卖弄自我，实际上是在贱卖自己。
康德：“世界上有两种东西最值得敬畏，那就是头顶的星空和心中的道德法则。”
正派是领导者才能的中心点。
一个人不管有多大的才华，制怒都是重要一课。
万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。
要想让心灵不会荒芜，唯一的方法就是修炼自己。
要想让自己不产生恶念、不做恶事，最好的办法就是让善念占据我们的心灵。
让三分风平浪静，忍一时海阔天空。
人格魅力源自文化修养。
心存感恩天地宽。
要把良知刻在心里。
做人的成功是人生的最大成功。
重德必兴，缺德必危。
永远不要丢“根”忘“本”。
宽容别人是在升华自己。
富兰克林：“诚实是最好的政策。”
言行一致，表里一致，始终一致，就是定力。
向外求知，向内反省，一往平等。
要有自知之明，不断完善自我。
修养不是一蹴而就的，需要一生做功课。
人之谤我也，与其能辩，不如能容；人之侮我也，与其能防，不如能化。
恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。
人生是一场修行。
做人，要念人家的好，不要念人家的错。念人家好，你好他也好；念人家错，他错你也错。
多予人温暖，少给人严寒；多温和相待，少严厉对人。
小成凭智，大胜靠德。
人生苦短和为贵，莫将怨恨记心头。
谦虚是最高深的学问。
适时低头，隐忍为高。
都德：“好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。”
“德”是石，敲出希望之火；“德”是火，点燃希望之灯；“德”是灯，照亮人生之路；“德”是路，引导人们走向灿烂和辉煌。做人当以“立德”为先。
君子所见无不善，小人所见无不恶。
无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
心就好比是光明的天，良知犹如一面明镜。
君子要谨守正道，推崇德行，蓄养声望以待时机。
敬者，修身立政之本。
见人不正，虽贵不敬也；见人有污，虽尊不下也。
秉持谦虚的心态，就能看到他人的过人之处。
胡适：“容忍比自由更重要。”
一滴清水无救于一缸污水，而一滴污水却能把一缸清水毁坏。
朴实无华，谦卑浑厚，不逞才华，是上等的官德修养。
宽恕别人是在做好事。
生气是因为不够宽容；郁闷是因为内心阴霾；焦虑是因为心灵浮躁；悲伤是因为不够坚强；哀怨是因为不够阳光；妒忌是因为不够优秀；每一次心乱，都是因为人生的修行不够。
容人之异，不排斥，不猜忌；容人之长，不嫉妒，不诋毁；容人之短，不蔑视，不奚落；容人之过，不记仇，不报复。
庄子：“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。”
真正的智者，即使全世界对他都赞誉有加，他也不会自傲；即使全世界的人都诽谤侮辱他，他也不会沮丧。这种毁誉不惊的从容淡定，正是人生的一大境界。
诚实地承认自己的过错，不仅不会使自己看起来像个笨蛋一样，反而会得到别人的信赖和尊重。
道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧永远填补不了道德的缺陷。
一身严正，鬼神亦敬。
越是虚心好学的人就越知道谦卑，因此也就越有成就；越是渺小浅薄的人越自高自大、不可一世，也就越被人所抛弃，最终一事无成。
靠诚信待人，凭人格处世。
谦虚的人到哪里都讨人喜欢。
急则无智，怒则生愚。
以力服人只能使人慑服，以才服人可以使人折服，而以德服人则使人心服。
修之于身，其德乃真。
用心做事，用情做人。
入则恳恳以尽忠，出则谦谦以自悔。
官高不泯公仆心，位显愈添赤子情。
正气，指的是一个人在为人、做人时的正直、忠贞、刚正的气节，光明磊落、公正无私、廉洁奉公的作风，刚正不阿、坚持真理、主持正义、敢于担当、敢于碰硬的品质，指的是一个群体、社会所形成的正派作风和良好风气。
正气是内敛的，也是外烁的，蕴含着传统文化和高尚的道德，展示出迷人的魅力与夺目的光辉。
节俭是大德而并非小节，是大智慧而并非小聪明。
节俭并非是节省几个钱、几个物品，更重要的是保持一种美德、一种操守、一种精神。
节俭是善行中的大德，奢侈是邪恶中的大敌。
真诚可以赢得尊重和信任，是“重要的存款”，是人生的通行证。
越是春风得意，越是应该学会大智若愚、低调做人，防止出现骄矜之态。
珍视并尽力发挥自己的长处，正视并改变自己的短处，不原谅并及时改正自己的错误，不忽视并克服自己的毛病，使自己成为有理想、有道德、有真才实学、永远立于不败之地的人。
人生在世，不一定要权倾四方和威风八面，最舒心的享受不一定是物欲的满足，而是性情的恬淡和安然。
计较往往使事情复杂化和矛盾化，甚至斗争化，凡不愉快的事情大都由斤斤计较而来。
凡事从大的方面把握，这是为人处世的基本原则。
大行不拘小节，大礼不辞小让。人生应该宽宏大度，避免斤斤计较。
从容淡定是修炼来的境界：茕茕孑然之时，浑然超脱的样子；与君子相处时，憨态可掬的样子；无所事事时，耳清目明的样子；处理事务时，洒脱不羁的样子；得意时，淡然坦荡的样子；失意时，泰然处之的样子。
学会道歉认错，敢于让步妥协。
懂得尊重自己——不苟且，因为不苟且所以有品位；懂得尊重别人——不霸道，因为不霸道所以有道德；懂得尊重自然——不掠夺，因为不掠夺所以有智慧和能力。
老是念念不忘别人的坏处，实际上深受其害的是自己。
当你地位显赫、受到众人追捧时，多多尊重他人；当你身处逆境、受到社会鄙视时，学会珍惜自己。
做人要公正，心要正、言要正、行要正。
做人要善良，要有同情心、宽容心、感恩心。
有德才有得，有诚才有成。
学会感恩才能学会做官。
宽容大度成就伟大事业。
慎独于心，就不会跌跟头。
只工于心计者必触礁。
卑污者必损其身。
不多事，不误事，斯能任事；勿忍心，勿私心，即是良心。
林肯：“法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。”
心不正，则笔不正。
人谁无过，过而能改，善莫大焉。
自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。
多知而无亲，博学而无方，好多而无定者，君子不与。
身高而愈恭，家富而愈俭，胜敌而愈戒。
君子不自大其事，不自尚其功。
君子慎始，差若毫厘，谬以千里。
孟子认为，有无人格是区别人兽的标志，丧失人格就要沦为禽兽。
修“知”、修“技”、修“德”、修“心”。
林语堂：“满足的秘诀，在于知道如何享受自己所有的，并能驱除自己能力之外的物欲。”
祸福由己不由天。
领导干部修养：把学习作为第一追求，把干事作为第一目标，把做人作为第一基石。
慎独、慎言、慎微、慎欲、慎初。
官位可以增加你的权力，但不一定能增加你的权威；官位可以增加你的能量，但不一定能增加你的能力；官位可以增加你的名声，但不一定能增加你的知识。
面对它、接受它、处理它、放下它。
人生应经历四个境界：认识自己、提升自己、把握自己、超越自己。
