住房，低价收购了所有要求退股的股份。然后他将赔偿金如数付给了投保的客户。
一时间，伊特纳火灾保险公司声名鹊起。
已经身无分文的摩根先生成为保险公司的所有者，但保险公司已经濒临破产。无奈之中他打出广告，凡是再到伊特纳火灾保险公司投保的客户，保险金一律加倍收取。
不料客户很快蜂拥而至。原来在很多人的心目中……伊特纳公司是最讲信誉的保险公司，这一点使它比许多有名的大保险公司更受欢迎。伊特纳火灾保险公司从此崛起。
许多年后，摩根主宰了美国华尔街金融帝国。而当年的摩根先生，正是他的祖父，是美国亿万富翁摩根家族的创始人。
成就摩根家庭的并不仅仅是一场火灾，而是比金钱更有价值的信誉。还有什么比让别人都信任你更宝贵的呢信任的基础是什么呢？是互相之间对人品的了解与欣赏。是人与人之间无法用金钱来衡量的友情。
14.做个守信人
诚、义、礼、志、信。信是立人之本。你没有“信”也就不会有人信你，你的话和你的存在已经毫无意义可言。
言而无信，人之大忌。做人就要做得踏踏实实！
曾子的妻子到市上去，他的儿子哭闹着要跟着去。曾子的妻子说：“你先回去，等回来时，宰只小猪给你吃。”妻子从市上回来后，曾子要提小猪杀给儿子吃，妻子不让他杀，说：“这不过是和孩儿说着玩的。”曾子说：“小孩子不可以和他说着玩，他们不懂事，全靠学父母的样子，听父母的言语，现在你欺骗他，不是教他欺骗吗？母亲欺骗儿子……儿子不相信母亲，这不是教养之道。”于是杀了小猪给孩子吃。
有言，此之为大丈夫。自己看得起自己，首先要做个“信”者。
15.守时，也守住生命
时间像是海绵，要靠一点一点挤；时间更像边角料，要学会合理利用，一点一滴的累计，会得到长长的时间。
那时杰克大约只有14岁，年幼疏忽，对于卡尔・华尔德先生那天告诉他的一个真理，未加注意，但后来回想起来真是至理名言，尔后他就从中得到了不可限量的益处。
卡尔・华尔德是他的钢琴教师。有一天，给他教课的时候，忽然问他，每天要花多少时间练琴。他说大约三四个小时。
“你每次练习，时间都很长吗？”
“我想这样才好。”我答。
“不，不要这样。”他说，“你将来长大以后，每天不会有长时间空闲的。你可以养成习惯，一有空闲就几分钟几分钟地练习。比如在你上学以前……或在午饭以后，或在休息余暇，五分、十分钟地去练习。把小的练习时间分散在一天里面，如此则弹钢琴就成了你日常生活的一部分了。”
当他在哥伦比亚大学教书的时候，他想兼职从事创作。可是上课、看卷子、开会等事情把他白天晚上的时间完全占满了。差不多有两个年头他一字未动，他的借口是没有时间，这时，他才想起了卡尔・华尔德先生告诉他的话。
到了下一个星期，他就把他话实验起来了。只要有五分钟的空闲时间，他就坐下来写作一百字或短短几行。
出乎他意料之外，在那个星期的终了，他竟积有相当的稿子了。
后来他用同样的方法积少成多，创作长篇小说。他的授课工作虽然十分繁重……但是每天仍有许多可资利用的短短空闲。他同时还练习钢琴。他发现每天小小的间歇时间，足够他从事创作与弹琴两项工作。
利用短时间，其中有一个诀窍，你要把工作进行得迅速。事前思想上要有所准备，到了工作时间来临的时候，立即把心神集中在工作上。
卡尔・华尔德先生对于杰克的一生有极其重大的影响。由于他，杰克发现了如果能毫不拖延地充分利用极短的时间，就能积少成多地供给你所要需的长时间。
向时间要效益，合理利用时间就是与时间争夺宝贵的生命。“忙里偷闲”，会这样做的人，才是会生活的人。
时间一去不返，不管你高兴还是忧伤。
16.坚持到底就是胜利
一万年是好的，可惜我们谁也活不了那么久，所以只有分秒必争，你才能活得愉快。
传说：有两个人偶然与神仙邂逅，神仙授他们酿酒之法，叫他们选端午那天收割的米，与冰雪初融时高山流泉的水珠调和，注入千年紫砂土铸成的陶瓮，再用初夏第一张看见朝阳的新荷覆紧，密闭七七四十九天，直到鸡叫三遍后方可启封。
像每一个传说里的英雄一样，他们历尽千辛万苦，跋涉过千山万水，找齐了所有的材料，把梦想一起调和密封，然后潜心等待那注定的时刻。
多么漫长的等待啊。漫漫长路的终点终于触手可及，第49天到了。两人整夜都不能寐，等着鸡鸣的声音。远远地，传来了第一遍鸡鸣，过了很久？已久，依稀响起了第二遍，第三遍鸡鸣到底什么时候才会来？其中一个再也忍不住了，他迫不急待地打开了陶瓮，他却惊呆了――里面的一汪水，像醋一样酸，又像中药一般苦，使他所有的后悔加起来也不可挽回。他失望地把它洒在了地上。
而另外一个，虽然欲望如同一把野火在他心里慢慢地燃烧，让他按捺不住想要伸手，他却还是咬着牙，坚持到了三遍鸡鸣响彻了天空。
多么甘甜清澈的酒啊！
只要能坚持到底，胜利就一定会属于你。你要付出远超出大多数人所想象的努力才能可望成功。
17.有信，方可先言
晋文公重耳即位之后，有些诸侯小国却不愿臣服于他。原国虽小，可是“得知始封之君是周文王的儿子，怎么甘愿承认从国外逃亡归来的重耳作为他们的霸主呢？于是不断挑起边衅，制造事端；晋文公为平息动乱，完成霸业。决定讨伐原国。”
战前，晋文公亲自部署作战方案，到士兵中作战前动员，他与十兵约定：“根据我们的军事力量和原国的战头实力，我们能够速战速决。以七天为期，降服原国。”
战争的进程出乎意料。原国的将士在强大的晋国面前，英勇顽强，沉着应战，尽管他们伤亡惨重，给养困难，但仍有拼死决战的势头。
七天限期已到，原国仍然十分顽强。晋文公为遵守诺言，便坚定地下达了撤离的命令。眼见原国已近绝路，军官们纷纷向晋文公进谏，请求再坚持一下，大家一致表示：“只要再坚持三天，原国军就会完全崩溃，只有投降臣服的路了。”
面对原国陷入绝境，军官们纷纷请战的局面，晋文公坚定地说：“君主言而有信，遵守诺言是国家得以昌盛的珍宝，也是军队能真正立于不败之地的珍宝，为了降服原因而失掉如此贵重的东西，我们犯得起吗？我们合算吗？”
这一仗晋文公虽然没有用武力征服，可是他言而有信，遵守诺言的名声却传到了周围许多国家。
第二年，晋文公又发兵攻打原国。这一次他与士兵约定并向外发布：“我们必须坚持到底，达到彻底征服和得到原国的目的后再返回。”
原国人听到这个约定，知道晋文公不达目的不会罢休，于是战幕尚未拉开就投降了。另外一个一直不肯臣服的卫国，也归顺了文公言而不信，无人信言；有言有信，方有人信你，所以“信”是一个人一生中弥足珍贵的东西……切不可疏忽它！
