一

话还得回到公元前548年，崔杼杀死来他家泡他媳妇小花狐狸的齐庄公的这一年。这年晋国这里，执政官范宣子退休了。晋平公叫上军将赵武（赵氏孤儿）继任执政官兼三军元帅。

赵氏孤儿——赵武自晋悼公初年被任命为卿（新军将），至此已经二十五年，终于当上了三军元帅兼国家执政。

下一年，公元前547年，崔杼在齐国开始掌权的时候，晋国西边的秦景公，派弟弟来晋国谈判修好。从前，晋国在麻隧之战和迁延之役都讨伐过秦国，现在秦景公觉得总对着干，也不是好事，就派弟弟来和谈。晋国这边也得出谈判代表啊。叔向负责外交事务，他下边的“公务员”使者们有个排班表，按顺序，这回该子朱接待外国使者了。但是叔向不同意。子朱在朝堂上说了三遍：“按顺序，这次该我值班了，为什么叫子员去，我和他班爵相同，为什么叫他！”叔向说：“秦、晋两国冲突多年，谈判幸而成功，子子孙孙赖之享福，不成功，三军将士暴骨沙场。你这人说话没谱，常常改变国君原意。不能去。”子朱大怒，抽剑就砍叔向（又在朝堂上斗起来了，跟台湾“国大会议”一样了）。叔向也不弱，提起衣襟就上前搏斗，人们把他俩拉开。晋平公说：“晋国将要大治了吧！我的臣子所争的都是大事啊。”

瞎子师旷在一旁侍候，说：“国君恐怕要靠窗站了，形同虚设了，大臣们不是心竞而是力争。”

师旷觉得大臣们争的不是国家利益，而是个人风头，这样下去，各家卿谋求自己利益，谁也不顾国家，国君自然也被剩在一边了。

师旷本来不瞎，他为了搞好音乐，就用艾草熏瞎了自己的眼睛。作为乐师，他对于晋平公经常爱听“郑卫新声”，表现得痛心疾首，他说：“国君总听郑、卫传来的流行新乐，不听先王雅乐，公室将卑乎！”

据说，从前周武王灭掉商纣王之后，令周公创作了“大武”乐，以讴歌武王伐纣。周公讨伐东夷以后，又创作了“三象”，以嘉奖周公，都是正经好歌。

可是如今春秋中后期，礼崩乐坏，包括晋平公在内，大家都不爱听“大乐与天地同和”的政府颁定乐曲，改听新流行的“郑卫之音”，靡靡小调，听了非常之爽，但是老想听就会贪婪、嗜欲，随后就要干卑鄙、犯上作乱的事，淫邪放纵、奸佞欺诈都跟着来了。所以最好听政府乐曲，那是整齐有节的德音，寓含着父子君臣的纲纪，需要穿好大礼服去听，但是沉闷烦缓，实在使人不耐烦。这点，去问问孔老夫子就知道了。他老人家研究大韶的时候，三月恶心得吃不下肉去。郑国卫国的流行歌曲，“淫于色而害于德”，可是大家都听得上瘾，上至公卿，下至黎民，都会小妹小妹地学两嗓子。

这种风气从河南也影响到山西，山西后来出了一对“羽泉组合”——枪、石两个乐人，唱得非常火，（从名字上看，应该是最早的摇滚乐队），战国的赵烈侯甚至还要赐给这俩人每人万亩封地。

郑国也有流行歌手，其中女歌星也灿烂夺目，佼佼者要算战国时的韩娥（战国时的韩国就在郑地），韩娥跟王菲差不多，在老家总唱不红，后来流落到齐国，一下子红得发紫，她的演技——在临淄西门雍门开演唱会时——号称“余音绕梁三日不绝”。当她“曼声哀哭”时，“一里老幼皆悲愁垂泪相对，三日不食”，当她“曼声长歌”，“一里老幼欢喜卞舞，不能自禁”。韩娥的歌声感染力强到这个地步，我真服了她了，艺术魅力大到毛骨悚然，可惜这个卓越的歌手没有留下一张cd，不过当地人把她的风格继承下来，创造了“喜歌哭”。

总之，虽然师旷哀叹，但郑卫新声却日渐流行。师旷哀叹的，不仅是公室将卑，而是整个春秋世袭贵族阶层，要在未来的战国时代，丧失了对日渐崛起的布衣小民的控制力，社会将要走入平民时代，代表着贵族地位的礼乐，怎么可能还独存呢？

