最近颇感佛光山大众与信徒都介于“正邪之间”，他们的见解、他们的说话，乍听之下似乎有理，然事实上是错误的，如：

◎有的人到寺院来，看到客堂、会议厅的摆设太讲究，就批评“道场应该朴素，如此的家具太浪费了”！难道说佛门就得破破烂烂的吗？西方极乐世界是以水、鸟说法；现在的道场则就要用设备来说法。不像样的客堂、会议厅，就不会有人来开会，来走动，阻碍了佛教的进步与新生，也度不到较高层次的信众到寺院来，故道场的庄严不容忽视。

◎“不可到佛教中工作，因为在佛门工作，拿了寺院的钱就没有功德。”这一句话不知害了多少人不能为佛教奉献。现在佛教需要专业人才，专业与义工要分开。等退休之后或公余之暇才来“发心”，致使佛门没有专业专职人才，专职与义工虽同样奉献，但实质意义不同。

◎“人家说的……”没有因由，没有缘起，不知何人，不管任何事，总要套一句“人家说的”，造成很多邪见及不正确的言论，对此要有力的给予纠正。

◎“菜倒掉太浪费了”，曾有人表示，看到朝山会馆客人没有吃完的剩菜，倒在馊水桶，觉得很浪费。那么是否请觉得浪费的人留下来帮忙吃？剩菜不倒掉，留给后来的客人吃？不仅不卫生，也有中毒之虞，如果你是客人，你愿意天天吃别人的剩菜吗？公共场所尤重卫生，似是而非的言论，要懂得去分辨正邪。

◎“真布施不怕假和尚”，常有信徒看到托钵的，就很慷慨的将钱往钵里一放，根本没有辨别来者是真是伪？乱了佛门的托钵制度，使假和尚到处骗钱，是为糊涂施主？真正施主？

◎“收溜单的”，有出家众在道场不安住，只好到处游走，有些信众就提供场地食宿收留他们，此不仅造成师徒间的矛盾，也破坏了佛门的伦理。邻家出走的孩子都要劝其回家，而不可收留他们，佛门弟子连世俗礼仪都不懂，其不邪为何？

◎“太忙了！哪有时间修行？”替众生服务，满众生所需，解决众生苦难，“忙”难道不叫修行吗？不忙着度众，不忙着说法，不忙着开示……法轮如何常转？故“忙”，就是修行。一个人要闲，到棺材里就会闲了。

……

为澄清这些似正似邪的言论，今起将由法堂主办，一连举行三天的“僧众干部讲习会”，参加者除各别分院住持当家外，还有各单位主管所推荐的人选，共计二百多人，由我亲自授课。

今天课程共九小时，内容有——

佛教界——寺院、教会、刊物、学者、在家教团、佛教事业、大众传播等。

宗教界——神道庙、一贯道、基督教、天主教等。

政治界——主管官署以及县市政府、税务、环保、建管部门、警察局等。

由《玉琳国师》改编的电视剧《再世情缘》导播勾峰，今带领录影小组及演员杨庆煌、况明洁、王孙、铁孟秋等一行十多人来山，预计在本山拍摄十天外景。

依空、依淳、慧德、慧山、慧化等将和其演艺人员，对剧情的中心思想、精神、佛门礼仪……给予讲解示范，并举行座谈。