18.别漠视业余时间
一个城郊的居民区住着三户人家，他们的平房紧紧相邻着，三个男人都从农村招工进了一家炼铁厂。
厂里工作辛苦，工资又不高。下班了，三个人都有自己的活。一个到城里去蹬三轮车，一个在街边摆了一个修车摊，还有一个在家里看书，写点文字。蹬三轮车的人钱赚得最多，高过工资。修车的也不错，能对付柴米油盐的开支。看书写字的那位虽没有收入，但也活得从容。
有一天，三个人说起自己的愿望。蹬三轮车的人说，我以后天天有车蹬就很满足了。修车的说，我希望有一天能在城里开一间修车铺。喜欢看书写东西的那个人想了很久才说，我以后要离开炼铁厂，我想靠我的文字吃饭。其他两位当然都不信。
五年过去了，他们还是过着同样的生活。十年后，修车的那位真的在城里开了一家修车铺，自己当起了老板。蹬三轮的那位还是下班了去城里蹬车。十五年后，看书写字的那位发表的一些作品，在地区引起了不少关注。二十年后，他的作品被一家出版社看中，调到省城当了编辑。
时间无限，生命有限。在有限的生命里懂得把时间拉长的人就拥有了更多做事情的本钱。
人的生命是有时限的。
伟人们所到达并保持着高招，并不是一飞就到，而是他们在同伴们都睡着的时候，在夜里辛苦地往上攀爬……
19.时光也变万物
衡量一个人成功的标准就是在一个标准的时光销售过程中，你赢得或创造了多少价值，这个量变的曲线，清清楚楚描绘出你生命的价值，是你存在的证明。
时间是宝贵的，但生命更宝贵，请抽出那么一点点时间来善待自己吧。
成功者都非常重视休息时间。当他们持续专心工作一二个小时之后就必须小睡一次，并对外挂出“请勿打扰”的牌子，使全身乃至脑部放松，进入沉睡状态。
通常，人们在数小时连续工作之后，只需稍事休息，就能充分消除疲劳。时常因工作异常忙碌搞得精疲力尽的人更应该经常使用这种方法消除疲劳。成功的人会为自己制造休息时间……尽管工作再繁重，他们都能忙里偷闲。若不如此，他们就没办法承受一天长达12小时，甚至14小时不间断的工作。
也许你认为办公室里公然入睡不太好，那么，你可以在别的地方休息，只要能设法消除全身的紧张和疲劳即可。
至于一天该休息（小睡）几次？休息多久？根据理论，每个人的工作时间内应平均2小时休息一次。每次约5-10分钟；一天大约总共休息4次。除小睡之外，其他像喝水、上厕所的时候皆可借机休息、活动一下筋骨。
休息后再开始工作，你会惊讶于精神恢复竟如此之快。
20.时间在流逝
我觉得时辰钟是人生的最好的象征了。时辰钟的针，平常一看总觉得是“不动”的；其实人造物中最常动的无过于时辰钟的针了。日常生活中的人生也如此，时刻觉得我是我，似乎这“我”永远不变，实则与时辰钟的针一样的无常！一息尚存，总觉得我仍是我，我没有变，还是留连着我的生，可怜受尽“渐”的欺骗！
“渐”的本质是“时间”。时间我觉得比空间更为不可思议，犹之时间艺术的音乐比空间艺术的绘画更为神秘。因为空间姑且不追究它如何广大或无限，我们总可以把握其一端，认定某一点。时间则全然无从把握，不可挽留，只有过去与未来在渺茫中不断地相追逐而已。一般人对于时间的悟性，似乎只够支配搭船乘车的短时间；对于百年的长期间的寿命，他们不能胜任，往往迷于局部而不能顾及全体。试着乘火车的旅客中，常有明达的人，有的宁牺牲暂时的安乐而让其座位于老弱者，以求心的太平（或博暂时的美誉）；有的见众人争先下车，而退在后面，或高呼“勿要轧，总有得下去的！”“大家都要下去的！”然而在乘“社会”或“世界”的大火车的“人生”的长期的旅客中，就少有这样的明达之人。所以我觉得百年的寿命，定得太长。像现在的世界上的人，倘定他们搭船乘车的期间的寿命，也许在人类社会上可减少汗多的块铺沙群争斗，而与火车？一样的谦让，和平，也未可知。
然人类中也有几个能胜任百年的或千古的寿命人，那是“大人格”，“大人生”。他们能不为“渐”所迷，不为造物所欺，而收缩无限的时间和空间于方寸的心中。故佛家能纳须弥于芥子。
21.梦想永远为时不晚
为什么你不敢将理想付诸行动？是因为觉得为时已晚，还是害怕失败？别着急，现在开始为时不晚！
从零开始，经营自己的人生，也许将会收获更多。
上帝把l、2、3、4、5、6、7、8、9、0十个数字摆出来，让面前十个人去取，说道：
“一人只能取一个。”
人们争先恐后地拥上去，把9、8、7、6、5……4、3都抢走了。
取到2和1的人，都说自己运气不好，得到很少很少。
可是，有一个人却心甘情愿地取走了0。
别人说他傻：“拿个0有什么用？”
别人笑他痴：“0是什么也没有呀！要它干啥？”
这个人说：“从0开始嘛！”便埋头苦干，孜孜不倦地干起来。
他获得1，有0便成为10；他获得5，有0便成了50。
他一心一意地干着，一步一步地向前。
他把0加在他获得的数字后面，便十倍十倍地增加。他终于成为最富有的、最成功的人。
记不清我们的身边有过多少这样的事例，真是不胜枚举。我们的钦佩只因他们的勇气和意志……渴望生活美好的自主人生的人们，请从零开始吧，需要的只是你的行动。
22.拯救自己的方法――自立
不要以为你离了某人就活不下去！只有自立之人，才会有拯救自己的方法。
古希腊神话中有这样一个故事。
宙斯之子赫拉克勒斯小时候，曾碰到过两位女神……一个叫美德女神，一个叫恶德女神。
恶德女神对他说：“孩子，跟我走吧！包你有享不完的荣华富贵！你要什么，我一定满足你什么！”美德女神对他说：“孩子，跟我走吧！我将教会你如何勇往直前！而你也必将在战胜艰险的过程中变得坚强无比！”赫拉克勒斯想了想，毅然跟定了美德女神。这以后，他果然出生入死，在战胜无数毒蛇猛兽的过程中变得刚强无比，为人类屡建奇功，成了希腊神话中首屈一指的最了不起的英雄！而且，正是因为这个，他才娶了青春女神――成了青春女神的丈夫！
真佩服古希腊人的深刻和深刻的古希腊人，原来，“要什么就有什么”非但不是什么幸福，而且恰恰是一种恶！反之，只有自觉地挑战磨难，才是人生最理智的选择！才能真正体现出青春的壮丽！
要什么有什么的安乐生活可以让人获得感官上的舒适，却不会让你在能力才华、品德等生命力方面有任何收获。
23.抛开依赖当家作主人
没有失败，只有放弃，不放弃就不会失败。我们获胜不是靠依赖的方式，而是靠不断努力。