秦景公派弟弟来晋国谈判的次年，公元前546年，晋平公十二年、齐景公第三年——崔杼在齐国掌政的第三年、楚康王十四年，历史上发生了一件划时代的大事，也是好事。晋、楚弭兵，大家都不打仗了。

晋、楚两国作战力量相当，争霸进入谁也争不动的阶段。晋国控制不住齐和秦，国内晋平公又大权旁落。楚国的情况更糟。内部世卿家族、各大夫家族之间也争权夺利、相互倾轧愈演愈烈，造成大夫逃往晋国。最典型的巫臣教吴叛楚，为晋国效劳。吴国的崛起，使楚国腹背受敌，先后三个令尹死于对吴战争。

楚国疲于应付，希望对中原巴尔干息兵，专心防吴。

中原诸侯夹在晋、楚之间，长期受累，更是苦不堪言。所以，早在三十三年前，宋国大夫华元，倡导召开第一次弭兵会议。但由于郑国滋事，导致晋、楚鄢陵之战爆发，第一次弭兵运动失败。然而，中原诸侯手拉着手，呼唤着一个充满情和爱的世界，主旋律却从没有变过。郑国执政官子产，甚至在去年掀起了不抵抗运动（甘地先生），宁可让楚国攻掠也不抵御，就为了结束冤冤相报的怪圈，早日和平。

在这样的形势下，宋国执政官向戎先生，再次提出了伟大的弭兵设想，在他的游说下，楚国、晋国同意和平。

于是这年，公元前546年的初秋七月，楚令尹子木，晋上卿赵武，以及宋、滕、邾、齐、鲁、卫、陈、蔡、郑、曹、许等国，要在宋都商丘的蒙门（东北门）外召开弭兵大会。齐国的代表是崔杼，也跑去了。

你走来，我走来，大家走到一起来，各国警卫部队云集商丘城外，驻扎区之间只用篱笆编墙，以示友好（以往都是修垒挖堑）。

但是，到了盟会的前一天，楚国警卫队的行为却和他们的嘴巴矛盾，这些南方来的老楚，对着篱笆北边的晋国人吹胡子瞪眼，发言恐吓，很没诚意。晋大夫伯夙就向执政官赵武报告：“楚人气氛甚恶，恐怕要闹事啊，到时候劫盟，也未可知。”（范小宣已经在三年前光荣退休了，赵氏孤儿、赵盾的孙子、苦孩子赵武同志已经熬满年头，擢升为三军元帅，执晋国之政。）

赵武跟赵盾正相反，是个温和厚道的人，听了伯夙的报告，说：“不怕，不怕，大不了，打起来，我们立刻撤进宋国都城，跟宋国人一起抵御老楚，楚人能奈我何？”

次日黎明，盟誓开始前，楚营那边又动作起来了。楚国军卒照令尹子木的吩咐，都在衣服里面藏了皮甲，一个一个鼓得像大狗熊，张牙舞爪，并且暗中计划劫盟，逮捕晋国执政官赵武。

听说楚国人武装起来了，赵武心里打鼓，对负责分管外交的叔向说：“要不，我们也把皮甲都穿上？得防着点啊。”

叔向说：“never mind（没关系），匹夫老百姓一次不讲信用，终生失去credit（信用），何况一个大国呢？楚国一定没戏的。”

楚国那边，大夫伯州犁不同意劫盟计划，对楚令尹子木说：“我们会盟，讲的是信，没有信，怎么号令诸侯。”

子木摇摇头：“晋楚之间不讲信用很久了，只要能有利，还要什么信。到时候他们不按我们说的，我们就劫盟！”

伯州犁力劝，令尹子木就是不听。

大会正式开始，各国领导莅临座位，跪好以后，主持人、和平大使，宋国的向戎宣布：“根据我此前在晋、楚两国之间来回斡旋，达成的协议：晋、楚奉为共同霸主；晋国的附庸国以后每年要去楚国朝拜，奉送贡品和保护费，楚国的附庸也要去晋国；秦、齐两国也是超级大国，所以秦不必拜晋，齐国也不必朝楚。”

各诸侯代表都点头称是。

接着，向戎举起了个罐子，宣布：“下一个项目，歃血！”

晋国人说：“我们晋国历来都是第一个歃血的。”

楚国人说：“主持不是说了吗？晋、楚匹敌。如果老是让你们晋国先歃，我们楚国岂不是弱了吗？”

说完，楚国人就都去摸肚子（那里边有短剑啊）。

叔向一看不行，就劝赵武说：“让他们楚国先吧。他们不懂，会盟的时候，都是小国操持主办，楚国抢着先歃，它愿意当小国角色，让它当去吧。”于是，楚令尹子木乐呵呵领先歃了血，赵武随在其后。（明明先歃血者是盟主，叔向却胡说八道，是典型的精神胜利法。）

