懿行幽默话男人，男人绝不是柔光四溢的月宫偷跑出来的嫦娥，男人是五升米一斗田喂养大的蛮汉，男人在其豪放豁达的胸膛中长大，男人是幽默的源泉。

€€有关于快乐

▲▲▲快乐靠自己

快乐的定义，需要自己去理解。对于一个涉世太深的男人来说，平静与平安就是一种快乐，回首往事来无愧，就是一种幸福。

这一点，从李四和他父亲的故事中可以看到。

李四的父亲是笃信“祸兮福所倚”的那种人。李四十几岁时，略含挖苦之意地给他起了个“乐天鬼”的绰号，原因是他乐观得有悖常理。永远乐呵呵的，遇到难题或危机时总能处变不惊，并视之为“有助成长的机会。”

李父在某著名工业出版公司任职高级推销员已经30年，协助把一家暮气沉沉的广告公司改造成为欣欣向荣、资产值以百万美元计的大企业。在“乐天鬼”看来，勤奋工作可以说是一种游戏，因为工作包含了要解决难题。他这种人生观与他所喜爱的高尔夫运动的精神完全契合。他第一次把球杆塞在李四手上时，李四才10岁上下。李四在球场上不知发过多少次脾气，也不知摔过多少次球杆。李四太急于求成了，因此李父常常劝李四：“放松些，好好领略其中乐趣，一场球眨眼间就打完了。”这几句话的真正意思是什么，李四可全然不懂。

李父说，打高尔夫的真正乐趣，在于每一杆都有不同的难题需要解决，例如上一杆打坏了该如何补救，怎样才能从障碍区里把球打到平坦区去。在他看来，打高尔夫也可以磨练性格，因此他严格遵守规则：填平果岭上的凹坑；轮流击球；对手打出好球时上前祝贺。他认为这些礼貌行为之于这项运动就如同氧气之于人类是不可或缺的，可是李四却被束缚得透不过气来。等到李四终于不再急躁，人也成年之后，打高尔夫在老爸和他之间便远远不止是一种体育运动。它成了一个门口，使他得以进入父亲的精神世界，了解这个诙谐有趣、怪得可爱、通晓世情、值得我学习的人。

高尔夫球场成了他们父子俩聊天的场所，话题百无禁忌，包括性爱、女人、上帝、事业、金钱等等。他们激辩。但是从不伤感情；他们发现大家常常立场一致；他们各自使出浑身解数打球，务要把对方打得落花流水。

1969年7月人类首次登上月球漫步那天，他们在打高尔夫：他结婚的前一天和他儿子出世的翌日，他们也在打高尔夫。他们曾在刮风下雨的日子打球，也曾在暑气逼人的日子打球；他们通常在黄昏打，在斜阳下跟着自己的影子行进。

李父如今已年近80，而且，自从先后动过结肠造口手术和前列腺切除手术，就一直受种种讨厌的副作用折磨。他的双膝软弱无力，听觉日衰，白内障病情每况愈下。但是他从不提起这些问题，有时李四提起，他也总是一笑置之，叫李四不必担心。

10月一个潮湿寒冷的日子，李四到父亲很喜爱的那个球场去打球。早年他闭着眼睛也打得好的球，如今往往不是用力过度就是打歪。李四攀上一个小陡坡时，听见他轻声叫李四伸手扶他，李四如言搀住他，觉得他的手微微颤抖。李四禁不住一阵心酸。在驾车回途中，李四说：“我们说要去旅行已经说了好久，不应该再拖了。”

旅游目的地是山东济南。他们两人都去过那地方；他是以专栏作家的身分去的，父亲则是去那里看病。出发前两周，他打电话来。“我出血了，”他说。原来是癌症复发，扩散到整个骨盆区，还扩散到背部和胃部。他说他只能再活一个月，最多两个月。

“我如果让他们给我全身注满毒液，也许可以多活几个星期，可是谁希罕这个呢？”他说准备听天由命，李四告诉他李四欣赏他的勇气，他叫李四把说话的力气省下，用来打高尔夫球。“我要在济南好好教训你，”他说，“咱们机场见。”

他们商定：去济南之前先去打几场球。第一场在菏泽体育馆打。几年以前，父亲在那一带工作，休假日多半在那里过。

他们到达那里时，看见人行道上有许多小学生在互相推挤着前行。“当年这里常常有这样的小孩子在玩耍，”父亲说，“我给其中很多拍了照。合作社的一堵墙上贴满了他们的照片。”

那天在球场上，父亲的步态轻盈灵活，他能想象他当年穿着军装时潇酒的英姿。他们在草地上坐下休息。“我们打得很差，”他说。“不要紧，打得开心就行了”。次日晚上，他们跟一些当地人闲谈时，一位太太提到不久前在这里的一次战友聚会，“因为那架轰炸机，他们还举行了隆重的追思仪式，”她说。“哪一架轰炸机？”李四问。

“就是坠毁的那架，”她答道。李四望着父亲，问道：“你知道那架轰炸机吗？”