1948年，牛津大学举办了一个“成功秘诀”讲座，邀请到了当时声誉已登峰造极的伟人邱吉尔来演讲。三个月前媒体就开始炒作，各届人士引颈等待，翘首以盼。
这天终于到来了，会场上人山人海，水泄不通。全世界各大新闻机构都到齐了。人们准备洗耳恭听这位大政治家、外交家、文学家（邱吉尔曾获诺贝尔文学奖）的成功秘诀。
邱吉尔用手势止住大家雷动的掌声后，说：
“我成功秘诀有三个：第一是，决不放弃；第二是，决不、决不放弃；第三是，决不、决不、决不能放弃！我的讲演结束了。”
说完就走下讲台。
会场上沉寂了一分钟后，才爆发出热烈的掌声，经久不息。
青年时人要有敢拼、敢闯，不惧怕困难的精神：要用自己的勇气争服生活。
24.信念坚定，断然前行
瓦伦达是美国一个著名的高空走钢索表演者，在一次重大的表演中，不幸失足身亡……他的妻子事后说，我知道这一次一定要出事，因为他上场前总是不停地说，这次太重要了，不能失败，绝不能失败；而以前每次成功的表演，他只想着走钢索这件事本身，而不去管这件事可能带来的一切。后来，人们就把专心致志于做事本身而不去管这件事的意义……不患得患失的心态，叫做“瓦伦达心态”。
美国斯坦福大学的一项研究也表明……人大脑里的某一图像会像实际情况那样刺激人的神经系统。比如当一个高尔夫球手击球前一再告诉自己“不要把球打进水里”的情景，他的大脑里往往就会出现“球掉进水里”的情景，而结果往往事与愿违，这时间球大多都会掉进水里。这项研究从另一个方面证实了瓦伦达心态。
有些时候，一旦迅速进入行动状态后，就来不及多想，逼上梁山，背水一战，只有一条路走到黑。这样反而容易成功。
25.独品人生百态
没有人可能替代你去承受去体味。这时你只有去独品人生百态，然而也正是在这独品的过程中，你也被生活升华了。
只有自己面向现实的人，才会在独立人生之路上行的更稳更快。
十年前的那个周末舞会，女孩子是绣发披肩、亭亭玉立的大二学生，她象一朵六月的新莲在沸腾的舞池中，裙子翩翩飞，飘逸而芬芳。
在目光的包围和无休无止地旋转后……她累了，坐在一起休息。
这时，一个男孩走过来向她微微鞠躬，伸出手：“我可以请你跳一舞吗？”他彬彬有礼，像一个古代的王子，让人不忍拒绝。
带着一丝疲倦，她站了起来。当两个人面对面地站在舞池中，静等音乐响起的片刻，她突然发现。那个男生竟然比她似乎还矮一点点。也许并不真的比她矮，但是女孩子觉得，如果哪个男生与她等高……那就已经是很矮了。“我比你还高哪！”女孩子轻轻悄悄地说，笑着，像小时候与小伙伴比高矮时得胜后的高兴的样子。其实是心无城府的，因为她从小便比身边所有的朋友长得高，已习惯了在与他们的比较中骄傲地笑。但眼前的男孩子并不是自己的朋友，只是舞会上偶尔邂逅的舞伴。女孩子立刻为自己的口无遮拦而后悔了。她的脸刷的一下红了。
一切发生得太快了，男孩子有点不及防。稍稍愣了一下，脸上的笑还来不及褪去，新的一波笑意竟浮了上来。他不温不恼地说：“是吗？那我迎接挑战。”
后面四个字稍稍有点重……女孩子无语，歉意地笑，躲过他的目光，但却有点紧张地捕捉来自他的信息。就见他下意识地挺直了腰胸，轻描淡写的说：“把我所发表过的文章垫在我的脚底下，我就比你高了。”原来，他也有他的骄傲。
舞会后，他们成了恋人。
后来，因为阴差阳错，他们并没能走在一起，但是，女孩却从来没有忘记过他，没有忘记当年在舞会上的那一幕情景……尤其是那两句不卑不亢的话：“我要迎接挑战。”“把我所发表的文章垫在我的脚底下……我就比你高了。”
人要正视自己的生理缺陷，一个人最大的财富才是与众不同的属于自己的资本。
26.我们不仅有脚，还有双肩
如果你想知道什么是责任。实践、磨练是最好不过的生动教材！
魏特利有幸在年少时，便学会了自立自强。他父亲在二次大战时身在国外，当他九岁时，在圣地亚哥附近，有一个陆军制空炮兵团，驻扎的士兵和他成了好友，以消磨无聊的闲暇时间。他们会送魏特利一些军中纪念品，像陆军伪装钢盔、枪带及军用水壶，魏特利则以糖果、杂志，或邀请他们来家中吃便饭，作为回赠。
魏特利永难忘怀那一天，他回忆道：
“那天我的一位士兵朋友说：‘星期天上午五点，我带你到船上钓鱼。’我雀跃不已，高兴地回答：哇哈！我好想去。我甚至从未靠近过一艘船，我总是在桥上。防波堤上，或岩石上垂钓。眼看着一艘艘船开往海中，真令人羡慕！我总是梦想，有一天我能在船上钓鱼。懊，太感谢你了！我要告诉我妈妈，下星期六请你过来吃晚饭。”周六晚上我兴奋地和衣上床，为了确保不会迟到，还穿着网球鞋。我在床上无法人眠，幻想着海中的石斑鱼和梭鱼，在天花板上游来游去。清晨三点，我爬出卧房窗口，备好鱼具箱……另外还带备用的鱼钩及鱼线，将钓竿上的轴上好油。带了两份花生酱和果酱三明治。四点整，我就准备出发了。钓竿、鱼具箱、午餐及满腔热情，一切就绪――坐在我家门外的路边，摸黑等待着我的士兵朋友出现。
“但他失约了。”
“那可能就是我一生中，学会要自立自强的关键时刻。”我没有因此对人的真诚产生怀疑或自怜自艾，也没有爬回床上生闷气或懊恼不已，向母亲、兄弟姊妹及朋友诉苦，说那家伙没来，失约了。相反的……我跑到附近汽车戏院空地上的售货摊，花光我帮人除草所赚的钱，买了那艘上星期在那儿看过、补缀过的单人橡胶救生艇。近午时分，我才将橡皮艇吹满气，我把它顶在头上，里头放着钓鱼的用具，活像个原始狩猎队。我摇着浆，滑人水中，假装我将启动一艘豪华大油轮，航向海洋。我钓到一些鱼，享受了我的三明治，用军用水壶喝了些果汁，这是我一生中最美妙的日子之一。那真是生命中的一大高潮。
魏特利经常回忆那天的光景，沉思所学到经验，即使是在9岁那样稚嫩的年纪，他也学到了宝贵的一课：“首先学到的是……只要鱼儿上钓，世上便没有任何值得烦心的事了。而那天下午，鱼儿的确上钓了！其次……士兵朋友教给我了，光有好的意图并不够。士兵朋友要带我去，也想着要带我去，但他并未赴约。”
然而对魏特利而言，那天去钓鱼，却是他最大的希望，他立即着手设定计划，使愿望成真。魏特利极有可能被失望的情绪所击溃，也极可能只是回家自我安慰：“你想去钓鱼。但那阿兵哥没来，这就算了吧！”相反的，他心中有个声音告诉他：
仅有欲望不足以得胜，我要立刻行动，要自立自强，自己开发属于自己的那一片沃土――潜能。
27.人生没有第二次选择