这次楚人藏甲赴盟，如果不是赵武脾气温良，非打起来不可，兵也弭不成了，楚国民风强悍，做事不甘示弱，于此可见。而晋国则相对肾虚，眼袋开始下垂。

盟会散了以后，回国路上，赵武经过郑国，郑简公带了政治局的六个卿，招待赵武吃饭，排场很大，礼仪豪华，列鼎设宴同时，还有音乐伴奏（所谓钟鸣鼎食）。既然有音乐，边吃就边赋诗，郑国执政卿子展，赋了一首《诗经》中的《草虫》，说：“未见君子，忧心忡忡，既见君子，我心则悦”。把赵武比为想慕中的君子，赵武赶紧耸身不敢当：“不足以当之。”

接着另一个郑卿也把赵武当成偶像，赋了首《黍苗》，比喻赵武是驱逐周厉王，拥立周宣王的召公，赵武赶紧谦让。又有个郑卿赋《鹑之奔奔》，说国君淫乱。赵武赶紧批评，说，床笫男女之事，不该在这里讲（赵武时年四十岁左右，但是一听淫诗还是脸红，并且预言了赋诗者张扬国君之丑，抱怨国君，不得好死）。

目前是六卿之一尚未执政的子产也赋诗，说赵武是君子，赵武说，我一定用你的话规范自己。子产前一阵出使晋国时还闹事，给范宣子提意见，起哄要减少给晋国上贡的保护费。范宣子接受。最近赵武又减轻了诸侯上缴保护费的额度。

也有人跟赵武初次相遇，就赋诗“邂逅相遇，适我愿兮”，赵武赶紧作揖；又有赋“勤谨有礼”“不骄不躁”之类格言的，赵武谢领。所有这些，都叫作“断章取义”（原本不是贬义），以《诗经》中的某句话的字面意思，来表达自己的心思，而不管该诗的总体意思。从前秦穆公曾经跟重耳这样赋诗，后来就不再流行了。如今列国关系趋于稳定，打仗也少了，这种雅风复流行起来。赵武之所以对这种东西感兴趣，是像用“文辞”引导楚国这类文化相对差一些的诸侯，促成和平，化干戈为唱歌。

“向戎弭兵”是件大事，从此以后，晋、楚两国之间自重耳时代的城濮之战以来的百年南北争霸，正式结束，南北再未交战。无大仗。楚转而与东方强吴作战，北方晋、齐、鲁各国，继续窝里斗，君族和卿大夫相对砍杀，玩灭族游戏。

另外，此次会盟有特点，各国都是执政卿出席讲话。国君靠边站，根本没来，大夫专权已成为国际时尚，卿族在成长。

崔杼也代表齐国参加了这次弭兵大会，他回国之后，同年，家里就在左相庆封的挑拨鼓励下，老大与老二向代表老三利益的俩管家（家臣）发难，形成内讧，庆封借调解为名，杀光崔家上下，崔杼自杀。

下一年，公元前544年，庆封出去打猎，就被国内乐、栾等家族，偷袭进攻，杀了庆封之子庆舍，庆封出逃鲁国。这是前边都说过的了。

二

赵武有一次盖了新房子，全家搬进去，同僚都来贺喜，献上祝福的话。历史上第一个姓张的人——张孟同志的献词最好：“美哉轮焉，美哉奂焉，歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。”（成语“美轮美奂”。）

赵武的答谢词更棒：“武也，得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，全腰领以从先大夫于九原也。”

意思是，如果我能够脖子上不掉脑袋，腰不受斩刑，平安地在这房子里老死，不给祖宗抹黑地颐享天年，平安去到九原（晋国贵族墓地，后讹说为九泉），见祖宗，也就心满意足啦。

以抑制的情触表达人生的祝福，两人深得作文之妙，好处难与人说啊。

另有史料记载，赵武在盖这房子的时候，把房椽砍削后，又进行打磨抛光，张孟看见以后，掉头就走。赵武赶紧乘车去追，说：“我有不对的地方，您也应该告诉我呀。”

张老回答：“天子的宫殿，房椽是砍削后再用细石细细地磨光；诸侯国君的房椽粗粗磨一下就可以；大夫家的只需削光；士的房椽砍掉节权就可以了。万事要依照尊卑等级，这就是礼。现在你显贵了，忘了礼，我恐怕你不能免祸。”

