据说，印度恒河神是一个年轻的女郎。

佛陀有个弟子叫做必陵伽婆，他经常要经过恒河到邻近的村落托钵，虽然必陵伽婆是个证果的罗汉，但仍有一点傲慢的习气，所以每次飞行过恒河的时候，他都会呼喝着：“恒河小婢，让出一条路来。”恒河的女神每次听到必陵伽婆喊她为小婢，心情就非常地不舒服，这样一个证果的尊者，讲话都不尊重人，我是个千万人膜拜的河神，他竟然称呼我“小婢”，岂有此理。

有一天，她实在忍耐不住尊者的倨傲，一状告到佛陀那里。

恒河女神向佛陀诉说必陵伽婆对她的伤害和污辱的经过，佛陀把必陵伽婆找来，训斥道：“怎么对恒河女神不尊敬？”当场，佛陀要必陵伽婆向恒河女神道歉。必陵伽婆听从佛陀的指示，向恒河女神致歉，合掌说：“我不是有意的，实在对不起你。”

佛陀召集大众，以必陵伽婆为当机众，开示弟子：即使是已证果的罗汉，余习仍未断除，身口意还没有完全清净，如必陵伽婆尊者一样，即使是无心之过也会伤人，不应证得了罗汉就自满自得，不愿再用功进步，当以无上正等正觉的佛果为目标。

世界上，“爱语”可以成就无量的好事、好因与好缘；“乌鸦嘴”的无礼之语，势必毁掉自己的大好前途，人生的好因善缘。

修持佛法，即是要我们的身、口、意三业能圆满清净。其中以口业的造作最是细微难防的恶业，稍不留心，绮语、毁谤、妄言漫天漫地，久不自觉，将成累生累世难以断除的习气。

“一言以兴邦，一言以丧邦”，只言片语足以兴国或亡国、杀人或救人，我们能不谨言慎语？