父亲的脸色骤然转白。“知道，”他的声音低得只勉强可以听见，“跟我来。”李四随他走到村子中央的墓地，来到一个巨大花岗岩墓碑前。墓碑上共有38个名字。这是个集体坟墓。“这些人是怎么死的？”李四问。“他们全是儿童，”他回答，“都是4岁或者5岁，在这里的学校上学。我们一架轰炸机坠毁时撞在了学校上。”他闭上双眼，李四不知道他是在祈祷，还是在回忆那宗他不敢设想的惨剧。

“当时是上午十时半左右，”父亲说，“我刚在行军床上躺下，想偷空打个盹，忽然听到上方传来震耳欲聋的轰鸣，接着是爆炸声。我同另外几个人首先赶到学校。天哪，那景象惨极了。燃烧的汽油沿着街道奔流。我记得大家都在拼命扒开飞机的残片、砖瓦和灰泥，而这些小孩子都在下面，给活埋了。”李四看见泪水涌上父亲的眼睛，便伸出手臂去搂住他，他们父子俩就这样站了好几分钟。他清了清嗓子，又说：有个女孩特别可爱，老是笑呵呵的，大家都叫她‘阳光女孩’。死者中有她。

“我的天，”李四在心里叫喊。“飞机坠毁后一星期，他在基地布告板上发现女孩子父母写的纸条，问是否有谁给女孩拍过照。我把我拍的女孩照片全部送给了他们，和他们一起坐在他们家哭泣，我想我从未经历过这么悲痛的事。”他们离开基地，并随手慢慢带上铁门。“我不大明白，你从来没有对我说起过这件事，”李四说。他停住脚步，回过头去看了看墓地。“对我来说，战争是在这儿结束的。”他说，“我当时曾暗自发誓不再提这件事。”就在前一晚，父亲曾告诉李四，在参军之初是个目空四海、自以为凡事都应付自如的家伙，但后来发生了一件事，使他明白到，人生给他们带来的只有痛苦，要快乐必须靠自己。

“乐天鬼”是在那架轰炸机的残骸中诞生的。那天晚上，李四祷告的内容很简单：“我希望我的孩子永远不会尝到我父亲体验过的痛苦。如果他们不幸必须一尝，我希望那痛苦会把他们磨练成小”乐天鬼“山东有几个漂亮的高尔夫球场，然而吸引球手前来休闲娱乐的是”老球场“那是很有名的球场，由于要求入场打球的人太多，球场应接不暇，只好采取每天抽签的办法来决定接待哪些球手。李四认识一个杆弟，说可以安排他们进场去打球。李四把这个走后门计划告诉父亲，他露出困惑神色。”你为什么想这样做？他说。

“我们远道而来，也只是为了进老球场打球，不是吗？”

“你认为不守规则是正当的吗？”

“那不是最重要的事，爸？”李四觉得自己仿佛回到12岁那年，正在设法解释自己为什么在测验中作弊。

“那么，你究竟为什么要到这个球场来打球？你已经在这个球场打过很多次球了，”他说。他们心里都明白为什么他们要到这里来打球，可是李四不想说出来，也确信他不愿听到：他们来老球场打的这场球，大概是父子间最后一场高尔夫赛了。这样结束固然得体，但结局毕竟是结局，而这正是李四最怕见到的。

“既然你觉得不妥当，”李四说，“我们就寄希望于抽签吧。”

“头两天都没有抽到我们的签。再试一天吧，”父亲说。

“如果还是抽不到呢？”“那么只好认命，动身离去了。”“你的意思是回家去，是吗？”李四声音平缓地说。

“我看是时候了。我还有些事情料理。”

李四去散步，不知不觉来到了老球场后面的篱笆旁。还有大约一小时才天黑。李四看着两位球手从球座发球，把球杆袋背起，往前走过继续比赛。李四站在那里，觉得很难过，他们从老远来到这里，竟落得一场空。就在这个时候，身后传来一个声音：“我听说500年前已经有人在这里打高尔夫，又听说谁都有权在这片公共场地上走。”说话的是他父亲。

他们缓步前行，一边谈论高尔夫，谈论逝去的日子和李四的母亲。不久，他们已来到发球处。老球场的第16洞又名叫“路洞”，许多人认为它是最难以标准杆数（4杆）完成的球洞。“要是我们带着球杆就好了，”李四说。“为什么一定要有球杆？”爸说，“我们就这样空手打吧。”他抽出一只想象的高尔夫球杆，假装把球放好在球坐上，抡臂挥杆。“瞧，”他说，“飞到了棚屋那边，跟50年前打得一样好。”跟往常一样，李四击出的球比他击出的至少远100米。在平坦区上，父亲用想象的三号木头球杆把球击到了臭名远播的障碍区前，然后宣称用障碍球杆打了个漂亮的高球，把球送到了果岭。他们俩这场比赛打得精采极了。他们走向第18洞发球处，把球俐落地打上了黑暗的夜空，然后在平坦区上优游前行。

过去几星期李四一直害怕这一刻来临，但很奇怪，等到这一刻真的来临，他反而简直有悖常理地感到愉快。“你可以说我感情用事，”父亲说，“但我真认为这是美妙的旅程。可惜旅馆的淋浴装置差了一点，”李四回答。“我讲的是人生旅程。”第二年3月，父亲去世了。其后不久，李四做了场噩梦，梦见自己忘了父亲的声音。他一身冷汗地惊醒，禁不住啜泣起来。