赵武赶紧回家停止打磨房椽，木匠们想把磨好了的重新砍削一下，变得不那么光滑，改成张老说的“礼”所要求的大夫家的标准（卿属于广义的大夫）。赵武说：“不必。让后代人看到，那些砍削的，是仁者做的，那些打磨的，是不仁的人做的。”

庆舍被杀，庆封出逃后，又过了四年，晋、楚两国再次盟会，重申弭兵大会的盟约。这也算是弭兵大会的五周年庆祝会吧，会盟地点在河南郑州。

开会之前，中军尉祁午（祁奚的儿子）建议执政官赵武争先歃血，赵武觉得那很麻烦，继续让楚国先居首位，我只需行仁义就好了，像农夫稼穑，除草培苗，虽然有饥馑，但必有丰年。

这时候，楚国令尹子木已经死了，令尹公子围（是楚共王的二儿子）代表楚国出席。既然赵武不肯争抢歃血居先权，楚公子围就又居了先。

随后，公子围还和赵武宴饮，然后各自罢会回家。

赵武散会回国的路上，又去找郑国人喝酒。郑简公又叫诸卿来陪。鲁国之卿叔孙豹也陪着赵武来了，叔孙豹赋了一首《诗经》中的《鹊巢》，其中有云“维鹊有巢，维鸠居之”（鸠占鹊巢），意思是赵武给我们弄了巢，让我们白住进去，谢谢谢谢。赵武忙答说：“我不堪也。”

接着，郑国上卿子皮赋了一段男女幽会的小调，“小风轻轻的吹呀，不要动我的风巾，不要惹我的狗叫”，意思是你们晋国大邦应该以仁义抚慰我们诸侯小国，不要像狗那样冲我们叫。（以男女之情，比喻邦交关系，大小之间，行“妾妇之道”。）

赵武客气了一下，赋了首《堂棣》，意思是大家像兄弟一样，并且唱完又解释说：“我们像兄弟一样，狗是可以不用叫的了。”

其他郑卿也赋诗。众人极欢而散，赵武出来之后，望着月色，叹说：“我不会再有如此矣！”

这时候赵武才四十多岁，继续回国，路过周天子的洛阳，周大臣刘定公在洛水边摆宴犒劳，望着河水，这是大禹治理过的，刘定公就把赵武比作了大禹，说：“若不是大禹，我们现在的人，就都成了鱼了。您和我能够冠冕治民，都是大禹所赐。您何不也远继大禹而大大庇护民众啊！呵呵。”

赵武终于听得不耐烦了，说：“老夫我整天担心的是惹祸上身，哪能想得那么远，吾侪朝不谋夕，偷食而已。”

赵武可能看了叔本华的哲学书，认为生活是一种负担了。刘定公很诧异，觉得赵武未老先衰，活不长了。

可能是上一代的惨剧和儿时的坎坷摧毁了赵武健康的心理，年仅四十七岁就变成未老先衰。赵武的叔叔辈举家罹难，自幼幽闭宫中，步入翻覆无定的政坛以后，人生惊涛骇浪，几度荣辱起伏，四十七岁的他突然厌倦了险恶的官场，岁月蹉跎，人生虚妄，他多想高翔远引，羽化登升。一度的绚烂梦想终于却是建功太难，晋平公不是励精图治的开明君主，谗邪图私的各姓同僚也不是我的知音。人生一场，蝇营狗苟，蛆虫相争于粪土。满头白发来偏早，到手黄金去已多。赵武同志离开中原，心灰意懒地返回晋国。同年冬天十二月，在祭奠完了祖爷爷赵衰回来的路上，他消耗完了自己梦中寄客般的俗世生涯，带着精神抑郁症死去了。

赵武死后，谥号为“文子”，表示他个性和气。接下来的执政官，轮到了韩家的韩起（前司马韩厥的儿子）。韩家家底薄，韩起刚上台，穷得叮当响，叔向于是安慰他，穷是好事啊，旁人不嫉妒你，在咱们晋国，有钱有势的家族一贯没有好下场，所以值得向您庆贺啊。这就是所谓“叔向贺贫”。

其实，韩起自家的封邑有七个县，也并不穷，说穷，只是相对于别的卿。另外，祁奚、叔向两家族，合计有十个县，都是私家封邑。这样算算，晋平公直属的县，还能有多少个呢？

赵武温良恭俭让，执政八年，促成南北弭兵，本人也普遍得到国际尊重，对内也能维护住晋平公。韩起接班以后，相对懦弱，再也控制不了各家族为所欲为，晋平公就正式“失其政”了。