从前，有个脾气很坏的小男孩。一天，他父亲给了他一大包钉子，要求他每发一次脾气都必须用铁锤在他家后院的栅栏上钉一颗钉子。第一天，小男孩共在栅栏上钉了37颗钉子。过了几个星期，由于学会控制自己的愤怒，小男孩每天在栅栏上钉钉子的数目逐渐减少了。他发现控制自己的脾气比往栅栏上钉钉子容易多了……最后，小男孩变得不爱发脾气了。
他把自己的转变告诉了父亲。他父亲建议说：“如果你能坚持一整天不发脾气，就从栅栏上拨下一个钉子。”经过一段时间，小男孩终于把栅栏上的所有钉子都拨掉了。
父亲拉着他的手来到栅栏边，对小男孩说：“儿子，你做得很好。但是，你看一看那些钉子在栅栏上留下的那么多小孔，栅栏再也不会是原来的样子了。当你向别人发过脾气之后，你的言语就像这些钉孔一样，会在人们的心中留下疤痕。你这样做就好比用刀子刺向某人的身体，然后再拨出来。无论你说多少次对不起，那伤口都会永远存在。其实，口头对人们造成的伤害与伤害人们的肉体没什么两样。”
这则故事告诉我们要避免疤痕，最好的方法是先避免伤害，尤其要避免对别人的心灵的伤害。
28.自强不息显神通
“天行健，君子以自强不息。”客观世界不断地向前发展，社会不断地前进，因此有志者必须不断地自强，不断地更新自己。
正如文天祥所说“君子之所以进者，无法，天行而已矣。”
前苏联火箭之父齐奥尔科夫斯基（1857～1935）10岁时，染上了猩红热，持续几天的高烧，引起了严重的并发症，使他几乎完全丧失了听觉，成了半聋。他默默地承受着孩子们的讥笑和无法继续上学的痛苦。他的父亲是个守林员，整天到处奔走。因此教他读书写字的担子就落到妈妈身上。通过妈妈耐心细致的讲解和循循善诱的辅导，他进步得很快……可是当他正在充满信心地自学时，母亲却患病去世了，这突如其来的打击，使他陷入了极大的痛苦。他不明白，生活的道路为什么这么难？为什么这么多的不幸都落到了他的头上？他今后该怎么办？父亲抚摸着他的头说：“孩子！要有志气，靠自己的努力走下去”是啊！学校不收、孩子们在嘲弄，今后只有靠自己了！
年幼的齐奥尔科夫斯基从此开始了真正的自学道路。他从小学课本、中学课本一直读到大学课本，自学了物理、化学、微积分、解析几何等课程。这样，一个耳聋的人，一个没有受过任何教授指导的人，一个从未进过中学和高等学府的人，由于始终如一的勤奋自学、刻苦钻研，终于使自己成了一个学识渊博的科学家，为火箭技术和星际航行奠定了理论基础路再远，再荆棘载途，只要自己去走，去披荆斩棘，就一定能走到目的地。
29.不向困难屈服
永不满足，锐意进取，知难而进，这是一个成功的企业家的必备的素质。就在德国市场的业务蒸蒸日上之时，韦纳・西门子已经将自己的注意力转向了新的领域――铺设海底电报电缆，使浩瀚的大海不再成为阻隔人们交流的障碍。
早在1851年，英国的布雷特兄弟便在英国的多佛尔和法国的加来之间，铺设了一条横跨英吉利海峡的海底电缆，把伦敦和巴黎这两座世界名城连接在一起。两年之后，西门子和哈尔斯克在俄国，又成功地铺设了一条穿越波罗的海的水下电报线。不过，这两条电缆都处于浅海地带，如何在深海取得成功尚无先例。
1856年，信心十足的布雷特兄弟开始了新的探险――铺设一条连接撒了岛和北非的深海海底电缆。他们满以为海水深度对这项工作无关紧要，但无情的现实却证明这一想法过于简单。由于缺乏完备的制动装置，沉重的电缆在铺设过程中被扯成两段……在大海中消失得无影无踪。在经历了两次损失惨重的失败后，布雷特兄弟被迫放弃了这一尝试。这项任务随后于1857年秋天交给了一家名为全新公司的竞争者。
全新公司深知此事完成不易，于是找到了与公司早有业务往来的韦纳・西门子，请他参加这次探险，并提供铺设电缆所需的电力测试设备。这自然是西门子所求之不得的事情，因为他可以在深海电缆铺设中一显身手了。在电缆铺设船上，西门子认真研究了各种设备的情况，决定在制动装置上安装一个自己临时制造的测力计，以控制电缆下降速度，防止其再度扯断。这个简陋的仪器十分有效，长长的电缆顺利地在水深最高为1万英尺的海底遂道前行，终于胜利地到达了彼岸。横越地中海的电报电缆，铺设成功了。1858年，第一条横越大西洋、连接欧美大陆的电报电缆，在铺设过程中，也应用了西门子发明的测力计。除此之外，西门子还对水下和地下电缆存在的静电感应现象及解决办法提出了系统见解。
1859年，全新公司开始在红海铺设从苏伊士通往亚丁的海底电缆，西门子再度登船随行。电缆船沿着黄沙莽莽的红海海岸，自北而南缓缓行进，经过2000多公里的艰苦航程，终于把电缆铺到了亚丁。然而，当西门子打开接收机。想要同苏伊士取得联系时，却接收不到任何信号。显然，电缆出现了故障。但没人知道问题发生在什么地方。
就在这时，西门子拿出了一台自己研制的测试仪器，把它装在线路上，然后说：“由于我对电缆和海水的电阻一清二楚，可以确定电缆在哪里出了毛病。”经过一夜的测试和计算……第二天他对工程主任肯定地说：“故障发生在离亚丁3海里的地方，”在场的全新公司的工程师们发出一阵哄笑，显然他们对此根本不相信。但事实是，果然在离亚丁3海里的地方发现了损坏的地方，修复之后，线路立刻畅通了。
凭借着自己的学识和发明，韦纳・西门子成为享有国际声誉的电缆铺设专家，并和他的弟弟威廉・西门子一起，被英国政府聘为顾问。
30.谈立志
“有志者事竟成。”这话说得很好，古今中外在任何方面经过艰苦奋斗而成功的英雄豪杰都可以做例证。志之成就是理想的实现。
人为的事实都必基于理想，没有理想决不能成为人为的事实。譬如登山，先须存念头去登，然后一步一步地走上去，最后才会达到目的地。如果根本不起登的念头，登的事实自然无从发生。这是浅例。世间许多人之所以浪费了他们的生命，就因为他们对于自己应该做的事不起念头。许多以教育为事业的人根本不起念头去研究，许多以政治为事业的人根本不起念头为国民谋幸福。我们的文化落后，社会紊乱，不就由于这个极简单的原因么？这就是上文所谓“消沉”，“无志气”。“有志者事竟成”，无志者事就不成。