3个月后，李四又来到老球场，和几位球友一起走到“路洞”障碍区的坑洼。他从高尔夫球杆袋里掏出一个蓝色天鹅绒小袋。球友事先已避听李四宣布过此行的目的，因此人人都肃穆地看着。“各位，”李四说，“请不要这么严肃。”李四告诉他们，他父亲说过，高尔夫是能使人欢笑的运动。“所以，请大家笑一笑吧。”在各人的笑容陪伴下，李四慢慢把父亲的骨灰撒进坑洼。一个大约十一二的男孩刚打完球，背着球杆从他身边走过，“成绩好吗？”李四问。“不怎么好，先生。我的发球杆有点小问题。”“不要紧的，”他说，“好好领略其中乐趣。你应该知道一场球眨眼间就打完了。”“说得对。多谢了。”他继续往前走，李四也继续走自己的路。接着，李四停住了。他听见了父亲的声音。他莞尔而笑。“乐天鬼”回来了。

▲▲▲男人喜欢快乐的女人

常听到这样的抱怨：做女人真是吃力。细究起来，这种吃力不仅是体力上的更主要的是心理上的。

在她们还是小女孩的时候，她们就懂得一条千真万确的道理：女人是半边天，男女都一样。

那时候，这口号被女人喊在嘴上，心里只感到骄傲与豪迈；那时候，这口号被女人努力地落实在行动上，确实体现出了女人和男人有一样的智慧一样的能力一样的才干，什么“铁姑娘队”、“三八包车妇”、“女飞行员”等等，在各行各业女人们的表现决不落后于男人；男人能做到的事情女人没有办不到的；女人和男人应该而且必须并驾齐驱。“男女都一样”的口号，那么响亮地被贯彻了几十年，并组成为一种世界观，影响着女人的人生，而且，这口号还是一种具有历史意义的标志——中国妇女解放的标志。但有的女人不认同。万事万物由方方面面组成，而那个“男女都一样”的口号只是向女人提出要求，却没有相同的口号要求男人和女人做得一样：一样耐心持久地抚育孩子，一样任劳任怨地操持家务，一样尽心尽责地伺奉老人。仔细想想，“男女都一样”的口号曾鼓舞着许多妇女竭力地建树了和男人一样的丰功伟绩，同时，女人却依然要做那些和男人一样的事。所谓“一样”的口号，让女人们在做着女人的同时再做男人；所谓“一样”的口号，让女人们又给自己加重一些担子；女人和男人在根本上还是不一样。

时过境迁，在“男女都一样”的口号被喊得过于长久之后，社会来了改革，冲破层层束缚，男人们的要求和欲望大大地获得解放，他们对女人的要求和欲望便相应地来了改革，不再停留在“都一样”的程度上，而是提出新口号：“女人应该像个女人，一寸一寸都要体现女人的味道。说白了，就是要求女人还原女人和男人的不一样。有人说，这将意味着中国妇女的一大进步。有的女人还是不能认同。在强调”一样“时，女人和男人并非真的一样。在强调”不一样“时，女人却还是少不了要和男人一样的同工同酬。难怪女人们一致的感到辛苦感到劳累。要求她们既要做得和男人”一样“不被男人轻视，又要做得”不一样“让男人们欢欣，她们真是招架不住了，而且，也是不公平的。何况，无论”一样“或”不一样“要完完全全地做到，没有一定的条件做保证光靠女人们自身的努力，是很能两全其美地身兼起”一样“又”不一样“的使命。不能否认，”男女都一样“的口号，在一定程度上，使妇女有了社会地位有了经济地位；而”男女不一样“的要求，又在一定程度上，使妇女们渐渐完善了女性的素质。问题是”一样“的解放和”不一样的进步，是男人世界对女人的不断要求，那么，男人世界又是如何要求男人们从传统中得到解放和进步呢？

这是在“一样”和“不一样”的口号后面值得深思的问题。

小王有好几个女朋友，迟迟不能成婚，拖来拖去，结果就成了一个难题。小王心里颇为他们遗憾，还有困惑和费解，甚至还有些郁郁的不平，似乎总也找不出其中的原因：为什么她们享受不到爱与被爱的快乐和幸福？论条件，她们每一个都相当不错，有文凭，有事业；论长相，她们虽不属美人之列，但至少五官端端正正的；论人品论个性，她们正直、独特，看待人生，看待社会，都有自己的见解和思想，与她们交往，趣味很相投很开心，并且很有收获。在小王看来，她们在人群中是优秀的一部分。只是，听她们一谈到爱情和婚姻，气氛往往有些低落和消极。小王真的不明白，她们怎么就不讨男人喜欢？为什么碰不到她们喜欢的男人？玩笑时，小王曾说过：“我要是个男人，一定娶你们为妻。”

“问题是，你不是男人。”

“问题是，女人看女人和男人看女人，审美的眼光不同。”

“问题是，男人对女人的要求比较浅薄。”

她们振振有词，然而，语调中不免流露着无可奈何。

但小王仍有疑问：为什么？这疑问在心里搁了很久。有一天，他终于冒昧地向一位挺有学问也挺会生活的男同志“咨询”：“你们男人到底喜欢什么样的女人？”