真是有人欢喜有人愁，颓废派的赵武同志消极厌世的时候，一位时代的宠蜥却在甘之如饴地游刃于蝶舞蜂喧的尘界。那就是楚国的令尹公子围。

“弭兵大会”五周年盟会上，这位楚令尹公子围代表楚国参加，会盟之上，他说道：“最近，有一小撮恶势力，妄图破坏弭兵以来的良好氛围，加兵邻国莒国兮，亵渎盟约。这个国家是谁兮，它就是可恶的鲁国。鲁国破坏公共安全，它的上卿叔孙豹还来这里开会，我请捉住叔孙豹，杀死杀死兮。”

赵武赶紧给叔孙豹说情：“请赦免有罪的鲁国，让诸侯感念您的恩德，才是盟主风范。说实在的，贵国和吴国之间，不也有点小摩擦吗，但不要上纲上线。疆场城邑，归属变来变去，这类冲突是常有的事，霸主抓大放小，省烦劝善，也就够了。”

楚令尹公子围给赵武面子，放过了倒霉的叔孙豹，还请赵武吃饭。

楚人虽然被污蔑为南蛮，但楚公子围也通《诗经》，赋了一首《大明》，拿周文王赫赫明明的功业，来比喻自己的志向。赵武赋“各敬尔仪，天命不又”，意思是你老实点，该干吗干吗。

散席回去赵武就对叔向讲：“估计是他要篡权了。”

关于他要不要篡权，有这样一个迷信故事。当初，“独眼蜥蜴”楚共王老爹一共有五个儿子，为了测测儿子们的运气，他把一块宝玉埋在祖宗庙堂里。老大进庙下拜，两脚跨璧，只踩到玉璧两边；老二（即公子围）下拜时候，胳膊肘落在璧上；老三老四差得很远；老五运气最好，被妈妈抱在怀里，放下来下拜，刚好脑门磕在璧上。

两脚踩了璧边的老大，后来做了楚康王，合计十五年。老大死后，其子楚王郏敖即位，至此已经三年。按照冥冥中的天意，该轮到公子围了。

公子围从弭兵五周年会议上回来，到了十一月，他就以探病为名，解下自己冠的绳带，把大哥的儿子楚王郏敖勒断了气儿，然后戴上冠，登上楚国权力顶峰，成为春秋第六大蜥蜴，大号楚灵王，时间是公元前541年。（次月十二月赵武抑郁而死。同年的亚洲大陆西端，伊朗地区的波斯英雄居鲁士，攻陷名城巴比伦，建立强大的君主制的波斯帝国，成为希腊人的死对头。）

作为楚庄王的孙子，好大喜功的楚灵王比不得同时期波斯国王居鲁士，我们着重表彰他的艺术家才质好了，关于这一点，他给赵武赋《大明》时候，已让人领教一二了，文学底子不错的。

楚国美丽富于灵气，大江芳泽云蒸霞蔚，山野丛林鸟兽出没，风雨晴晦朝夕不同。自然界的诡谲伟大，造就了楚国巫风与神话的发达。楚国人信鬼。于是楚国人跳舞给诸神看，因为是祭鬼的，所以浪漫灵动，风格劲辣，国际第一。楚灵王就是个跳舞能手。

他经常拿着羽绂，胳膊上挥动羽翅，在祭神仪式的祭坛前盘旋飞扬，他最喜欢的羽毛衣裳把我的幻觉照亮，楚灵王舞姿奇谲灵动、超渺飘逸，啸歌玄远，飘然神爽，摇曳着风姿独特的楚国浪漫主义精神。【注释1】

楚灵王跳舞，主要供下列神仙鉴赏：

第一类是本土神仙，即风伯、雨师、日御、月御、山神、水神、司祸、地宇。

第二类是北方诸夏之神，即高辛、轩辕、海若、河伯、宓妃（曹子建追求的那个）。

第三类是东夷南蛮之神，伏羲及其老婆女娲，湘君及湘夫人。

跳舞场上待久了，楚灵王就偏爱细腰男女，俗话所说“楚王好细腰，一国皆饿死”，就是说他呢。为了博取国君青睐，一展杨柳婀娜，郢都城里刮起了细腰风，大臣们一天只吃一顿饭，各种减肥方法也都出来了。有吃辣椒减肥法、脱水减肥法、桑拿减肥法、点穴减肥法、水波排脂法，还有一些人跑到山上采草药，做成“脂肪燃烧弹”，每天吃三颗，烧掉体内23%的脂肪。赏心悦目的纤细腰身，逐渐成为了荆楚女子的特色，很多楚国人在暴风中把腰吹折了。宋玉《登徒子好色赋》中，那位漂亮妹妹也是“腰如束素”。后代白居易有个细腰宠妾名叫“小蛮”，于是“小蛮腰”专指蛮楚细腰。但不知现代的两湖人蛮腰几许。