不过“有志者事竟成”一句话就很容易发生误解。“志”字有几种意义：一是念头或愿望（wish），一是起一个动作时所存的目的（purpose），一是达到目的的决心（wll，detenination人譬如登山，先起登的念头，还要一步一步的走，而这走必步步以登为目的，路也许长，障碍也许多，须抱定决心，不达目的不罢休，然后登的愿望才可以实现，登的目的才可以达到……“有志者事竟成”的志。须包含这三种意义在内：第一要起念头，其次要认清目的和达到目的之方法，第三是抱必达目的之决心。很明显的，要事之成，其难不在起念头，而且目的之认识与在到目的之决心。
31.“敞开你的心扉”
星期一早晨，像往常一样，我坐上了151路巴士。芝加哥的冬季，乘客都缩在厚厚的冬衣里，没有人对车窗外的街景感兴趣，单调的汽车马达声使车厢里显得十分沉闷。
没有人说话，这似乎已经成为一条规矩。虽然大家都是老乘客，平时能经常见着，可彼此间从未打过招呼；人们似乎更愿意将自己的脸隐藏在一张报纸背后――尽管这只是薄薄一张纸，却隔断了人与人之间的往来。
当车驶到密歇根大街时，车厢突然有人大叫了一声……“听着，大家都给找。”只听见报纸哗啦啦地响成一片，人们都吃惊地抬起了头。“我是司机，是我在对你们说话。”车厢里鸦雀无声，人人都看着司机的后脑勺。他是个年轻的黑人，但说话时却带着一种不容置疑的语气。
“把你们手中的报纸都收起来，统统放下！”他命令道。
来，放在自己的膝盖上。
“现在，把脸转向你边上的人，大伙儿一起转没有人吭声，所有的乘客都傻乎乎地按他的话做了。我边上是位老太太，我差不多每天都能见到她；此刻，我看着她，她也看着我，在等候司机的下一个吩咐。”
司机这时犹如军事教官似地又下了一个指令：“现在，大伙儿跟着我说――邻座，早上好！”
大伙儿像教室里的小学生一般，都跟着他和身边的陌生人说出了这一句话，显得颇为胆怯和羞涩；不过，它却让我们都露出了会心的微笑。人们都松了一口气，仿佛这普普通通的一句问候语，一下子缩短了人与人这间的距离，让我们解脱了一种时间上的束缚。我听到车厢里有些人在重复这声问候，还看到有人在互相握手，更多的人则在欢笑――这是我在151路巴士上从未听到过的笑声。
我抬头看了看我们的司机，他没有再说话，他也无须说话了。此刻他正聚精会神地驾驶着车辆，将车稳稳当当地行驶在熙熙攘攘的马路上，他似乎不知道，正是他，为我们带来了这星期一早晨的奇迹。
向你身边的人问一下好，从而敞开了你尘封的心扉，原来交流是这样美好。
32.自信――任你东南西北风
一件事情的不同解释，往往可以带来完全不同的两种结果。
相传，以前有个书生，屡试不第。适逢开科，书生欲往应试。行前晚上，书生做了三个怪梦，大惑，不知功名是否有望，特地去找善于圆梦的岳母解说。登门，适逢岳母外出，姨妹接待说：“小妹我亦能圆梦，姐夫但说无妨。有些难解之梦，母亲还来求我呢！”
书生犹豫片刻，说：“我第一个梦是梦见我家的墙头上孤零零地长了一棵草。”
姨妹说：“这是说你没有根基。”
书生又说：“第二个梦，是梦见我戴着斗笠打伞。”
姨妹解释：“这是说你多此一举。”
书生听了很扫兴。姨妹又问：“第三个梦呢？”
书生便说：“恐有冒犯，不说罢了。”
姨妹说：“自家人面前，不必拘礼。”
书生说……“第三个梦，是梦见我和你背靠背睡在床上。”
姨妹瞪了书生一眼道：“那是说你这辈子休想中。”书生听罢甚为懊恼，看来今生功名无望，失望而归。
行至半道，恰遇岳母，遂告之。岳母闻言大喜，连说好兆。书生不解，岳母回答说：“第一个梦，墙头上孤零零地长了一棵草，是说你高人一等；第二个梦，戴着斗笠打伞，是说你官（冠）上加官（冠）。”书生眉头渐展，急忙问：“第三个梦又作何解释呢？”岳母回答：“那是说你终有翻身的时候。”
书生听了，喜至眉梢。立即收拾行李进京应试。
生命的路是自己的，怎么走，是你的选择。自信的人会毫无畏缩走向理想。
33.忌讳多疑
人生永远不会等待弱者。等待的结果只有放弃或死亡。
两人结伴横过沙漠，水喝完了，其中一个中暑生病，不能行动。剩下这个健康而又饥饿的人对同伴说：“好吧，你在这里等着，我去寻找水源。”他把手枪塞在同伴的手里说：“枪里有五颗子弹，记住，三个小时后，每小时对空鸣枪一声，枪声指引我，我会找到正确的方向，然后与你会合。两人分手，一个充满信心地去找饮水，一个满腹狐疑地卧在沙漠里等待。他看表，按时鸣枪。除了自己以外，他很难相信还会有人听见枪声。他的恐惧加深，认为那同伴找水失败，中途渴死。不久，又相信同伴找到水，弃他而去，不再回来。”
到应该击发第五枪的时候，这人悲愤地思量：“这是最后一颗子弹了，伙伴早已听不见我的枪声，等到这颗子弹用过之后，我还有什么依靠呢？我只有等死而已。而且，在一息尚存之际，兀鹰会啄瞎我的眼睛，那是多么痛苦，还不如……。”他用枪口对准自己的太阳穴，再扣扳机。
可是不久，那提着满壶清水的同伴领着一队骆驼商旅循声而至。他所找到的是一具尸体。
最后的一枪是作为信号引导同伴，还是射向自己的脑袋，取决于你是否信任别人。
34.千锤百炼出深山
一些人在提醒别人时往往很容易，很清醒；能做到时刻清醒地提醒自己却很难。
自信源于过去的成功经验，曾经的拥有，成功的过程中会遇到许多艰难、挫折、失败，战胜他们的最有效方法就是持之以恒。
有位科学家曾经做过这样一个实验，目的是研究希望对于行为的影响，他将两只老鼠分别放在水中，却得到了不同的结果。
他先把一只老鼠紧紧的握在手中，老鼠使出混身的解术，但最终仍就未能逃脱。经过一段时间的挣扎，老鼠已知所有的努力都只是徒劳，因此它放弃了，当把它放置一盆温水中时它立刻沉了，根本没有试图逃生的意图。
科学家又把第二只老鼠不握在手中，直接放到水里，它很快就逃到了安全地带。
显然，第一只已被挫折，失败击垮了，精神的防线也彻底崩溃了。它跳不出温水的沉痛教训是经不住千锤百炼。推而广之，我们人类又何尝不是一样呢？
35.瞄着前方的星星
船在大海中遇上了突如其来的风暴，沉没了，全船人员死伤无数。他侥幸的获得一个小小的救生艇而幸免遇难，他的救生艇在风浪中颠簸起伏，如同叶子一般被吹来吹去，他迷失了方向，救援助人也没有找到他。
天渐渐的黑下来，饥饿寒冷和恐惧一起袭上心头。然而，他除了这个救生艇之外，一无所有，灾难使他丢掉了所有，甚至自己的眼镜，他的心灰暗到极点，他无助地望着天边，忽然，他看到一片片阑珊的灯光，他高兴得几乎叫了出来。他奋力的划着小船，向那片灯光前进，然而，那片灯光似乎很远，天亮了，他也没有到达那里。