领导者应时刻做到“内省、兼听、慎独、勤政、垂范”十个字。
心明才能眼亮，心安才能体健，心愉才能身悦，心旷才能神怡。
心灵纯美的标志包括感恩、赞美、虔敬、守信、诚实、善良、勤劳、淳朴、灵动活泼、干净整洁、纯真、谦和、虚心、宽容、坦荡、无私、积极乐观、热情奔放、幽默风趣、慈爱和蔼。
领导干部应大爱无欲、大爱无言、大爱无憾，追求事业无压力。
人生三境界：不做恶事，多做好事，社会楷模。
凡是真正的强者，不一定是事业上的成功者，却一定是心灵的主宰者。
谨慎用言用语、行使权力、做事处事、对待名利、交往结友，强化慎独意识。
保持一颗平常心要做到“四看”：把自己看得轻一些，把名利看得淡些，把形象看得贵些，把工作看得重些。
伴欲而行，不受其累。争取做一个三分欲望、七分理性的人。
马克思的女儿燕妮兰向当时德国著名的一位历史学家请教，能否将古今的历史写成一本简明的小册子，教授说“不必”，只需用四句谚语：当“上帝”要某人灭亡的时候，往往先让其有炙人的权势；时间就是一个巨大的筛子，最终会淘去一切历史的沉渣；蜜蜂盗蜜，但结果反而使那些花开得更盛，妩媚迷人；暗透了便得见星光。
气场，一半是天生的，一半是后天形成的。
“谁也不能做你的镜子，只有自己才是自己的镜子。拿别人做镜子，白痴或许会把自己照成天才的。”爱因斯坦之父说。
不妨使自己显得“迟钝”些。
小智术应对不了大时代。
如何容人？容人之长、之短、之功、之仇。
中国民谚：“背后骂我的人怕我，当面夸我的人瞧不起我。”
保持自己三种愉快之心态：助人为乐、知足常乐、自得其乐。
正确对待荣誉的三种方法：感谢、分享、谦卑。
不要用一把尺子去量所有的人。
对别人的处世之道，你可以不赞同，但不能不理解。否则，将四面楚歌。
吃“眼前亏”是为了不吃更大的亏，是为了获得更长远的利益和更高的目标。
忍人之所不能忍，方能为人所不能为。
静，就是生命的完满；水，就是生命的本源；流，就是生命的体现；深，就是生命的蕴藉。
草木不经霜雪，则生意不固；人生不经忧患，则德慧不成。
誓不低头，这是一种人格的力量。
马克·吐温：“一个人的一生，如同一环环套起来的锁链，如果其中一个锁链改变了位置，那么整个人生都由此改变。”
性格决定命运，气度影响格局。
人在世间生活必须经历磨难，在磨难中成长，在磨难中增智、勃发、生存。
成佛纵要千刀万剐，成人则要千锤百炼。
对众人而言，唯一的权力是法律；对个人而言，唯一的权力是善良。
“和而不同”，是中国古代极富哲理的为人、处世、治世之道。“和”代表了统一性、一致性，而“不同”则是差异性、多样性。“和”对“不同”的尊重与包容，“不同”对“和”的认同和维护，这就是统一与多样的共生关系。
大多数人想要改变这个世界，但罕有人想改变自己。
“不念旧恶”是成大事者的特征。
既往不咎的人，才可能甩掉沉重的包袱，大踏步地前进。
愤怒只会遮蔽人的视线，让人产生偏见。
官德从来无根，却可树人；好书并非药品，但能治病。
淡泊，是人生历练的结局。
淡泊使内心世界宁静、清醒，保持理性，使人明智，不计个人得失。
说话要“慎言”，切忌口无遮拦、信口开河。
无人监督的时候要“慎独”，不发生不检点的行为。
工作有了非凡的业绩，莫忘“山外有山，天外有天”，保持奋发进取的精神状态，防止唯我独尊、恃才傲物、瞧不起他人。
自负的人一有机会便自我吹嘘、夸夸其谈、不屑一顾，实际上没有多少学问，往往是一种作为心灵空虚的补充剂，以维持其虚荣的心理平衡。
一个人的功劳只能代表过去，未来的一切都必须重新开始。
意志是一个人的心理素质，同时也是一种品格。
意志是蕴藏于心、执着于信仰的力量，义无反顾地向着既定目标前行。
自信的态度是成功的基石。
有才无德的人是最危险的，要警惕有能力而又奉承你的人。
一个人做点善事就急于让人知道，就是沽名钓誉的小人。
人要做大事必须有面对挑战的勇气，面对困难的耐心，同时还要有身处孤寂的韧性。
顺境能看出一个人的心志高低，逆境能看出一个人意志的坚强与否。
得意不忘形、失意不伤神才是面对人生的正确态度。
身处顺境，事事顺利的时候，要学会感恩和珍惜；在逆境的时候，面对挫折和失败，学会坚忍和等待。这样最终才能收获成功与幸福。
宇宙由于宽广，所以才有了众多的生命，这个世界才充满了生机；大海因为宽广，所以才可汇聚涓涓细流，才有了波浪滔天的壮观；胸怀只有宽广，才能集聚众人的智慧，才能成就一番伟业。
少事是福，多心是祸。
不要随意看不起别人，即使是最笨拙的人往往也有可以学习的地方。
不能轻视是一个人与别人相处的基本准则。
人生一世，就是一个体道、悟道、明道、行道的过程，无论做任何事，一个人没有道，他就是白活。
道是什么？道就是智慧、道路、真理、生命。一个人只有有道，人生方能圆融；只有有大智慧、大心胸、大格局，方能成就大事业。
小孝治家，中孝治企，大孝治国。
永远不要做气氛和情绪的污染者。
可信才能可亲，诚信是领导者人格魅力的第一块基石。
领导者应该容忍别人犯错误，在容忍中引导别人走向正确。
领导者的才华包括学识与雅气。学识是知识和道理，是能力的基础，与做事密切相关；雅气是风度和气质，不仅体现才能，也体现人品，与做人的关系更大。
不卑不亢的风度和不粗不俗的气质，是领导者形象的守护神。
负责、正直、自敛、明理是领导者正确做人的四个根基。
满招损，谦受益。
从善如登，从恶如崩。
君子一言，驷马难追。
莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
己所不欲，勿施于人。
堤溃蚁穴，气泄针芒。
善禁者，先禁其身而后人。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
名利不争多少，权力不争大小，位置不争先后，荣誉不争高低，待遇不争厚薄。
要有登高望远的大气，要有既专又博的才气，要有勤思善悟的灵气，要有争先创优的志气，要有攻坚克难的勇气，要有扬善弃恶的正气。
在批评别人之前，先谈你自己的错误。
人们追求的最成功的人生哲学，莫过于柔而不弱、刚而不折、方圆并用、刚柔兼备。
学会自省：自省学了什么；自省想了什么；自省说了什么；自省干了什么。
欲扫天下，先扫己屋。
花盛则易落，月满则必缺，水满则易倾，人满则招损。
自勉重在将来，自省需要回顾。
责人宜宽，律己要严。
一个人最大的失败，莫过于活在自己编织的“太平盛世”般的梦幻之中，对于自身的不足与缺点浑然不知，直至浑浑噩噩度过荒诞的一生。
守得住寂寞，才能拥有繁华。
在小圈子里生活久了，气度都会变小。
乐他人之喜，悲他人之苦，这是一个人最高尚的生活方式。
圣洁之人眼中看到的皆是圣洁，而猥琐之人看到的全是龌龊。
一个人的思想修养完全可以使自己对他者的羡慕止于羡慕，并消除于羡慕，而不在自己内心里变异为嫉妒。
行孝在当下。
花言巧语的人会贪得无厌，妄言乱语的人会扰乱是非，多言多语的人会欺诈寡信。
苏洵：“一忍可以支百勇，一静可以制百动。”
刘向：“山锐则不高，水狭则不深。”
卢梭：“节约与勤勉是人类两个名医。”
罗大经：“住世一日，则做一日好人；居官一日，则做一日好事。”
申居郧：“居心要宽，持身要严。”