除了歌舞和“小蛮腰”，楚灵王还大力弘扬楚国音乐。楚人音乐素养超群，从出土的青铜壶彩画上，可以想象音乐大顽主楚灵王的宴会盛况，鼓瑟吹笙，撞钟伐鼓，欢乐的时光如水荡漾，跟现在的歌迷会差不多。楚灵王乐技精湛，音乐感悟力惊人，余响回荡于天地之间，如今用射电望远镜还可以在太空中捕捉到。

楚国的乐舞水平高，体现在他们的乐器上。1978年湖北随县曾侯乙墓出土了8组124件楚乐器，是属于战国初期的，其中有编钟65件，编磬32件，逮鼓1件，悬鼓1件，鼙鼓1件，手鼓1件，小瑟1件，琴1件，筑1件，排箫2件，竽5件，共计124件，可供一个庞大的王家乐队使用。中国现有的土产乐器，当时全有了。其中的编钟是超级国宝，钟架分上中下三层，气势壮观，音量雄浑，从低音到最高音，总音域跨五个八度之多，是世界最早具备十二个半音阶关系的定调乐器。楚国音乐水平因此堪称古世界的执牛耳者，并且影响到后来的汉代。

喜欢音乐的国君并不是孤独的。著名的“知音”钟子期先生也是楚国人。有人来郢都唱《下里巴人》，郢城内唱和者数万，说明楚国音乐活动的群众性。楚国的田夫野老，甚至都精通音乐，老匹夫瓠巴（人名）在水边鼓瑟，令水底的游鱼闻声探头，久久不忍游去。而中原却缺乏这样浪漫主义气息的音乐，因为传统礼乐的束缚非常顽固吧。晋国的大壁虎晋平公，是流行乐的发烧友，不断受到师旷批判——丫纯粹是亡国之音！

（晋平公的上三代国君——景公、厉公、悼公都是牛人，晋平公却无用之极，在两次弭兵大会上，都是楚国人居先歃血，晋国略落下风。在国内，晋平公也权力下落，因为没权，就落得只剩搞女色和听靡靡之音度日，最近还病了，从秦国请来的大夫说他是肾虚，搞女色上瘾所致，治不了了，只能等死。唉！）

不管怎么样，晋、楚两国已经弭兵了，两国继续坚持弭兵外交，不打仗。但是楚国的东线战场，一年比一年热闹了。

楚灵王不但是个歌舞家，还是话剧导演家，楚灵王第四年，公元前538年，他在河南南部的楚地申县搞了个十三国诸侯大会，楚国第一腰——楚灵王，两手叉腰，模仿齐桓公问道：“现在国际上有什么坏蛋吗？”

伍举（伍子胥的爷爷）赶紧接台词：“要说坏蛋那就是齐国的庆封了，他和崔杼谋杀了齐庄公，然后又杀了崔杼一家，现在亡命到吴国已经有七年了，还娶了吴王闺女，是个恶贯满盈的国际恐怖主义分子。”

楚灵王真生气了，还有比我不讲理的呢？！当场逮捕“亲吴派”的徐国国君，然后遍告诸侯，组成国际刑警组织，横穿安徽省，向东攻击一千多里，打到江苏镇江附近的丹徒镇（长江边上，离吴国大本营苏州就差一百公里了），挖出了恐怖分子庆封的全家。

楚灵王为了给自己做广告，就让庆封自己背着斧子，喊：“不要有人像庆封这样啊，弑了自己的国君，残害国君的儿子，不得好死。”

伍举说：“只有无暇的人才可以惩罚别人，您还是……”

楚灵王哪肯放弃导演活话剧的机会，让庆封站在风景绝佳的长江岸上，光着膀子，背着斧头，面对诸侯代表，表情焦灼、痛苦地，又带点儿坏笑，准备开拍。楚灵王说：“灯光有了吗？有啦！action（开始）！”

庆封：“不要有人像楚王这样啊，弑了自己的国君，残害国君的儿子，不得好……”