他很聪明很领会地笑笑，然后做了这样一番解释：男人喜欢轻松的女人，男人和女人在一起需要快活，并不需要深刻。快活——深刻。我被这两个没有关联但似乎又关联着什么的词汇震动了。很快，我便恍然大悟，不得不承认，那位男同志的回答极透彻，因此，男人在面对女人时他们往往只需要快活和轻松了。如果说，男人对女人的这种要求是“浅薄”，那么，这样的“浅薄”好像是情有可原的。大概只有比较优秀的男人才会懂得才会欣赏女人的深刻，同时，只有比较优秀的女人，才会既深刻又不乏快活和轻松。可生活毕竟有很多缺陷，不可能造就很多优秀的男人和优秀的女人。生活有缺陷和人性有缺陷，这就是现实，这就是不尽人意之处，而且，这是不易克服的。

有了这样的认识，对于女朋友碰到的难题虽然不再费解，但心里依然充满遗憾，又说不清究竟为什么遗憾，为嫁不出去的女朋友还是为没有爱上她们的男人们？

€€幽默是智慧的集合

▲▲▲幽默中透露笑看天下的涵养

在万般无奈的时候，幽默可以为我们减轻贫寒的心理压力；为了化解困境而又实在没有其他合适的办法之时，我们还可以依靠自嘲的力量改变令人发窘的状态。

“幽默”（humour）出现时，仅仅是个医学术语，指的是由血液，黏液、黄胆汁和黑胆汁等四种人体基本液体的不同比例与组合所决定的人的不同性格的气质。直到1958年和1959年b·琼森等一次运用它题名了两出戏《每个人在他的幽默里》和《每一个出自他的幽默》，“幽默”这个词汇才进入美学领域。区别于讽刺的进攻性和功利目的，它呈现出柔中含刚的静思和审美意义：它又不同于耍贫嘴的油腔滑调，中国的小品和相声，乃至除了日本以外的其它东亚文化形式中，引人发笑的常常不是幽默，而是油滑，是靠低文化人傻乎乎的滑稽，以及靠戏弄他人生理、心理和偶然性中的缺憾而构成笑料的。它的核心主旨就是，以拙劣的手法使他人狼狈不堪，并以此娱人和自娱。然而幽默却是种与人无害的东西，它的温静能厉至扩展到自嘲的地步。

实际上，幽默是美满人生的一个终身佳物，在任何时候它都是为人所需的。不过现在我只想探讨如何在经济窘境中运用它，在不理想的生活中保持达观。当幽默已把我们炼就成一个达观的人，有涵养，旷达飘逸，有能力自我放松，那么贫困以及和贫困有关的其它烦恼又能算什么呢？

通常，贫困带给我们两种损害：第一，迫使我们放弃理想中的自己，使我们失去受良好教育的机会，失去大视野的眼光，以及救助其他可怜无助的人的天然愿望。这是贫穷带给我们自身和心灵的真正打击，是什么也无可救助的。这也就是我们必须彻底消除贫困本身的关键原因，对它来点幽默，不过是自我欺骗；第二，是贫困造成的面子上的损害。约翰逊《拉塞勒斯》中说：“大多数人关心的是对别人隐瞒贫困，他们依靠权宜之计，每人都在忙于计划翌日生活怎么过”。对于这种心理伤害，有三种办法医治。像约榆逊说的那样用“权宜之计”隐瞒事实，比如穷苦人铺张地大办婚丧。像流浪汉一样，用恶语咒骂它。这种办法总是无济于事，反而坏了脾气。用达观的幽默和从容的自嘲为自己解围，不回避，也不自卑。

第三种方法只是针对贫穷造成的面子问题的“权宜之计”，它对于贫困的真正后果无能为力。我们无法期望它解决复杂的生活问题，只能利用它应付惨淡的人生。

幽默中透露着笑看天下的涵养，能使我们在最糟糕的时候也不失态，而且还会以良好的心态去应付眼前的一切。它反对用恶语中伤的方式发泄。我们知道，使我们脸面扫地的常常不是来自别人的辱没，而是我们自己对这种辱没的失态和措手不及，那些恼羞成怒的肝火，脸红耳赤的反唇相讥，以及不顾场合的拳脚不仅不能恢复面子，反而使自己显得也不怎么样。我在大学时代有一位叫不上姓名的低年级学生，他是一个来自江西农村的穷孩子，一个夏日的夜晚他与另一个来自上海、当时在北京大学小有名声的姚发生了冲突，原因是他不允许姚把脏水泼到自己身上。姚盛怒之下叫嚷起来，要为城里人收拾这个乡巴佬。在大家慌乱地拉住姚时，这位穷孩子却始终镇定地洗着盆里的衣服，他似乎早已料定了，姚即使冲过来也会在满地脏水的水房地上滑倒。事情果然如此，姚不幸被人放开，舞着小拳头冲过去，并且一下子跌到水池子下面，嘴里还念叨着“乡巴佬、乡巴佬”。穷孩子瞥了他一眼笑道：“城里人也会摔到池子下面吗？”这段姚氏的传说一度像他的小名声一样流传甚广。我们可以想像，假如穷孩子如法炮制地和姚厮打起来，恐怕两个人都会在水房里出尽洋相。