打人三日忧，骂人三日羞。
刘基：“江海不与坎井争其清，雷霆不与蛙蚓斗其声。”
得志则行其道而兼济天下，不得志则志于学而独善其身。
大智者必谦和，大善者必宽容。
唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤计较。
托马斯·杰弗逊：“生气时，在心中默数十下再说话；如果你非常生气，那就默数一百下。”
马蒂·李：“当你不再抱怨，你会有更高的觉悟，变得更加感恩。”
人的耐心有多大，成功的概率就有多大。
最终衡量一个人是否成功，不是看他一帆风顺的时候做什么，而是看他在艰苦和困难的时刻，是否懂得用坦然的辽阔心胸去面对。
子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”意思是初次接触时给人以严肃的感觉，但进一步接触就会发现他非常平易近人，而谈论到实质问题时说话却非常深刻。
人生最重要的是知道“不做什么”。
做事应该严格，待人应该宽容。
人最容易犯的错误有三个：一是过高地估计了自己的力量，过低地估计了别人的力量；二是以自己为尺度衡量旁人；三是面对严重的问题时常常抱侥幸心理。
对人真诚，要有聪颖，而不等于愚痴的善良；对人包容，要有原则，而不等于对他人放纵。
瓦鲁瓦尔：“化敌为友者的广阔胸怀，能承担整个世界。”
如何修身养性？要有感恩之心；学会坦然面对一切；学会控制自己；建立高远的志向；保持向善之心；培养良好兴趣。
斯蒂文生：“最好的人也有很多坏处，最坏的人也有很多好处；我们最好不说人长短。”
蒙田：“生命的价值不在于活了多少天，而在于我们如何使用这些日子。”
虞世南：“居高声自远，非是藉秋风。”
青年干部四忌：忌急于求成、自以为是、朝令夕改、眼高手低。
领导者的修养：有党性观念；有度量；有气节；要诚实。
修身养性九律条：先把“本”立住；学会给自己降半格；不要“恋栈”；平等是最先进的理念；要清楚该和谁交朋友；春风要度“美人关”；心眼儿越大越好；不要有“坏”的第一次；对擦肩而过的“机遇”只能轻轻看一眼。
人生何以“致远”？登高“致远”；厚积“致远”；宁静“致远”。
刘安：“世治则以义卫身，世乱则以身卫义。”
修身养性的灵丹妙药：难得糊涂，做人要静。
人要心静、少贪、顺生。
心宽能容，心静能安，心诚得平，心顺则解。
评论别人的人，必定被别人评论。
君子之道：怀德、成人之美、周而不比、坦坦荡荡、中庸、有礼、不器、知耻。
天下一切道义的最终本质，是普及善良、克己利人、减少伤害。
《贞观政要》：“君子小人本无常，行善事则为君子，行恶事则为小人。”
正在苦恼的名誉，大多无足轻重；真正重大的名誉，自己无能为力；一旦名誉受诬，基本不要在意；更高一层修炼，排除“各执”“我执”；面对他人受诬，应该仗义执言。
苏格拉底：“没有经过反省和检讨的人生，是不值得的。”
伟人们都懂得自我克制。
品格不受知识和财富的左右。
当批评人时，要咬住舌头；当赞美人时，要高声表达。
《诗经》：“不愧于人，不畏于天。”“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。”“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”
《尚书》：“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。”“为山九仞，功亏一篑”。“非知之艰，行之维艰。”“政贵有恒，辞尚体要。”
《庄子》：“名止于实，义设于适。”“好面誉人者，亦好背而毁之。”
《孟子》：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”
《周易》：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”
扬雄：“上交不谄，下交不骄，则可以有为矣。”“君子好人之好而忘己之好，小人好己之恶而忘人之好。”
杜甫：“丹青不知老将至，富贵于我如浮云。”
欧阳修：“古来有盛必有衰，富贵莫忘贫贱时。”
司马光：“宽而疾恶，严而厚情，政之善者也。”
张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
时常地提醒自己不可忘乎所以。
袁采《处己》：处富贵不宜骄傲，礼不可因人分轻重；人贵忠信笃敬，公平正直；严己宽人，过必思改；谨慎交游，近善远恶；处事无愧心，悔心必为善。
《颜氏家训》：“上士忘名，中士立名，下士窃名。”
《淮南子·说林训》：“口惠之人无必信。”
道德品格的完善在于，把每一天都作为最后一天度过，既不对刺激做出猛烈的反应，也不麻木不仁或者表现虚伪。
驱散想象，克制欲望，消除嗜好，把支配能力保持在它自己的力量范围之内。
如果你取得了这些名称：善良、谦虚、真诚、理智、镇定、豁达，注意不要改变它们；如果你失去了它们，迅速地回到原点。
王尔德：“人们把自己想得太伟大时，正是显示本身的渺小。”
“人外有人，天外有天”，谁也不是常胜将军。
腹中天地宽，常有渡人船。
能容小人，方成君子。
吃点亏，吃点苦，傻点笨点也是福。
学会修剪自己的欲望。
得理也要让人。
生活，即是不断地学习谦逊。
知恩图报，心存感激。
士君子之处世，贵能有益于物耳，不徒高谈虚论。
德艺周厚，则名必善焉；容色姝丽，则影必美焉。
领导低调做人、高调做事的九项修炼：头脑清醒，给自己一个准确的定位；低调沉稳但不低声下气；行使权力，心善不能心软；识人用人，不以亲疏论人才；人际关系，少为自己制造冤家；言谈话语，可方可圆的说话技巧；展现才干，怀大志，抓小事；高调做事，用业绩证明能力；个性魅力，树立良好的个人形象。
做好人，但不做滥好人。
所罗门：“宽恕别人的过失，就是自己的荣耀。”
虔诚而执着，至信而深厚。
重学习，是领导干部的必修课；善沟通，是领导干部的技巧；抓落实，是领导干部的责任；严律己，是领导干部的灵魂。
背上的灰，自己瞧不见。
忍一句，息一怒；饶一着，赢一步。
《战国策》：“君子绝交，不出恶声。”
叔本华：“谨慎使你免于灾害，宽容使你免于纠纷。”
至人无己，神人无功，圣人无名。
得饶人处且饶人，别把人往绝路上逼。
“人”是象形字，一撇一捺，一画朝天，一笔落地，意为做人要上对得起苍天、下对得起大地，要顶天立地、无怨无悔。
做人是大智慧，会做人是大本事，做好人是大境界。
为人宜扬长避短，做人要取长补短，待人莫流长飞短。
荀况：“自知者不怨人，知命者不怨天。”
管仲：“人无弘量，但有小谨，不能大立也。”
《左传》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”
成大事者，必须有所敬畏。
艾森豪威尔：“一个人要想成为卓越的领袖，就必须要有跟从者；要有跟从者，就必须赢得跟从者的信任。要拥有无可置疑的诚实正直、沉着稳重的品格。”
沉稳领导做事的修炼方法：平时善于修身；冷静处理危机；做事应对有方；遇事当机立断；决策后坚持到底；保持谦逊态度。