他继续艰难的划着小船，他想那里既然能看到灯光，就一定是一座城市或者港口，生的希望在他心中燃烧着，白天时，灯光看不清了，只有在夜晚，那片灯光才在无处闪现，像对他招手。
3天过去了，饥饿、干渴、疲惫更加严重地折磨着他，好多次他都觉得自己快要崩溃了，但一想到远处的那片灯光，他又陡然添了许多力量。
第4天，他依然在向那片灯光划着，最后，他支持不住昏迷了过去了，但他脑海中依然闪现着那片灯光。
晚上，他终于被一艘经过的船只救了上来，当他醒过来时，大家才知道，他已经不吃不喝在海上漂泊了4天4夜，当有人问他，是怎么样坚待下来时，他指着远方的那片灯光说！“是那片灯光给我带来的希望。”
大家望去，哪里有什么灯光啊，那只不过是天边闪烁的星星啊！
在我们生命的旅途中，一定会遇到各种挫折和困境。
这时，只要心头有一个坚定的念，努力的去寻找，就一定会度过难关的。
36.别被环境唬住了
人的快乐若只限于自己的享受，那是狭隘而短暂的，别被这样的快乐给唬住了。
快乐是在心里，不假外求，求即往往不得，转为烦恼。叔本华的哲学是：苦痛乃积极的实在的东西，幸福快乐乃消极的根本不存在的东西。所谓快乐幸福乃是解除苦痛之谓。没有苦痛便是幸福。再进一步看，没有苦痛在先，便没有幸福在后。梁任公先生曾说：“人生最快乐的事，莫过于看著一件工作的完成。”在工作过程之中，有苦恼也有快乐，等到大功告成，那一份“如愿以偿”的快乐便是至高无上的幸福了。
有时候，只要把心胸敞开，快乐也会逼人而来。这个世界，这个人生，有其丑恶的一面，也有其光明的一面。良辰美景，赏心乐事，随处皆是。智者乐水，仁者乐山。雨有雨的趣，晴有晴的妙，小鸟跳跃啄食，猫狗饱食酣睡，哪一样不令人看了觉得快乐？就是在路上，在商店里，在机关里，偶尔遇到一张笑容可掬的脸，能不令人快乐半天？有一回我住进医院里，僵卧了十几天，病愈出院，刚迈出大门，陡见日丽中天，阳光普照，照得我睁不开眼，又见市座熙攘，光怪陆离，我不由的从心里欢叫起来：“好一个艳丽盛装的世界！”
“幸遇三杯美酒，况逢一朵花新？”我们应该快乐。
37.成功的源动力
没有自信心，好比没有气的皮球，怎么拍也拍不起来，谁还会拿去比赛。
一个经理，他把全部财产投资在一种小型制造业上。由于世界大战爆发，他无法取得他的工厂所需要的原料，因此只好宣告破产。金钱的丧失，使他大为沮丧。于是，他离开妻子儿女，成为一名流浪汉。他对于这些损失无法忘怀，而且越来越难过。到最近，甚至想要跳湖自杀。
一个偶然的机会，他看到了一本名为《自信心》的小书。这本书给他带来勇气和希望，他决定找到这本书的作者，请作者帮助他再度站起来。
当他找到作者……说完他的故事后，那位作者却对他说：“我已经以极大的兴趣听完了你的故事，我希望我能对你有所帮助，但事实上，我却绝无能力帮助你。”
他的脸立刻变得苍白。他低下头，哺哺地说道：“这下子完蛋了。”
作者停了几秒钟，然后说道：“虽然我没有办法帮助你，但我可以介绍你去见一个人，他可以协助你东山再起。”刚说完这几句话，流浪汉立刻跳了起来，抓住作者的手，说道：“看在老天爷的份上，请带我去见这个人。”
于是作者把他带到一面高大的镜子面前，用手指着镜子说：“我介绍的就是这个人。在这世界上，只有这个人能够使你东山再起。除非坐下来，彻底认识这个人，否则，你只能跳到密歇根湖里。因为在你对这个人作充分的认识之前，对于你自己或这个世界来说，你都将是个没有任何价值的废物。”
他朝着镜子向前走几步，用手摸摸他长满胡须的脸孔，对着镜子里的人从头到脚打量了几分钟，然后退几步，低下头，开始哭泣起来。
几天后，作者在街上碰见了这个人，几乎认不出来了。他的步伐轻快有力，头抬得高高的。他从头到脚打扮一新，看来是很成功的样子。“那一天我离开你的办公室时，还只是一个流浪汉……我对着镜子找到了我的自信。现在我找到了一份年薪三千美元的工作。我的老板先预支一部分钱给家人。我现在又走上成功之路了。”他还风趣地对作者说：我正要前去告诉你……将来有一天，我还要再去拜访你一次。我将带一张支票，签好字，收款人是你，金额是空白的，由你填上数字。因为你介绍我认识了自己，幸好你要我站在那面大镜子前，把真正的我指给我看。
人是一种有理想、有目标、有追求的高级动物。生活的态度是人格的温度控制器，其好坏足以影响人生的成败。积极的人生态度，是迈向美满成功的跳板。
人生的方向是由“态度”来决定的，其好坏足以左右我们构筑的人生的优劣。积极的人生态度是成功的催化剂，它使人格外温暖活泼，富有弹性；使人充满进取精神，充满冲劲和抱负，即使遭遇困难，也可以获得帮助，事事顺心。因而，做一个快乐的“王子”。
38.不要被权威左右
自己不尊重自己，任何人也不会尊重你。
世界著名交响乐指挥家小泽征尔在一次欧洲指挥大赛的决赛中，按照评委会给他的乐谱在指挥演奏时，发现有不和谐的地方。他认为是乐队演奏错了，就停下来重新演奏，但仍不如意。这时，在场的作曲家和评委会的权威人士都郑重地说明乐谱没有问题，而是小泽征尔的错觉。面对着一批音乐大师和权威人士，他思考再三，突然大吼一声：“不，一定是乐谱错了！”话音刚落，评判台上立刻报以热烈的掌声。
原来，这是评委们精心设计的的圈套，以此来检验指挥家们在发现乐谱错误并遭到权威人士“否定”的情况下，能否坚持自己的正确判断。前两位参赛者虽然也发现了问题，但终因趋同权威而遭淘汰。
小泽征尔则不然，因此，他在这次世界音乐指挥家大赛中摘取了桂冠。
通过上面的例子我们可以悟到：在权威面前一旦养成屈膝哈腰的“好”习惯，不但自己只能生活在人家的影子中，而且人家也未必瞧得上你。
39.懊丧万事俱灰，你信吗
懊丧成习的人绝不是个“马大哈”，他没学到“马大哈”对人对己的办法，不会得过且过，也不能对人对己都马马虎虎，相反，处事谨慎，处处提防自己行为不要出格。一旦有了行为的失检，总是害怕大难临头。同时，懊丧的人也有很强的“良心”自监力，即使没有什么严重后果，他也决不饶恕自己。
容易懊丧的人是与世无争的好人。他们心地善良，洁身自好，习惯在处事中忍让、退缩、息事宁人，常常是生活中的弱者，生性胆小、怯懦。他不仅对自己的言行不检“负责”，甚至对别人的过错也“负责”。明明是别人瞪了自己一眼，他也会立即觉得自己肯定作了不好的事。