幽默中蕴含着机智，既可使自己对困境含笑，也可以抵御他人的羞臊。美国幽默大师r·奥本为了更好地生活，不得不天天上班，当人们问及他关于出勤的打算时，他说：“每天早上起床后，我都要看一遍福布斯美国富翁的排行榜，如果上面没有我的名字，我就去上班。”当然谁都知道幽默家不可能凭借幽默变成最富的人。可是这种诙谐的幽默似乎在对这不得不疲于奔命的生命状态微笑，使别人和自己对于这种状态都觉得并不算太糟。幽默也有其严厉的一面，当萧伯纳面对一位明显无礼、对自己讥笑说“看到您这么瘦就可以知道英国人过得怎样穷酸了”的大富翁时，这位作家“看到您这么胖也就可以知道有这么多穷苦人的原因了”的幽默回敬，已经把幽默推到了讽刺的边缘。这时，它必须如此，因为生活中毕竟充斥着许多如此讨厌的人，他们专以嘲笑别人的痛疾、奚落失败者和挖苦别人的穷困状况为乐趣。这时我们有了一种并非以口干舌躁的谩骂相迎的办法，混自嘲和讽刺于其中的烈性幽默。比如一个阔公子哥打算炫耀一下其富有的同时嘲弄一下我们的寒酸：“喂，穷光蛋，能我换开30块钱吗？”这时，我们就可以朝他耸耸肩膀，微笑地告诉他：“真可惜，我身上一般没有小于50元一张的整票子。”在贫寒时，除了真实、坦然和达观，也需要必不可少而又收得住劲的自信和自尊以及真正可以维护它的武器。

然而，“幽默的根本是人性善良的一面”（李卡克语），它最一般的面貌是轻松如风的。

我们知道，贫寒的家庭并不像电影里所拍摄的那样喜气和乐，因为贫寒破坏了人们的心境。刘心武的《立体交叉桥》曾通过那个拥挤不堪的小家庭深刻的心境冲突揭示过这一点，古华《爬满青藤的木屋》和张贤亮的《绿化树》也都在阐述着人们廪实而知礼义、有物质丰裕而后有人性的温良的道理。那么，一个没有钱的人家如若想保持温良与和乐，恐怕只有求助于幽默的轻松和善良来缓解冲突情绪了。你比如说，一位母亲惊恐地发现幼儿把一枚硬币吞进嘴里，她慌忙将他倒提起来，轻轻捶打他的脊背，终于使孩子吐出了硬币，不过他吐出的是两枚，这时母亲大叫丈夫：“亲爱的，我们的儿子吃了一分钱，却吐出两分，这可怎么办呢？”如果这个不景气的小家缺少幽默的话，坏脾气的丈夫就会大骂孩子胆大妄为，骂母亲费话唠叨，然后为这点小事自己再唠叨推挖苦个没完没了，然而幽默的丈夫却会开个皆大欢喜的玩笑：“噢，这下咱们家要发财了！赶再放一分钱到他嘴里。”无休止的唠叨和挖苦从来没有造就过一个有所作为的环境和有所作为的人，然而幽默却利于栖息，安度短时期的贫寒，甚至可以改变环境，创造机。

我在《读者》上看到过这样一个故事，一个大学毕业生正在寻找工作，他冲进加州一家报馆，对经理说：“你们需要一个好编辑吗？”“不需要。”“那么记者呢？”“不需要。”“排字工人呢？”“我们现在什么空缺也没有。”“那么，你们肯定需要这个东西了，买下吧！”大学生从公文包里拿出一块精致的牌子，上面嵌着：“额满无空缺。”经理看了牌子，笑起来，并给总裁打了个电话，叙述了这个可爱的小伙子，随后对大学生说：“到我们广告发行部吧，你能行。”后来这个年轻人成了这家报馆出色的经理，使报纸日售量从六百份提高到三十万份，也使自己从穷学生变成富翁。福斯第说：“笑的金科玉律是，不论你笑别人怎样，先笑你自己。”

人有时需要笑自己的信念、遭遇以及缺点造成的失误，笑自己的狼狈处境，通过真实的直视，通过自嘲为自己的面子解围。我们都有这样的经验：不光彩的事情，我们愈是掩盖，它就愈是暴露无疑，而且人们也正是通过小心翼翼地遮掩和保护、不厌其烦地解释看到了我们的胆怯和穷酸。相反如果由我们自己主动道破不足，却常常会引起人们的恻隐之心和谅解，他们反倒会替我们打圆场，安慰我们“这个算什么。”自嘲和真实可以使人即使在穷途末路时也显得坦荡无畏。鲁迅自嘲道：“破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。”人们并不觉得他的颜面可怜，相反却认定这是一个必定东山再起的落难英雄，他主动点破真实处境的勇气显示着他对困境的控制力。真实揭露自己可以减少心理压力，而它的反面却反而双倍加重这种压力。你看，穷酸破坏了面子，第一层压力：维护面子，拚命装阔，费尽心机，又层压力。而且这种“权宜之计”的挣扎总是枉费心思，即使我们说破大天，过去自己多么富裕，现在也不算太坏，将来会更有钱，或者干脆狠下心来铺张一次婚嫁，可是人们却依旧会在我们急不可耐的说明中，在婚后的憔悴以及为了还债的忙碌里看破我们的假面具。一切都没有用，还不如留一份任之自便的洒脱，穷得叮当响，再不增加多余的痛苦和压力。