集中注意力听别人讲话，言谈举止要通情达理。
善于发现别人的优点，称赞别人的长处。
当自己做错了时要很真诚地承认自己的错误。
对琐碎繁杂的事务很有耐心，不为一件小事大发雷霆。
做事情不草率、不冒失，对很多事情不心存疑虑。
自认怀才不遇的人，往往看不到别人的优秀；愤世嫉俗的人，往往看不到世界的美好。
只有敢于低头并不断否定自己的人，才能够一直吸取经验教训，让自己不断地成长与进步。
任意发牢骚，显得自己无能、软弱，别人会对你产生不良印象。
使人有面前之誉，不若使人无背后之毁。
良心是人性的唯一向导。
甘地：“欲变世界，先变其身。”
“己所不欲，勿施于人。”有人说，孔子的这句话，是中国传统伦理中的“道德黄金律”。与西方伦理中公认的“道德黄金律”——“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”相比，“己所不欲，勿施于人”抛弃了自我中心主义，体现出更强的自我责任与道德约束，这既是中华文明的内在品格，也代表着中国对世界秩序的想象。
“地位清高，日月每从肩上过；门庭开豁，江山常在掌中看。”朱熹用寥寥数语，勾勒出思接千载、视通万里的宏大气象，隐喻着修齐治平的思想境界。
杨万里：“莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。正入万山圈子里，一山放出一山拦。”诗人借助景物描写和生动形象的比喻，以山区行路寄寓深刻哲理告诉人们：人生在世就是不断地与各种困难作斗争，无论顺境、逆境，都应保持警醒、不可懈怠。
做人不需要解释。给人以帮助，只要伸出温暖的手；证明自己正直，只管端端正正做事情；原谅别人，只需露出笑脸。
德是安身立命之本，是立业立学之魂。
德不立，既成就不了事业，也做不成学问。
康熙：“国家用人，当以德为本，才艺为末。”
陶行知：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”
不管一个人取得多么值得骄傲的成绩，都应该饮水思源。
冲动之事，之于你我，皆为害事；冲动之时，呼吸放松，冷静处置。
亚里士多德：“目标的高标准与身子的低姿态和谐统一是造就厚重与辉煌人生的必备条件。”
切莫贪图小便宜，它总有一天会让你偿还。
在诱惑、利益面前，坚守自己的人格底线，是无愧于生命的。
《红楼梦》中有一段元春死后托梦的诗句：“身后有余忘缩手，眼前无路想回头。”人在得意之时切莫放纵自己。
真实的最好的朋友是“时间”，最大的敌人是“偏见”，最长久的伙伴是“谦虚”。
谢觉哉：“一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。”
屠格涅夫：“不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。”
托尔斯泰：“聪明人的特点有三：一是劝别人做的事自己去做；二是决不去做违背自然界的事；三是容忍周围人们的弱点。”
斯塔尔夫人：“随着智慧的深邃，我们会变得更宽容。”
桑塔亚那：“我们的尊严不在于我们做什么，而在于我们懂得什么。”
舍得勤奋，必然有所收获，得到财富；舍得金钱，帮助别人，必然有所回报，得到感情；舍得博爱，用爱滋润社会必然有所获得，得到人气。
当你没有钱的时候，把勤奋布施出去，钱就来了，这叫“天道酬勤”；有钱的时候，把钱布施出去，人就来了，这叫“财散人聚”；有人的时候，把爱布施出去，事业就来了，这叫“博爱领众”；当事业有成的时候，把高尚人品布施出去，喜悦就来了，这叫“德行天下”。
关心别人是应该做的，得到的关心将会长留心间、永不忘记。
要时时事事思考“作为人，何谓正确”，不断自问自答，不懈努力，提升自己的人格，提升自己的心性。
人一旦获得成功，往往就会过分相信自己，认为成功是由于自己能力强，因而傲慢起来，以致忘记了应该感谢周围的人，放松了努力。
恃才者，败于才。
正视现实，客观看问题，做到正确认识自己、知错就改、不二过。
人格是做人做事有自己的原则操守，不随波逐流。
鲁迅：“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”
时时自觉，念念自知，事事心安，天天惬意。
照亮别人就是照亮自己。
礼貌和教养能让别人和自己都拥有快乐。
苏舜钦：“治平而忽危亡，未有不危亡者也；高位而忘颠覆，未有不颠覆者也。”
袁枚：“不学古人，法无一可；竟以古人，何处著我。”
杨继盛：“人有恩于我，则终身不忘；人有怨于我，则即时丢过。”
荀悦：“不求无益之物，不蓄难得之货。”
曾国藩：“家败离不得个‘奢’字，人败离不得个‘逸’字，讨人嫌离不得个‘骄’字。”
孟子：“惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。”
良知是一种明是非、辨善恶、分真假的感知能力。
孔子：“德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。”
你不需要“十万个为什么”：别人的隐私不要问；对方不知道的问题不要问；有些问题不宜刨根问底；不要问同行的营业情况；对方不想让你知道的问题不要问。
树立别人，提升自己；损毁别人，降低自己。
有人帮是幸运，无人帮是命运，切勿怨声载道，切勿说三道四。
没有谁离不开谁，没有谁必须有谁；勿高估自己之力，勿低估自己之智。
有权发怒但不应践踏他人尊严，有权失败但不应该自暴自弃。
晨钟暮鼓安若泰，是百年之求；荣辱不惊永相依，是千年之修。
做人做事原则：凡事不要斤斤计较；得饶人处且饶人；批评应对事不对人；自我批评总能让人信服；与人为善，以德服人；为人处世应互相忍让；不要过分苛求别人；懂得为别人的成功喝彩；不要把别人的好视为理所当然；信守承诺。
审视自己，认识自己，清点自己。
成功是“熬”出来的。所谓“熬”，就是一个磨炼心性、聚精会神做一件事的过程和态度。一个“熬”字就是“难”字，就是“慢”字，就是“痛”字，就是“忍”字。
一撇一捺写出个人，一生一世才做成个人。
严以修身，补足精神上的“钙”；严以用权，心存敬畏为民谋；严以律己，慎独慎微固根本。
成功者应有的修为：安详而肃穆的态度；为人豁达、沉着、冷静；敏捷、聪明、有礼貌；能聆听、接纳别人的意见；喜欢帮助别人，对人对事有热情；很乐意跟别人建立友情；对自己所作所为勇于负责；有创新能力和果断决策能力；令人胜任，讲诚信；高高兴兴接受别人的批评；善于改进自己的缺点、失误。
成功的天敌：自暴自弃、虚荣心、掉以轻心、骄傲自大。
与同事相处的十九个忠告：真诚善待，自信不疑，善于倾听，谦虚恭敬，互相理解、宽容待人，直言不讳，关心别人，注视对方，语音适度，言行高雅，发言慎重，仪表大方，注重细节，襟怀坦白，适应环境、入乡随俗，适时赞美，面带微笑，自尊自爱，彼此敬重。
社交十戒：一戒板起面孔，没有和颜悦色；二戒有失风度，举止轻浮放荡；三戒自视清高，流露不屑一顾；四戒固执己见，与人争高比强；五戒揭人之短，以此逗笑取乐；六戒卖弄聪明，挑起纠纷冲突；七戒玩弄手腕，缺乏肝胆相照；八戒轻率从事，盲目结交、离弃；九戒忽视仪表，过分邋遢、时髦；十戒顾此失彼，交往谈笑偏颇。