极端懊丧的人常用反常性的方法保护自己。她是怕出错，越是将眼睛盯在过错上。一句话会后悔半天，人家并未介意的事他也精神过敏。他对人际冲突极为恐惧，解决人际冲突的办法也很奇怪。自己的孩子被人家打了，他还跟着打自己的孩子，因为孩子给自己惹事生非与别人发生冲突，在对方恃强要拉挟之下，他会当众打自己耳光，以求宽恕。同时用这种办法来平衡自己的苦闷，“因为我该打，打了自己才心安理得。”
平常的人也有懊丧情绪。表现事情发生后的自我检查，总结不足，找出不足的原因，从而在以后的行动中作积极的调整。就这一点来说，人人都会有懊丧，它是人类进步的校正器。
但极端的懊丧却是心理不健康的表现，必须进行适当调适。
人们经常不自觉地用一种刀子来刻画自己的形象，因为我是忠厚无能的人，所以我能忍气吞声，宁愿伤害自己也不指责对方。这种形象一旦刻画成功，品尝后悔的苦酒就成为一种自我安慰的享受。习惯成自然，一事过后，不是寻求胜利的喜悦，而是寻觅不幸与失误。只有打破这种感情体验的习惯，才能克服懊丧。
40.要互助，须先能经信
信是一个重要道德。在中国的道德哲学中，信是五常之一。所谓常者，即调永久不变的道德也。
一个社会能以成立，全靠其中的分子的互助。各分子要互助，须先能互信。例如我们不必自己做饭，而即可有饭吃，乃因有厨子管我们作饭也。在此方面说，是厨子助我们。就另一方面说，我们给厨子工资，使其能养身养家，是我们助他。此即是互助。有此互助，必先有互信。我们在此工作，而不忧虑午饭之有无，因为我们相信，我们的厨子必已为我们预备也。我们的厨子为我们预备午饭，因他相信，我们于月终必给他工资也。此即是互信。
若我们与厨子中间，没有此互信，若我们是无信的人，厨子于月终，或不能得到工资，则厨子必不干；若厨子是无信的人，午饭应预备时不预备，则我们必不敢用厨子。互信不立……则互助即不可能，这是显而易见的。
如果无信，社会上即没有人敢与他来往，共事，亦没有人能与他来往，共事。如果社会上没有敢与他来往，共事，没有人能与他来往，共事，他即不能在社会内立足，不能在社会上混了。反过来说，如一个人说话。向来当话，向来不欺人，他说要赴一约会，到时一准到……他说要还一笔账，到时一定还。如果如此，社会上的人一定都愿意同他来往，共事。这就是他做事成功的一个必要的条件。譬如许多商店都要虚价。在这许多商店中，如有一家……真正是“货真价实，童叟无欺”。这一家虽有时不能占小便宜，但愿到他家买东西的人……必较别家多。往长处看，他还是合算的。所以西洋人常须“诚实是最好的政策。”
41.正直是尺子
正直是一把尺子，用它就可以量出一个人的道德水准。
在某国，有两个妇女为争夺一个婴儿投诉到国王那里。在国王面前，两个女人陈述了自己的各种理由，看起来，似乎双方的理由都很充足，很难断定婴儿是谁的。
国王沉思了片刻，摇了摇头，对两位妇女说道：“你们二人争论相持不下，本王也被你们弄糊涂了，我不能断定这婴儿是谁的。这样吧，既然你们已告到我这里了，我就允许抢这婴儿，谁抢到就是谁的。”说完，便命大臣将婴儿放在一张桌子上，两个女人分站两侧，各抓住婴儿的一只手。随着国王一声令下，一个妇女赶紧抓着小儿的手，把婴儿拉向自己一边，另一个妇女却松开手，放婴儿过去了。
国王见状，立即做出决断，对那夺走孩子的女人喝斥道：“你想夺走人家的骨肉，还不从实招来？”果然，那女人服罪了。
原来国王深知孩子的母亲对孩子的关心不一样，就安排了上述表演，让那冒充的女人自露马脚。
身正不怕影子歪，是真的就要坚持，是邪恶就要抛弃，做个堂堂正正的人。
42.不经历风雨，怎能见彩虹
鉴真大师刚刚遁入空门时，寺里的主持让他做了谁都不愿做的行脚僧。
有一天，日已三竿了，鉴真依旧大睡不起。主持很奇怪，推开鉴真的房门，见床边堆了一大堆破破烂烂的瓦鞋。主持叫醒鉴真问：“你今天不外出化缘，堆这么一堆破瓦鞋做什么？”
鉴真打了个哈欠说：“别人一年一双瓦鞋都穿不破，我刚剃度一年多，就穿烂了这么多的鞋子。”主持一听就明白了，微微一笑说：“昨天夜里落了一场雨，你随我到寺前的路上走走看看吧。”寺前是一座黄土坡，由于刚下过雨，路面泥泞不堪。
主持拍着鉴真的肩膀说：“你是愿意做一天和尚撞一天钟，还想做一个能光大佛法的名僧？”
主持捻须一笑：“你昨天是否在这条路上走过？”鉴真说：“当然。”
主持问：“你能找到自己的脚印吗？”
鉴真十分不解他说：“昨天这路又干又硬，哪能找到自己的脚印？”
主持又笑笑说：“今天我在这路上走一趟，你能找到你的脚印吗？”鉴真说：“当然能了。主持听了，微笑着拍拍鉴真的肩说：“泥泞的路才能留下脚印，世上芸芸众生莫不如此啊。那些一生碌碌无为的人，不经历风雨，就像一双脚踩在又坦又硬的大路上，什么也没有留下。
只有那些在风雨中走过的人们，才知道痛苦和快乐究竟意味着什么……那泥泞中留下的两行印迹，证明着他们的价值。鉴真恍然大悟。
43.天生我材必有用
西班牙著名的画家穆律罗（1618―1682）经常发现他学生的油画布上总有未完成的素描，画面相当协调，笔触极富天才。然而这些草图通常都在深夜留下，一时无法判定作者为谁。
一天早晨，穆律罗的学生陆续来到画室，聚集在一个画架前，不由得发出惊讶的赞美声。油画布上呈现着一幅尚未完成的圣母玛利亚的头部画像，优美的线条，清晰的轮廓，许多笔调无与伦比。穆律罗看后同样震惊不已。他挨个询问学生，探查究竟谁是作者。可学生都遗憾地摇头，穆律罗感慨地赞叹道：“这位留画者总有一天会成为我们所有人的大师。”
他回头问站在身旁颤抖不停的年轻奴仆：“塞伯斯蒂，晚上谁住这儿？”
“先生，除我之外……别无他人。”
“那好，今天晚要特别留神。假如这位神秘的造访者大驾光临而你又不告诉我，明天你将受罚30鞭。”塞伯斯蒂默默屈膝，恭顺而退。
那天晚上，塞伯斯蒂在画架前铺好床铺，酣然入睡。次日凌晨钟鸣三响，他倏然从床铺上蹦起来，自言自语地说：“3个小时是我的，其余是我导师的”他抓起画笔在画架前就坐，准备涂掉前夜的作品。塞伯斯蒂提笔在手，眼看画笔即将落在画上时却凝然不动了。他呼喊道：“不！我不能，绝不涂掉！让我画完吧！”
一会儿，他进入了画画的镜界：时而点缀点色彩，时而添上一笔，然后再配上柔和的色调。
3个小时不知不觉悄然而逝。一声轻微的响声惊动了塞伯斯蒂。他抬头一看，穆律罗和学生们静悄悄地站在周围！晨底从窗户中透进，而蜡烛仍在燃烧。