自嘲之所以不能被每一个人所接受，就是因为它必需一种敢于触犯自己的力量，而这种触犯又必须以健康和尊严为前提。如果它再向前迈半步，它就会超过自嘲的限度，走向自辱。那些向众人坦露断臂的人，他们的目的是告诉路人：“我什么也不行，可怜可怜吧！”而另一些人却只是言明：我的确不如你们完美，因为我只有一只完整的胳膊，可是这没什么，而且和你们一样，我活得充满好奇，干脆告诉他们，自嘲是一种冒险的自尊，它不是每一个弱小和心胸狭窄的人可以学会的。

一般说，它只属于生活中那些英雄。一个敢于自嘲“破帽遮颜”的人终有一天会拥有新帽子。尼采诗曰，要“嘲笑每一个没有嘲笑过自己的大师”，这是因为他认为，尚不敢自我嘲笑的大师缺乏英雄本色，还不完美。其实，在人贫苦和落魄时，不妨自嘲一番，与其让别人去说，不如自己道破。看到能使自己幸福的东西，应该不惜血本地得到它。花钱买来的欢乐，买一方舞台，买一件心爱的东西送给心爱的人。它与低薪不算相称，但却凭空增添了美感。每月一笔有限的收入，一般说有两种计划法：精打细算的地把衣食住行小心翼翼地考虑进去，事事顾全和平均，尽管万事且过，不过每一件事情却都因金钱的不足而没能得到充分的发展。尽量把钱集中投入在自己喜欢的事情上，如果诸事不可能全面满意的话，还不如先满足自己认为最重要的事情，而在别的事情上尽量勒紧腰带。第一种办法叫做“生存”，它只会给我们留下空空如也的回忆，回首往事时，我们想不起自己曾为更好地生活做过什么；第二种方式是“快意的生活”，尽管清苦常常比快乐的时光要多，但那种有效地使用有限的钱所带来的难忘的快乐，在人生的记忆中却将清苦全部抹去。

▲▲▲幽默塑造智慧

语言沟通不仅要强调它的正确度，作为一个沟通高手，创造双赢的沟通，还要学会幽默地应对。幽默是不是天生的人格特点？

“不是。”幽默是可以经过学习而改善的能力。比如说最近有很多“脑筋急转弯”，像什么“没有脖子的熊”，叫吴**。这种书越来越多，从小就给孩子看这一类的书，孩子就比较有创造力。这对培养孩子的幽默感非常有帮助。幽默本身有几个特点，它代表一种机智能力，机智能力对化解人际间的尴尬与冲突非常有帮助。

有一天，一个老爸在客厅和大家看电视，他突然屁声连连，结果孩子就讲，哎哟！老爸你怎么放屁呢？多不卫生。老爸笑笑讲：“哎呀！人非圣贤，放屁难免。”一讲完，那孩子就不好意思了。对啦！事实上“人非圣贤，放屁难免”，所以，马上把那个现场的尴尬就化解掉了。这是幽默的一个很重要的特点，叫机智能力。所以人家研究那个幽默感，竟然发现幽默感与一个人的“智力能力”有关系。人家还研究幽默感对一个公司的主管影响。

比如说，人家研究德州一家电脑公司，digitalcamprter公司。他们把主管送去接受10个月幽默感的训练，回来之后他们分组做实验，将接受过训练的主管，跟没有接受过训练的主管做比较对照。结果发现接受过训练的主管，经过九个月来的工作观察跟踪记录，他的员工异动率降低9%，他的生产力提高15%。建议你们公司做幽默感训练，立竿见影。它既可以改善人际关系，还可以改善现场气氛，同时可以改变组织的气氛，当然很有效果。

幽默感的内涵是不协调性。比如说，你的一个结论，是对方从来没有想到的，与他想的相反，叫做不协调性。就像刚才说的没有脖子的熊，怎么会想到是吴**。这个就是相反。只要留心，你生活周围的事例经常会出现很多不协调的事情。比如说，有一位教授是个律师，在大学里兼课，有一天刚好要到法庭出庭，与他上课冲突，他很厉害，本身不能到，用分身来上课。怎么分身啊？录音带。他事先把教材录好，上课同样精彩啊。他把录音带送到教室，叫班长拿去：“各位同学！今天很抱歉，老师临时有事，不能来上课，不过本身不能到，分身一样精彩，现在打开课本，看课本第几面。”开始看差不多5分钟，突然录音带讲一句话：“张三！你怎么在睡觉！”大家吓了一跳，就笑出来。录音带好厉害啊，马上接着第二句话：“不要笑！”，所以这叫做不协调性，本身没有来，竟然对上课的过程了如指掌。