善待自己：看得惯，想得开，忘得快。
善待别人：多看别人的长处，多记别人的好处，多想别人的难处。
官无底气，心则虚，文就空；人无骨气，性则媚，文必假。
居官无官官之事，处事无事事之心。
上苍总是厚爱那些沉默和隐忍之人。
断恶修善，收获永恒安宁。
不谈论别人的隐私和是非。
不要深陷于对昨日过失的自责，不要为一件小事怨天尤人，昨天一去不复返。
欲成功者须培育的品格修养和基本素质：诚实的态度，很强的自信心，行动的勇气，既自尊也尊重他人，珍惜时间勤奋努力，能吃苦有毅力，很强的竞争意识和合作精神，正确的思想方法和较高的认识水平。
平和心态才有平稳人生。
一步很短，一生很长，有时一步即是一生。
束缚每个人的枷锁，不是周围环境，而是自己的心魔。
良心是行为和理智的捍卫者。
总有一种情怀，能够让人超越争名逐利；总有一种追求，能够让人舍弃一时得失；总有一种感动，能够让人不禁潸然泪下。
要不断调整好自己的“气功”，多正气、多大气、多朝气、多和气，少怨气、少泄气、少暮气、少脾气。
绪儒斯：“宽宏大量会使强者变得更强。”
歌德：“只要你自己相信自己，就会得到别人的信任。”
托·富勒：“顺利时趾高气扬者，艰难时必然垂头丧气。”
弘一大师：“涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。”
班固：“交浅而言深者愚也。”
伏久高飞，厚积薄发。
修炼并不一定就是苦差事，不需要绝食辟谷，不需要面壁思过，不需要苦苦求索。修炼只需要你持续地做下去，面对未知的世界，这是一种成长，同时也充满快乐。
成人之美是做人的一种美德。
车尔尼雪夫斯基：“要使人成为真正有教养的人，必须具备三种品质：渊博的知识、思维的习惯和高尚的情操。”
理查德·斯蒂尔：“对一个有卓越才能的人来说，懂得平等待人，是最伟大、最真正的品质。”
人越是高尚，对自己的评价就越是谦虚。
人低为王，地低为海。
谦虚是一种能力。
做人是道，做事是术。
痛苦的根源在于自私和霸道。
可以不理解他人，但必须尊重他人。
给尴尬之人留台阶。
你怎么对待别人，别人就怎样对待你。
哲人说：“完美有毒。”人如果事事追求完美，那无疑是自讨苦吃。
巧不可占尽，福不可享尽。
诺贝尔奖获得者赫尔曼·黑塞：“成功的果实属于那些能爱、能宽纳他人的人，而不属于那些热衷于教训别人和专会指手画脚给人下断语的人。”
看透大事者超脱，看不透大事者执着；看透小事者豁达，看不透小事者计较。
人生最高尚的，并不是别人还记得他的好处，而是自己忘了给予别人的好处。
人才大致可以分大器、中器、小器三种。
大器之才，即使工作繁重，也毫无怨言，不会拘泥在小事上；该做的事一定全力以赴，对于没有价值的事也不会耿耿于怀；该说话时，就抒发己见，不该说话时，就保持沉默，能适时地进退。这种人，将来成功是可以预知的，因为他已具备了领导的才华。
中器之才，平时虽如大者般态度大方，可是一旦面临抉择，就会左右摇摆，举棋不定。
小器之才，为人处世多以自己为中心，遇有不顺心的事就大发牢骚，甚至谴责他人，听不见别人的忠告，最终也只会失去别人的信任与帮助，只剩孤芳自赏的份了。
得意之时想失意，失意之时想未来。
哈佛非常重视人品人格的塑造，在校门口写着一句格言：为增长智慧走进来，为更好地为祖国和同胞服务走出来。
低调不会影响你的高贵。
别把自己太当回事儿。
善待别人就是善待自己。
懂得自省的人，能跟上时代的步伐，能不断成长，更容易得到别人的信任。
人能像考虑自己、为自己着想那样来考虑别人、为别人着想，就可以进入“文明”层次了。
许多人都想成为领导者，但许多人都不知道怎样成为一位领导者，特别是成为一位好的领导者。想要成为受人尊重的领导者，首先必须具备作为领导者不可缺少的个人品质：对于自己的失误不找借口，敢于承担全部的责任；待人有礼、有亲和力、善于沟通；坚强的意志，具有良好的情绪控制能力；言出必行，诚信待人，使人乐意追随；正直、公正，愿意听取和采纳不同意见。
小人物可以扳倒大人物，任何人都不可轻视。
盛气凌人是位高者的大忌，做人要有谦和之心。
遵循大道行事，方可得到永久的平安。
亲而不间，疏而不漏。
“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。”为官者要有大胆自信，又需谨慎小心；既要圆融变通，又需品格端正。
直不犯祸，和不害义。
当官者先以暴怒为戒。
为坚守忠诚所付出的代价，得到的是荣誉；为丧失忠诚所付出的代价，得到的是耻辱。
道德比能力更重要。
良好的性格成就辉煌人生。
知足者快乐，贪婪者痛苦。
宽容别人就是善待自己。
用真诚的力量，建立自己的社交品牌。
“良心”一词最早见于《孟子·告子上》，意为仁义之心，包含恻隐、羞耻、恭敬等情感。世上之所以有道德生活，最终要归因于良心。
做好事不求别人的赞赏而只求无愧于心是道德生活的最高境界。
做错事能扪心自问并深感内疚则是塑造有德之人的第一步。
做坏事竟心安理得而不觉得受良心的谴责，则属于只有靠严厉的惩处才能纠偏的行为。
柔性强的人，大都忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处，故能成人所不能成。
没有同情心就没有彼此之间的信任，没有信任就没有顺利的人际交往，也就不可能在分工协作的现代生活中取得成功。
低调是普通人的处世圣经，是成大事者的行为准则。
谦卑是一种低调，宽容、不争、脚踏实地、大智若愚、自我保持也是一种低调。
人不能没有追求美好的欲望，却不能成为欲望的奴隶，必须自己主宰自己。
《说文解字》中写道：“忍、能也。”忍确实是有能力、有雅量、有修养的表现。
“忍”是一种情绪的自我控制，也是成功的基础，更是经过千锤百炼而形成的一种习惯。
把每个人都当作自己的老师。
一个人夸耀自己，在别人看来就像一个卖弄自己的小丑一样。
万事都以单纯为美德。
天下所有的事情，都以简单为最好的境界。
一个领导者要成功地驾驭部属，必须以德感人，以理服人，以能力和实绩取信于人。
做人要有“品牌意识”。
一句鼓励的话，可改变一个人的观念与行为，甚至改变一个人的命运；一句负面的话，可刺伤一个人的心灵与身体，甚至毁灭一个人的未来。
事临头三思为妙，互无欺各自平安。
退一步海阔天空，让三分心平气和，能让人并非我懦，变干戈和睦常乐。
人有成绩莫自夸，骄胜自大无益多，历览天下许多事，成由谦虚败归骄。
世上谁能无有过，莫为小事动干戈，和与人交受众敬，百忍堂中有太和。
做事为要，做人为先。只有把人做到位了，事情才能做到位；人做不好，事情也不会做得很好。
《菜根谭》里说“路留一步，味让三分”，就是告诉我们：路径窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝。
要给人留有余地，多为他人想想。
幸福的偏方：相互尊重爱戴。
不揭别人的短处。
多些称赞与鼓励。
让别人保住面子。
不要卖弄自己的雕虫小技。
不要有厌职情绪。