天亮了，塞伯斯蒂依然是个奴仆。所有的人目光都投向塞伯斯蒂，流露出热切的神情。他双眼低垂，悲切地低下头。
“谁是你的导师，塞伯斯蒂？”
“是您，先生。”
“我是问你的绘画导师？”
“是您，先生。”
“可我从未教过你。”
“是的。但您教过这些学生，我聆听过。”
“噢，我明白了。你的作品相当出色。”
穆律罗转身问学生们：“他该受惩罚还是应得奖励？”
“奖励！先生。”学生们迅速回答。
“那么奖励什么呢？”
有的提议赏给一套衣服，有的说赠送一笔钱，这些无一打动塞伯斯蒂的心弦。有个学生说：
“今日先生心情愉快，塞伯斯蒂，请求自由吧。”
塞伯斯蒂抬头望着穆律罗的脸庞：
“先生，请给我父亲自由！”
穆律罗听后深为感动，深情地对塞伯斯蒂说：
“你的画笔显露出你的非凡才能；你的请求表明你心地善良。从现在起，你不再是奴仆，我收你为我的儿子，行吗……我穆律罗多幸运啊，竟然造就出一位了不起的画家！”
时至今日，在意大利收藏的名画中，仍能看到许多穆律罗和塞伯斯蒂笔下的优美作品。
真金不怕火炼，才能使善良的塞伯斯蒂成为了一名伟大的画家，而这些也正是我们每个人成功所必备的。
朋友，天生我材必有用，千金散尽还复来，你记住了吗？
44.敢于实话实说
事实是最有力的说服工具，如果你想成为胜者请用事实说话。
待人应以诚信为本。不虚美，不隐恶，有一是一，有二是二。
晋朝的王述成名较晚，当时人们都说他是傻子。丞相王导因为他是东海内史王承的儿子，就征召他做属官。
大家经常聚集在一起谈天。王导每次讲话，许多人都争着赞美他。坐在下席的王述说：丞相又不是尧舜，怎么能什么都对呢？对此王导非常赞赏。
宋朝丞相张知白向朝廷推荐年轻的晏殊。朝廷召晏殊来到宫殿，正逢真宗皇帝御试进士，就命令晏殊参加考试。晏殊见到试题后说：“这首赋我在十天前已作过，请皇上另出别的试题。”他的诚实博得了真宗的喜爱。之后，晏殊担任了馆职。有一天，太子东宫缺官，内延批示授晏殊担任。主事官不知道是何原因，第二天皇上对他说：近来听说馆阁里的巨僚，没有一个不宴乐玩赏的，只有晏殊与兄弟埋头读书，如此谨慎持重，正可以担任东宫官。“晏殊接受了任命，皇上又当面向他说明任命他的原因。晏殊听了后，说：“臣下不是不喜欢宴乐和游玩，只不过是因为贫穷玩不起啊。臣下如有钱，也想去玩的。皇上对他的诚实备加赞赏。宋仁宗时，他终于做了宰相。
虽然有些实话可能引起对方的不快或误会，但终究会被人理解，博得对方的信任。
45.理智面对现实与理想
一个人只顾眼前的利益，得到的终将是短暂的欢愉；一个人目标高远，但也要面对现实的生活。
从前，有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼。其中，一个人要了一篓鱼，另一个人要了一根鱼竿，于是他们分道扬筋了。得到鱼的人原地就用干柴搭起篝火煮起了鱼，他狠吞虎咽，还没有品出鲜鱼的肉香，转瞬间，连鱼带汤就被他吃了个精光，不久，他便饿死在空空的鱼篓旁。另一个人则提着鱼竿继续忍饥挨饿，一步步艰难地向海边走去，可当他已经看到不远处那片蔚蓝色的海洋时，他浑身的最后一点力气也使完了，他也只能眼巴巴地带着无尽的遗憾撒手人间。
又有两个饥饿的人，他们同样得到了长者恩赐的一根鱼竿和一篓鱼。只是他们并没有各奔东西，而是商定共同去找寻大海，他俩每次只煮一条鱼，他们经过遥远的跋涉，来到了海边，从此，两人开始了捕鱼为生的日子，几年后，他们盖起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的渔船，过上了幸福安康的生活。
只有把理想和现实有机结合起来，才有可能成为一个成功之人。这是简单的道理，也是理想变为现实的道理。
46.是真理就要坚持
假事物可能迷惑你的耳目，但决不能让它迷惑你的心灵，坚持真理，崇尚科学，做个真人。
学生们向苏格拉底请教怎样才能坚持真理。苏格拉底让大家坐下来。他用手指捏着一个苹果，慢慢地从每个同学的座位旁边走过，一边走一边说：“请同学们集中精力，注意嗅空气中的气味。”
然后，他回到讲台上，把苹果举起来左右晃了晃，问：“哪位同学闻到了苹果的味儿？”
有一位学生举手回答说：“我闻到了，是香味儿。”
苏格拉底再次走下讲台，举着苹果，慢慢地从每一个学生的座位旁边走过，边走边叮嘱：“请同学务必集中精力，仔细嗅一嗅空气中的气味。”
稍停，苏格拉底第三次走到学生中，让每位学生都嗅一嗅苹果。这一次，除一位学生外，其他学生都举起了手。
那位没举手的学生左右看了看，慌忙也举起了手。
苏格拉底脸上的笑容不见了，他举起苹果缓缓地说……“非常遗憾，这是一枚假苹果，什么味儿也没有。”
是真理，就要坚持，不要人云亦云，更加不能慑于权威，而放弃弥足珍贵的真理。
47.忍可成就智者
生命总有最坏的日子，但“最坏”毕竟不是永远，捱过去后迎来的便是好日子。
有些生活，你永远也不会习惯，但只要你活着，这样的日子你还得一天一天过下去，所以你就得学会克制，学会忍耐。
你不习惯黑夜，但黑夜每天适时而来，你忍耐着，天就亮了；你不习惯寒冷的冬季，但冬天的脚步渐渐逼近，你忍耐着，那春天还会远吗？
面对日子，把最坏的都捱过去，剩下的也就是好的了。
“等待”一词至为重要。没有等待，美好的日子不会来临，但是，等待必须保持积极的心态，不能消极死守。不能忍受时间的煎熬，也就不能实现你的目标。
48.退即是进
以退为进，由低到高，这也是自我表现的一种艺术。
退一步海阔天空，宽容能驱散怨恨。宽容能带来仁义，博得赞美，宽容能创造轻松和谐的氛围。
美国有位总统马辛利，因为一个用人问题，遭到一些人强烈反对。在一次国会会议上，有位议员当面粗野地讥骂他。他气得鼓鼓的，但极力忍耐，没有发作。等对方骂完了……他才用温和的口吻道：“你现在怒气应该平和了吧，照理你是没有权利这样责问我的，但现在我仍然愿详细解释给你听……”他的这种让人姿态，使那位议员羞红了脸，矛盾立即缓和下来。试想，如果马辛利得理不让人，利用自己的职位和得理的优势，咄咄逼人进行反击的话，那对方是决不会服气的。由此可见，当双方处于尖锐对抗状态时，得理者的忍让态度，有“釜底抽薪”之妙，能使对立情绪“降温”。
人们说“以德服人”一词，而地位居高却能止人，不能不让人服。