除了不协调性，第二个特点叫一语双关性。

有一个人急着跑进银行说：“小姐！对不起！我急着要上厕所，请问厕所在哪里？”那个小姐看他急，回答得也急：“是，你就用手直接打开后面的钢门，进去就是了！”直接打开钢门，进去就是了。其实她说：“你把门推开，后面进去就是。”就好了，为什么再把“钢门”讲进去呢？这一类叫一语双关性！

有一个小学老师，他将蛲虫的试纸发给小朋友，“各位小朋友！今天带回去，记住明天早上一起床，要你们妈妈把它放在肛门，明天就来交给老师。你看，又是放肛门。3天之后小明就没有交，老师就说，”小明啊！人家都交了，蛲虫试验你怎么还没交啊。“小明，”老师！我不会做啊！哎呀！怎么不会做啊，我不是说回去一起床，就叫你妈妈放在肛门吗！他说：我们家都是木门，哪里有钢门？那个老师也觉得不好意思了，这也是一语双关性啊。

幽默的第三个特点，叫做自嘲性，经常拿自己当嘲讽、嘲弄的对象。

有一位日本幽默大师来某大学接受颁奖，荣誉文学博士学位。既然是幽默大师啊，颁奖的时候，人家就要请他致词了，大家考验他讲话幽不幽默。他说：各位啊，今天我竟然能够到贵地，拿荣誉文学博士学位，这绝对是超乎我的能力之外的，让我非常惊讶。

我以前念书很差，在中学是以全校187名毕业的。我大学是第二名毕业的。各位，你们知道我念的什么系吗！我念的是法国语文学系，全系只有两个毕业生，所以我第二名还是差。拿自己当成自我解嘲的对象。我告诉你这种方法非常好，因为拿自己当成开玩笑的对象，绝对不得罪人。在人际的互动里面，能创造双赢的沟通。有时候人家对我说，‘哇！教授，你怎么未老先衰？’未老先衰？未老先衰的潜在语言，叫做‘败肾’，一个年轻人30多岁，让人家说败肾，是非常难听的，但是你如果跟人家起冲突，不值得。所以人家如果跟你说：‘你怎么满头白发，未老先衰啊’。我就跟他讲：‘哎呀！老吾老以及人之老。’老是老，还有人比我们还老。所以这么一讲，马上化解了那个尴尬。学生都跟我说：‘噢！老师，你幼齿的，幼齿的虽然补眼睛，但是老牙补盘骨。’我就跟他说：‘幼吾幼以及人之幼。’幼是幼，还有人比我更幼。像类似这一种很多，比如说，一次有人跟我讲：‘哇！你不得了啊，教授，你青出于蓝啊！’我说：‘是啊，青菜是长在栏干上啊！’这样马上能够改变现场那个气氛，为什么？才不会给人家感觉我青出于蓝，非常傲的样子。人家说，坐而言不如起而行。是啊，坐得屁股酸，不如起来走一走。举一反三：一个人举手赞成，三个人反对，就举一反三。这里面，你可以经常找到幽默的来源，我们创造双赢的沟通，必须在语言的内涵上用心，不是只有清楚、明白、具体、简单、正确，还要做到幽默。

人际沟通，有时候会鸡同鸭讲，牛头不对马嘴。这就是所谓人际沟通障碍。

人际沟通最主要的障碍叫主观偏见，这是最大的障碍。苏东坡先生讲：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这首诗在讲，一个人看问题，从不同角度来看，会有不同的见解，不可以我执太深，执着心太重，如果这样的话，你就不容易接纳、倾听别人的想法。

所以，自我主观偏见是人际沟通的第一大障碍。比如一位太太同先生结婚才一个礼拜，竟然就为了一件事情而晚上睡不着觉，快要神经衰弱了。什么事情呢？先生晚上睡觉鼾声大作，常常吵得她睡不着，睡不着就到庙里去掷签，要决定看看，需不需要跟她先生离婚？幸好老和尚从里面出来，看到的时候说：“哎呀！女施主啊，我看你面带愁容。”这一位和尚是善于沟通的人，他光看面相，就知道她心事重重。“你到底有什么心事啊，不妨讲给我听听。”她就讲了，她说：“哎呀，我先生晚上睡觉鼾声大作，呼声较高，搞得我睡不着觉，快神经衰弱了，所以我来这里掷签，看看神明有没有指示给我，可以和我先生离婚啊。”你看这个老先生有多厉害，说：“哎！你错了！你错了！依老纳看来，你应该站在你先生的立场，来看你先生打鼾的问题，你不应该主观偏见执着太深。”他说：“你先生会打鼾，有两个原因，第一，每天工作认真，苦干实干，人人称赞，先生将来升迁有望，你还想跟他离婚，太傻了！”他说：“第二个原因很可能他睡觉时有东西阻塞呼吸道，所以呼吸不顺畅，你应该好好帮助他嘛，怎么还要跟他离婚呢！”太太一听有道理，跑回家赶快打电话对先生说：“先生啊，我已经备好烛光晚餐，洗澡水也放好了，赶快回来！”先生怎么可能等到晚上，马上就请假冲回来，夫妻误会冲突就这样化解。