贪吃嚼不烂：不要占有他人功劳。
刚柔相济是方圆。
与同事相处不要情绪化。
不要把话说得太满。
做人做事切忌急功近利。
众人拾柴火焰高：切勿独享荣耀。
心态决定状态，眼界决定境界，态度决定高度，格局决定结局，思路决定出路。
打击，可以毁灭庸人。而豪杰之士，则在打击中百炼成钢。
一个人的境界，不取决于他知识面有多大，而是取决于他精神的高度和深度。
做人做事，不能太刻意，刻意会显得太有心机；也不能太曲意，曲意会变得很烦琐。
做人干净利索一点、洒脱一点、直率一点，是近乎君子的。
一个强大的人，必是一个宽大的人。
君子总是磨砺自己，小人总是算计别人。
不要忘记说“多亏您”。
《周易》：“仇必和而解。”宽宏大量化解仇心。
自命不凡就自毁了成功的根基。
耐得住清寒，才能有所作为。
一个人若能宽心待人，在生活中养成推己及人、站在对方立场上思考问题的习惯，自然就会多一些朋友，少一些敌人；多一点空间，少几分黯淡。
做人不能刚愎自用、愚昧偏激。
关键时刻，要学习放弃无谓的固执，冷静地分析每一个问题，审慎地运用智慧，做出正确的判断，选择合适的方向，并及时检视选择的角度，适时调整。
心慌事乱。要稳住内心的情绪，克制自己的神情，才能稳住大局、事事顺利。
民为贵、君为轻的治国理念和民本思想；清正廉洁、克勤克俭的为官之道；见公见能、德才兼备的用人标准；如临如履、朽索驭马的防腐意识；先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的幸福观念；天下兴亡、匹夫有责的忧患意识；精忠报国、捐躯济危的民族大义；富贵不淫、威武不屈的气节操守；自强不息、精进向上的积极人生；格物致知、知行合一的求是精神；温良恭俭、己欲达而达人的人间关爱；厚德载物、不涓细流的博大胸襟；对领导干部有着重要的借鉴和启迪作用。
玩人丧德，玩物丧志。
判断一个人的胸怀与气概标准有：是否有穷根究底的锐气；是否有海纳百川的胸怀；是否有为而不争的淡定；是否有温暖别人的情怀；是否有启发他人的柔情；是否有百折不挠的耐心；是否有心平气和的从容。
“交友须带三分侠气，做人要有一点素心。”三分侠气，讲的是爱人之所爱，忧人之所忧，把别人的事当自己的事办。“一点素心”是质朴无华、恬淡无求，把对别人的索取看成“见外”。
无畏的气概、冒险的性格、刻苦的毅力、创造与牺牲的精神，是一切伟大人物的特征。
清正廉洁而又能容忍他人的过错，心地仁爱而又能当机立断，聪明睿智而又不苛求于人，性情耿直而又不失分寸。
会怪的怪自己，不会怪的怪别人。
荀子修身四戒：君子戒斗；勿好为人师；戒伤人之言；绝虚情假意。
宽容是一种豁达和挚爱，可以化冲突为祥和，化干戈为玉帛。以宽厚之心待人，就会使彼此拥有更多的信任和爱戴。宽容是一种涵养，它是一种善待生活、善待自己的境界；它能陶冶人的情操，带给你心灵的安宁和恬静。
宽容能让别人愉悦，也能让自己快乐；刻薄让他人痛苦，也让自己痛苦。
对人宽容一点吧，不要老是一副苦大仇深的样子。
憎恨每个人或每件事的人，只能显示出他们的沮丧和自我厌恶的消极态度。
“平常心”要以“平常”来准备，而非临时抱佛脚。“平常心”也是“心常平”，让你的心总保持在平静的状态，才能以不变应万变。所以，只有平常就努力、平常就警醒的人，才有资格谈“平常心”。
不要高看自己，不要低看别人。
是否具有强大的人格磁性，取决于是否能够正确做人。
领导者应容忍别人犯错误，在容忍中引导别人走向正确。
卖弄不会赢得好评，张狂不会产生威信。
不让低级错误毁掉形象，要用高深道理塑造形象。
礼貌的本质是知道有他人的存在，尊重的本质是知道他人与自己同样重要，友善的本质是知道他人有争取利益的权利。
目中无人是粗鲁行为，其作用不是降低别人的地位，而是降低自己在别人心目中的地位。
忍一时的失，才能有长久的得。
能忍小失，才能有大的收获。
不要独占荣誉，得到荣誉要立即转送出去，让那些默默无闻地帮过你的朋友或部属也得到分享。
平庸的人遇到困难与挫折时总是喜欢怨天尤人，却不愿意审视自己的不是。
应多从自己身上找原因。
感恩是我们人生中一项重要的处世哲学，更是生活的大智慧。
仁爱比聪明更重要。
宽则得众。
要学会向不如自己的人学习。
黄山黟县古居民联曰：气忌躁，言忌浮，才忌露，学忌满；胆欲大，心欲细，智欲圆，行欲方。
品格是人的立身之本，是领导者的魅力之源，是优秀领导者必备的基础能力。
拥有自控能力才能取得成功。
犹太人有一句谚语：“谁是英雄？那些能够战胜自己欲望的人就是英雄。”
走出待人的“红灯区”：不要言而无信；不要飞短流长；不要随便发怒；不要给别人乱起绰号；不要恶语伤人；不要嘲笑别人的生理缺陷。
如何赢得别人的信任？做事要永远诚实可靠；说话要一诺千金；在书面声明中措辞都要准确、真实；支持你认为正确的事情。
最大的谋略是真、诚、笃。
人们有恩于我，就要终生不忘；人们有怨于我，就要及时丢掉。
人心顺，一顺百顺；人心乱，必有后患。
做人可以一生不仕，为官不可一日无德。
一个人可能没有金钱，但不能没有志气；可以没有地位，但不能没有道德；可以没有显赫的背景，但不能没有人生目标。
自大的人最渺小。
不去指责别人。
保持谦卑的姿态。
巴尔扎克：“所谓强者是既有意志，又能等待时机。”
王阳明：“人生大病，只一傲字。”
吕坤：“有一过是一过，不肯认过，又是一过。”
史震林：“才高者败于狂，位隆者败于骄。”
傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。
在修养人品、官德之时，既要有高尚的精神追求，也要注重从小处人手。
公民须有公德，为政须有官德；为官先修德，为官应有德。
人格是官德的基础，好人是好官的前提。
要想做一个好官，首先要修身正心，做一个堂堂正正的好人。
如果做人都不合格，也就没有做官的资格。
一个人的品德修养决定其人生的价值取向，也决定其事业的成败得失。
不自重者取辱，不自畏者招祸。
让感恩超越成功，因为每个人的成功都离不开他人的帮助。
真理再向前跨越一步，便成为谬误；登山攀到巅峰，再向前迈就是万丈深渊；水已经沸腾，继续加热便化为蒸汽；虚心过头就成为虚伪；自信过头便成固执。
谦虚能使你获得良好的人际关系；能使你进步；能使你的自身修养不断提高；能使你的班子更为团结。
为政“三不朽”：立德、立功、立言。
为政“三不斗”：不与君子斗名、不与小人斗利、不与天地斗巧。
为政“三不争”：不与上级争风、不与同级争宠、不与下级争功。
为官如金，守沉默之慎，葆至真之性。
为官如木，汲深层之养，持至善之性。
为官如水，知载舟之理，达至清之性。
为官如火，疾腐恶之仇，存至诚之性。
为官如土，承厚道之德，秉至美之性。
人之气度：想得开的豪气，看得透的灵气，拿得起的勇气，放得下的大气，站得高的浩气，行得正的骨气，豁得出的胆气，稳得住的静气，碰得上的运气，拢得起的人气。
有大量者方能成大器，有大忍者方能成大事。
做人的境界：不以物喜，不以己悲。做事的境界：心中有剑，手中无剑。
做友的境界：心事如简，人淡如菊。
做学问的境界：独上高楼，蓦然回首。