“快cut（停止）！cut！”楚灵王撅着屁股冲上去，捂住庆封的嘴，“谁叫你改台词！该死该死！”庆封摇着脖子使劲骂街而死，大伙捂着嘴偷着乐。

因为话剧没演好，楚灵王回家的路上，又补演了一场——湖北北部随县东北的赖国，被楚灵王顺手打破了。赖国领导人也把自己捆了，背剪双手，嘴里叼着宝玉【注释2】，让士人光着膀子抬了供他用的大棺材跟在后面，在细雨霏微的早晨，出城面见楚灵王投降（这都是行为艺术啊）。楚灵王说：“好，表演很到位！”

楚灵王于是问伍举：“我该怎么演啊，导演？”伍举说：“从前楚成王进攻许国，许僖公也是这样出来的，成王解开了他的绳子，接受了他的玉璧，焚烧了他的棺材。您就照先王的这个来吧。”

于是楚灵王亲自解开老赖的绳子，接过老赖嘴中的璧，把后面的棺材烧了。然后饶了老赖又怕他造反，就把赖国人民东迁七十公里去开发鄢陵（湖北宜城县南）。布置完了以后，楚灵王在温凉的秋风黄叶里，顺着汉水，南下三百公里，回到长江边上的郢都老家。

可是没等席子坐热乎，吴军的复仇军队就冲回楚国来了，吴国人说，你们打破我国边境，挖出我们的庆封大爹，我们也打破你们国境。吴人在棘（河南永城县南）、栎（河南新蔡北）、麻（安徽砀山东北）三个地方展开浪战，抢了好些东西和妇女。楚灵王因天冷路远，不出兵了。楚国东境、北境的县长们赶紧组织保安团自卫，但是老天爷下雨不止，没法筑城。

楚灵王第四年就这么混过去了。

第五年，为了报复吴国（也都搞不清是谁报复谁了），楚灵王又联合陈、蔡、许、顿、沈、徐等周边列弱，发兵攻吴。两湖、安徽、江苏一带，闹得沸腾起来。

长风浩浩，楚大军渡过汨罗江，挺进安徽腹心，与越国人的帮忙军会师（越国人这是第一次参加到国际事务里边来，当楚国的附庸）。

这时候，吴国军队也从东边动员，在安徽无为县境的长江岸边遭遇楚太宰蘧启疆率领的楚先头部队，吴人故意逃跑。蘧启疆乐了，挥动战车撒丫子穷追。这一追，犯了兵家之忌。楚国的战车多，战车优势全在集中密集使用，以缓慢节奏为主，要求秩序井然，即使双方激战，步兵也不要乱跑，战车也不能乱驰，追击逃跑的敌人也不能逾越规定的行列。这时蘧启疆撒丫子一追，战车如千仞高岗的山涧秋水，一泻万丈，不可收拾，行列紊乱。吴国多是步兵，当即转身奋戈回击，把各自为战的楚兵车分割包围，就像一群猎狗撕咬非洲草原上笨大的角马，将蘧启疆的楚军杀得大败。

接着，吴王夷昧派出弟弟蹶由出使楚营，被楚兵扣留了，楚灵王打算再演一出戏，就牵着吴使者蹶由，把他按在战鼓上，然后扒光上衣，说：“寡人要用你脖子的血，给战鼓上上漆兮，你高兴吗？”

蹶由弯着腰，拧着脖子说：“阿拉没问题。”

楚灵王问：“你出发前，算卦没，知道自己要没命吗兮？”

“阿拉算卦了，吉的呀。”

“哈哈，吉？吉什么吉？”

“阿拉到侬窄边来，好七好喝好招蛋（招待），回气吴王一轻松，毋警惕，搞勿好就被依打败了。可是侬大发脾气，要开了偶（我）战鼓上气（漆）。阿拉吴王修守转气（战具），给偶报仇，格么侬就马烦大了。阿拉吴王国酸卦（算卦）勿是酸我依个人格命，是算阿拉吴国格命，四（是）吉。”

楚灵王一听，乐了，演得不错，把吴王弟弟蹶由牵开不杀，留在军中。

（鼓，是一种神物，据说是根据孕妇的肚子设计的，也有说是根据雷公的形象，总之两样都很神圣，所以需要祭鼓，抹上活物的鲜血，鼓声才正点。一般用羊血，当然用人血效果更好。鼓面都是黑底红道的漆画，飞龙走凤，精美漂亮。）