这个故事告诉我们，要与人家沟通，先要放弃自己的主观偏见。你开始就歪，自己的想法决定了你信息的内容和意义，那当然就没有办法沟通。

这种情形在夫妻之间问题最多。一位女士，大概每次她先生不回来吃晚餐，都跟她说要加班。她就常常来找曾老师问个清楚。每次问的题目都一样：“你看我先生有没有外遇。”曾老师说：“我怎么知道？”，她说：“我跟他结婚十几年，只要他跟我讲话，眼睛不敢看着我，我就知道心里有鬼！”

这叫做“读心术的神话”。这是人际之间非常可怕的一道墙。常常自己想说：“他一定不喜欢我！”或是说，“我在这里被排斥，我的主管好像处处跟我作对。哼！我不是萧内阁的人，萧内阁一定跟我处不来！”一大堆这样的话。

自己的心魔在作崇，天下本无事，庸人自扰之。读心术的神话，绝对破坏夫妻关系的来源。很多夫妻之间，风吹就草动，一听到电话，就紧张地偷听，然后就有很多事情，一讲到明天去哪里，马上就去跟踪。何必呢？到最后是一场空啊。所以这都是自己的主观偏见，破坏了两人之间的关系。

除了这种沟通障碍以外，我们通常还会发现另一个重要的障碍——语意的障碍。这确实是一个很重要的障碍来源，它告诉我们说，跟对方沟通，永远要记住，尽量不要使用专有名词，尽量使用两个人之间共同的语言。如果彼此喜欢用闽南语来沟通，那么你两个人就使用共同的语言问题是闽南语之中，也会产生冲突。《中国地方通史》就记载得很清楚，说台湾的漳州人泉州人，因为语音不同，讲话不同，造成彼此不合，发生流血冲突，小冲突上百次，大冲突之多。这很恐怖！听不爽就打他，就流血冲突。所以有人研究语言同政治之间的关系，为什么语言是一个国家重要因素，就因为它是用来促进大家共同沟通的工具。

这就是我们常常讲的，语言又叫做语桥，即语言的桥梁。我们如果使用太多的专有名词，是造成彼此障碍的来源。有一个人介绍核能安全，非常热心，话里面又夹杂着德文、英文，还讲一大堆核能安全的专有名词，结果人们听不太懂，点头不代表懂，这一点在沟通中，要特别了解。中国人就因为这样，所以障碍很多。人家问你：吃饱了没有？差不多啦。菜好吗？普通啦。你跌得痛不痛？普通啦！什么叫做普通，你也不知道啊。所以中国人常常制造这种语言的模糊。跟中国人沟通，这就是很大的障碍。这是第三个障碍，就是模糊的障碍。模糊，不明确。人家跟你说，你肚子饿了没有？也说普通啦。你“普通”，就不知道是什么意思。饿或不饿，要明确啊。所以，你跟中国人沟通要注意什么？要注意他很会花。有时候白纸写黑字还要继续花。所以和中国人沟通，各位要有撕破脸的准备。经常想要跟你花，就来开始花。几乎在中国人的沟通里面到处可见。差不多啦、普通啦、随便啦、马虎马虎啦，也不知道马虎什么！除了这一种模糊的障碍以外，我们还要特别注意沉默的障碍。这在人际的互动中，绝对是一个伤害。千万不要记住什么“沉默是金”。中国人教人家外表大智若愚，内里扩张实力。这是人际沟通障碍的来源。这也是我们中国人很多连续剧内容的来源。

下面编个剧本给你看：男主角叫做志明，女主角叫做春娇，女配角叫小华。有一天，小华坐车经过志明家，突然感觉身体不舒服，她就下车，要拜托志明带她去看医生。哪知道来到志明家的前面，第一个巧合发生了——正好撞到门。结果志明当然来开门啦。一看说：“小华，怎么昏倒在这里啊！”人之常情，当然把小华抱起来，进屋里面赶快打119，叫救护车啦。哪知道女主角春娇，早不出现、晚不出现，就在志明抱小华的时候出现了：“奇怪，他怎么抱着别的女人？那我算什么！”疯狂的情绪就来了。那个认知，直接刺激到杏仁核啊！这时候的春娇，马上有非常不理性的动作：“哼！你给我记住！”就冲出去，又没有好好地问志明，这到底是什么事情。因为中国人说沉默是金啊。志明这时候就知道春娇在误会，所以赶快把小华放下，就去追春娇。哪知道跑得太快，绊到门槛，这又是一个巧合！门槛绊倒爬起来的时候，就听到一声惨叫，可怜的春娇被车撞死在地上。这个剧情主要说明“沉默是障碍”。美国有一个学者，专门研究华人在陌生情境中怎么解决这种尴尬。结果发现华人和美国人有极大的不同。华人碰到陌生情境，常常用沉默代替，跟你打招呼，就完了。美国人不是，美国人就主动询问信息，主动关心、主动接近。

我们还要从一个重要的观点来看障碍，就是我们信息输送的过程，到处都是障碍，信息送出去的时候，如果信息不正确，当然障碍就会产生。双向沟通，比单向沟通好，虽然双向沟通，比较费时间，常常要回馈，听不懂就马上说：“对不起，能不能再跟我讲一遍？”“你讲的意思是这样吗？”马上回馈。但是为了保证沟通内容的正确度，双向沟通绝对比单向好。