苏东坡：“君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。”意思是：君子一定要在办理大事和难事的远大理想目标上，有着充分足够的耐心和坚强毅力，不要三心二意疏忽了细微小事。
高尔基：“每一次克制自己，就意味着比以前更强大。”
塞万提斯：“无私无畏者，从心所欲；从心所欲者，其乐无穷；其乐无穷者，踌躇满志；踌躇满志者，无所奢求；一旦到了无所奢求的时候，人也就超脱万物了。”
忠于自己的良知。
良心是个人对自己应负的责任和社会义务的一种正确认识，是人们对是非善恶的内心正确认识。
有良心的人有良行、有善行、有德行。
做事先做人，做人讲良心，这是中华民族最基本的道德准则，更是为官者的基本要求。
与人为善，一是宽容大度，即要事事处处为他人着想，做到胸襟宽阔、豁达大度、不计小怨；二是心怀善意；三是乐善好施。
得饶人处且饶人。
一位哲人说过，善于反思的民族，才是成熟的民族；一个善于总结历史经验的政党，才是一个成熟的政党；一个善于从历史中汲取智慧的领袖，才是一个成熟的政治家。
中青年干部要有健康的人生追求：要追求共产党人的理想；要追求认知水平的提升；要追求人格道德的完善；要追求心灵的平衡和谐。
领导干部要远离“小兄弟”。
不事无德之人、不交无义之人、不交无耻之人。
品高声自远，风正一帆悬。
对上尽职尽责，不失真言；对下尽心尽力，不失真情；对事尽情尽理，不失原则；对己尽严尽廉，不失本色。
谁自重，谁就得到尊重；谁放纵，谁就难避伤痛。
立身有根据，行为有准则，不做亏心事，不干缺德活。
良心做人，尽心做事。
要想做大事的人，就要有海纳百川的胸怀。
宽容是个明智的选择，能防止我们陷入仇恨或者报复别人的想法中。
选择宽容，我们确实能够改变命运、改变世界以及改变我们自己。
只有具备足够的修养，才能让下属更加尊敬你。
富兰克林：“我定了一条原则，避免与别人在情绪上发生直接冲突，避免说绝对的话。”
有大涵养才有大耐心。
忠诚是最高的素质。
正人必先正己。
以德服人才能服众。
别在道义上失去正义的力量。
不得人心的事不可强为。
心胸宽广之人才有追随者。
铁骨铮铮，做人要有一身正气。
做人，有心机但不奸猾，诚信待人而不憨傻。
要想成功，需要有常人没有的忍让精神。
一定要控制好自己的情绪。
不要为自己寻找怨天尤人的理由。
修养，是一个人的心灵之果的外在表现，反映其文化、知识、道德、智慧所达到的水平。
修养状况决定人生高度。
有德者必有成，德高者必望重，做人必须从“德”字开始。
一个人的道德，是日常思想和行为的“零存整取”。
遇到事情肯替别人着想，这是天下第一等学问。
修养之于人生，至少包含两重要求：其一，塑造豁达、平和、从容、淡泊的心境；其二，激发昂扬、拼搏、执着、向上的生命动力。
顺境时的美德是节制，逆境时的美德是坚忍，而后一种是更为伟大的美德。
不轻易发怒的人，大有聪明；性情暴躁的人，大显愚妄。
心平气和是一种风度，更是一种气度。
任何真正的成功都是做人的成功，任何失败都是做人的失败。
从心理学角度讲，人格决定命运。
高尚的品格是成功的阶梯。
做人需要我们穷尽一生的时间来学。
在我们成长的路上或是人生任何的时刻，都需要不断地去校正自己的言行，让自己以善美的心姿融人生活的舞台，赢得社会、生活和他人的尊重。
正而不迂，直而不拙。
在人上，看得起别人；在人下，看得起自己。
得意不快心，失意不快口。
自满是超越和创新的大敌。
做解决问题的人，不做制造问题的人。
做勤快人，不做懒惰的人。
做细心的人，不做马虎人。
做能打硬仗的人，不做临阵退缩的人。
做负责任的人，不做消极冷漠的人。
做善于合作的人，不做蛀蚀团队的人。
做老实认真的人，不做自作聪明的人。
做受得了委屈的人，不做遇挫即折的“玻璃人”。
做不找借口的人，不做推诿卸责的人。
做对工作感恩的人，不做牢骚满腹的人。
做讲原则的人，不做违背职业精神的人。
做清白人，不做利欲熏心的人。
洪应明：“德者，事业之基，未有基不固而栋宇坚久者。”
吕坤：“人誉我谦，又增一美；自夸自败，又增一毁。”
诸葛亮：“喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物。”
刘向：“人有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。”
卢梭：“伟大的人决不会滥用他们的优点，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。”
曹操的英雄定律：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机、吞吐天地之志者也。”
人格就是我们影响他人的效果的总和。
每一个人，每一个生命，都应该得到应有的珍视和敬畏，而不是漠视和践踏。
立德是领导人才以德治国、以德从政之本。
发愤图强的志气、正直浩然的正气、顶天立地的骨气、度量如海的大气、平易近人的和气、敢冒风险的勇气、镇定自若的静气、敏锐机智的灵气。
要办事，莫生事；要任怨，莫敛怨；可兴利，毋近利；可急功，毋喜功。
《为官“不”字歌》：有权不霸道，失落不悲伤；成熟不老化，机敏不荒唐；恭谨不下贱，协作不失常；邪道不失足，正路不绕场；逢上不阿谀，对下不冰凉；牛皮不能吹，假话不要讲；俭朴不吝啬，大方不铺张；毒品不可染，赌场不去上；贿赂不能受，遵纪不违章；求知不厌学，进取不飘荡；下问不为耻，虚心不骄狂。
领导三原则：“先之”（在前面做榜样）、“劳之”（任劳任怨）、无倦（永不懈怠）。
领导者的名声，有好名和大名之分，有实名和虚名之分，有长远之名和眼前之名之分，有百姓当中的名和官场上的名之分。
追求什么样的名声，必将决定什么样的人生。
欲而不贪、泰而不骄、威而不猛。
幽默带来朋友，讽刺制造敌人。只有心虚者才会自夸。
人格魅力源于平等的交流。
前进的过程中，应该注意两点：小心和勇气。
使自己变得受人喜欢的秘诀，就在于你喜欢别人的能力有多强。
吹牛、自负、自夸自大、倨傲，等等，这些实际上是对未能成功或者彻底失败心态的一种掩饰。
谦恭表现了一个人对于成功的信心。
慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。
心量要大，自我要小。
南怀瑾：“儒家的孔孟思想则是粮食店，是天天要吃的”，“道家则像药店，不生病可以不去，生了病则非去不可。生病就好比变乱时期，要想拨乱反正，就非研究道家不可”，“佛学像百货店，里面百货杂陈，样样俱全，有钱有时间，就可以去逛逛。逛了买东西也可，不买东西也可，根本不去逛也可，但是社会需要它”。
儒家讲“修身齐家治国平天下”，其要点是积聚自身潜能，撞击它，激活它，使之爆发出原子爆炸般的能量。得此道者，一人可变天下风俗，一人可导天下潮流。
道家讲“无为无不为”，其要点是不强求，不苛求，让心灵与天地自然融而为一，或行或止，顺其自然。得此道者，无心胜有心，无声胜有声，无招胜有招，无功胜有功，无忧无虑，如登仙境。
佛家讲“万法皆空”，其要点是不妄执，不妄行，心随万物，万物随心。得此道者，在有欲无欲之间，在有求无求之间，通行于红尘之中，无滞无碍，身心可获大自由。
如何做人？曾子与子夏认为：敬重贤人、孝敬父母、忠于职守、诚信待人、勇于实践。
做好事三原则：出于至诚之心；不求回报；不贬低人家。
不要把自己看得很重要。
“君子不以冥冥堕行。”从政者任何时候都不应当稀里糊涂地自行堕落。
方而不死，圆而不滑。
为人说话，方圆有道。
说要到位，意要人心。
说实话也要讲究技巧。
把“对”让给别人。
在别人讲话时，少插嘴。
驳人以理，斥人以礼。
指错有方，醒人有法。
许诺的话要给自己留有余地。
疏通人际，选通人性。
改变不了别人就改变自己。
收敛锋芒，结缘不结仇。
以暂时的退让成全别人的好胜心。
只做好汉，不做硬汉。
人在矮檐下，不必强抬头。
处事不惊，慎落俗套。
面对拒绝不失态。
拒绝他人也要给足面子。
别让迁就成为一种习惯。
批评人要“黑脸开场，红脸收场”。
人情包袱该卸则卸。
不偏不倚，中庸处世。
急处站稳，险处回首。
经验可鉴，不可依赖。
得理让人，失理容人。
决断要准，行动要快。
瞧准机会，该上就上，畏首畏尾，一事无成。
一错再错，终成大错。
学会选择，懂得放弃。
心胸有多少，事业就有多大；包容有多少，拥有就有多少。
良知就是知耻、知愧、知恩。
有羞耻心，人就知道什么该做、什么不该做。
人能知愧，知过即改，善莫大焉。
知恩，则能“滴水之恩，涌泉相报”。
自省者自强，自律者自尊。
宽可容人，厚可载物。
宽恕让未来变得开阔。
以无声的觉悟，求有声的事业。
良知决定你走的方向，还会决定你走多远。
一位哲学家说：“一个人如果骄傲，即使身为天使，也会沦为魔鬼；如果谦卑，虽是凡人，也会成为圣贤。”
和谐世界，从心开始。
做事为人尽可以“理直气和，义正辞缓”。
有一种价值观是永恒的，那就是美德。
功成不居，光荣成就归于大众。
吃亏不要紧，待人要厚道。
受嫉恨时以慈悲对待，有毁谤时感念其德。
不为讨便宜而侵犯别人；不为逞己快而讽刺别人；不为忌彼好而打击别人。
以责人之心责己，以恕己之心恕人。
不为护私欲而伤害别人。
诚信待人，不求回报。
受人之托，忠人之事。
期待也是一种超然。
人生选择不能脚踩两只船。
失败是最好的礼物。
积极处世，对自己的生活负责。
先定目标后有行动，确认你的使命和生活目标。
双赢的想法，抱着人人都能成功的态度。
先理解别人，再争取别人理解自己。
协同工作成就更好的业绩。
磨刀不误砍柴工。
定期让自己得到休整和充电。
与其争取自己的权益，不如先改正自己的缺点。
抱怨连连惹人厌，满腔怒气最伤身。
名不徒生，誉不自长。一个人的名誉是在社会实践中自然形成的，不是靠别人吹捧出来的，也不是由自己硬抢来的。
无端愁绪凭空来，全因猜疑生风雨。
做人要抛弃幻想，正视现实；学会适应，融入环境；适可而止，懂得知足；选择理性，勇于放弃；保持弹性，进退自如；因时而制，因变而变。
不经历风雨，怎能见彩虹。
乐观——一切成功人士的共同性格；热情——人生的太阳；信念——渡过难关的精神支柱；正直——生而为人的标准；勇气——人生路上成功的法宝；自信心——人生的所有事都从信心开始；耐心——成功的磨刀石。
贫困是一所最好的大学。
失败的经验比金钱还重要。
大仲马：“我的座右铭：爱那些爱我的人，不恨那些恨我的人。”
心齐是前提，气顺是基础，风正是保证，劲足是动力。
宇宙的终极，一切万有的本意都是善。
权力是一把双刃剑，能使人高尚，也能使人堕落；能成就一个人，也能毁掉一个人。
心胸宽广的人没有痛苦，欲望无穷的人没有欢乐。
良好的个性胜于卓越的才智。
伏尔泰：“造就政治家的，不仅是超凡出众的洞察力，更是他们的性格。”
尼克松：“对一个人来说，真正重要的不是他的背景、他的肤色、他的种族，或是他的宗教信仰，而是他的性格。”
“谦谦君子，卑以自牧。”意思是说，有道德的人，总是以谦恭的态度，自守其德，修养其身。
人都不是生而知之的，个人修养也不是先天的，而是在实践中不断学习、努力探索的结果。
一个人如果没有私欲，就很少被别人利用。
“吾日三省吾身。”这是说人要不断修炼，不断地自省、自悟、自责，以不断除掉心灵上的灰尘和秽物。
格局，就是磊落坦荡、无私无畏和志存高远的品格；就是不为一时之利争高下，不为眼前小事论短长的气量；就是宠辱不惊，笑看庭前花开花落的风度；就是不管风吹浪打，胜似闲庭信步的豪迈。
有什么样的格局，就有什么样的结局。
人生最大的资本是品行。
司马光：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”
《尚书》：“惟德动天，无远弗届。”意思是说有崇高的品德，能够影响周边的人和环境，就会无往而不胜。
粗心使人漏洞百出，野心使人原形毕露，私心使人不择手段，贪心使人欲壑难填。
不责人之小过，不发人之隐私，不念人之旧恶，不忘人之恩德。
真正有正义的人不会自欺，真正有道德的人不会自大，真正有学问的人不会自满，真正有能力的人不会自负。
贪小名的人，大名难立；贪小利的人，大利难得；贪小富的人，大富难成；贪小贵的人，大贵难获。
自我尊重是一种修养，尊重他人是一种美德，被人尊重是一种幸福，相互尊重是一种文明。
人谦逊我敬之，人识广我师之，人诚信我亲之，人坦率我近之。
“不迁怒”是每一位领导者在用人时都必须学会的一门艺术。
施恩慎勿念，受施慎勿忘。
人有见识就不轻易发怒。
宽恕人的过失便是自己的荣耀。
“没有最好，只有更好”，这就是无止境。
看别人不顺眼，首先是自己修养不够。
要埋怨别人时，先想想自己是否完美无缺。
“贵”必须要以“俭”为根本，才能维持长久的富贵；“高”必须以“下”为基础，才能长久地高高在上。
强大的事物需要保持谦卑的姿态才能维持长久的生命，否则就会由盛转衰。
病从口入，祸从口出。
要有“沉得住气”的大家风度。
放平心态，不急不躁。
水满则溢，言过则虚。
道德修养可以从四个方面做起：“学”以养德，“静”以养德，“齐”以养德，“俭”以养德。
官德正，则事业长；官德差，则事业衰；官德兴，则国运兴；官德败，则国运衰。
德是立身之本、齐家之纲、从政之根、立国之基。
干部的“德”，主要体现在：坚定的理想信念，坚持执政为民，坚守清正廉洁。
小胜靠智，大胜靠德，常胜靠修。
有雅量，才能宽以待人，才能荣辱不惊，才能生活得有尊严。
历史老人很怪，有自鸣得意者，他就捂住他的嘴；有桃李不言者，他就扬他的德。
私道连着公德，家德折射官德。
一个不能清白为人者，何以清白为官？一个不能善待父母者，何以善待百姓？一个对家庭缺乏道德责任感的人，怎么能指望他对国家履责、对社会负责、对人民尽责？
做人有品位，不在声高气粗，而在细微行动；不在执着露面，而在埋头做事；不在自我表扬，而在群众口碑。
品位是实干出来的，而不是表演出来的。
要“政治上跟党走，经济上不伸手，生活上不丢丑”，做“政治上的明白人，经济上的廉洁人，作风上的正派人”。
君子贤而能容罢（无能），知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。