看到吴军早有防备，楚灵王也怕了吴国人，想了想，还是无功而回吧。这次大规模兴师预备伐吴，却没有取得任何战果。主要是因为吴国人事先做了严密动员防备。

楚灵王回国后，觉得自己要娶媳妇了，就派人到晋国提亲，要求娶晋平公的闺女。

如今晋、楚已经弭兵好几年了，甚至互相开始结亲。这固然是好事，但是晋平公在这次婚姻行动中比较憋屈。他亲自送闺女出国境（超出规格，有巴结楚国的意思了），楚国领导却不去飞机场迎接。随后，楚五弟弃疾到晋国回访，这是婚后的步骤，晋平公却出郊相迎。晋国这里算是继弭兵会盟时后歃血以后，又雌伏了一次。

下一年，楚灵王第六年，公元前536年，亲吴派的徐国国君跑到楚国来出访，可能是楚灵王让他演话剧，不知哪里没演好，楚灵王怒了，把他关押起来。小徐在监狱蹲了几天，趁人不注意，逃之夭夭。楚灵王担心徐国会叛楚，就发兵去吓唬吓唬。

结果，吴国人得了借口，出兵救徐，在安徽北部蒙城县地区又把楚军打个溃散，俘虏楚国管马厩的官。楚令尹子荡吃了败仗，吓得不敢回国，杀了个替罪羊，才勉强交差。

吴国人越来越不好惹了。还好，这些战役都发生在楚国边境安徽地区，等三十年后，吴国拜兵圣孙武当大将，指挥三万吴兵，打遍天下无敌手，把战火一直烧到了楚国郢都，才是更可怕的呢。

三

虽然打仗和演话剧都不怎么成功，楚灵王造剧院却很拿手。楚国闻名遐迩的章华台，在下一年——楚灵王七年，公元前535年（晋平公二十四年）时兴建完工，交付使用。

那时候地面建筑是夯土地基。先挖地1.5米，填上细密的黄土，层层夯打成高于地面的平台，坚实而不透水，比早期烧烤或敷石灰的方法有效。

大型建筑，台基有时高出地面数米。地基下还有陶制的排水管道，地基上立起柱子，柱子下面垫上铜块，防止下陷。最后上梁架顶，柱间的墙以草泥和拌筑成，或用夯筑。墙面敷石灰使其光滑，最后涂上漂亮的彩绘，红、赭、褐、青、蓝、黄、橙多种矿物颜料。植物颜料很昂贵，估计不会涂房子。

屋顶是四坡重檐顶，也可以做成二层，像天安门城楼那样。东周的屋顶都有了精美的陶瓦，而不再是草泥和细沙，以防雨水的侵蚀。

那时候的地面和墙还不用砖。砖，特别是空心砖，只是用在墓葬里，防水，并且刻上好看的花（死人比活人住得好）。房子里加砖，是秦朝以后的事情。

楚灵王的章华台，楼阁雄峻，殿宇壮丽，是古代层台建筑中的杰出代表。高台十丈（二十四米），盘桓迤逦而上。台顶秀宫曲廊，云霞缭绕，可以观尽人间春色。因为它太高了，顺阶爬上去需要中间休息三次，所以亦名“三休台”。这片高入云霄的宫殿群，是楚国的标志性建筑，当时的世贸大厦，耸立在鱼米富足的江汉平原之上，西去郢都一百五十里，位置在今天湖北潜江的“华容古城”（曹操败走华容道的地方）。

东方朔把章华台和纣王的鹿台、秦始皇的阿房宫并提，可见其影响力之大。

与此同时的西方，波斯国王居鲁士统治下的尼尼微城里，也建起了扬名四方的“空中花园”，被当时的希腊人列入世界七大奇迹。花园在台子上，台底座一百二十米，形状像多层的生日蛋糕，层台上种植花木，比宫墙还高，给人感觉像是悬挂空中，所以叫作“空中花园”。可以和章华台比一比，看看谁高。

李白有云：“狂风吹古月，窃弄章华台。”楚灵王经常住在章华台的无数红官彩殿里面，绝美佳丽弹琴奏乐，细腰美女轻歌曼舞，玉盘晃晃，粉香迷人，桃腮擦擦，笙歌袅袅，捧玉盘，举金爵，向灵王频频劝酒。“憔悴香桃余瘦骨，轻盈杨柳舞春风。”

在金石响里，竹丝声中，楚灵王品尽人间甜意，陶然飞升。

这些美女跳舞的所在，如今还保留着呢，只是美女的朱颜已改，从前巍峨入云的台子也被淤泥遮盖，成为了国家重点文物保护单位而已。这主要是因为秦汉时期，四川大开发，森林破坏，水土流失，泥土冲刷到江汉平原，把楚国的繁华蒙得面目全非。

如果你到章华台的遗址去，和你的同伴眺看江汉风景，共同聊聊天，你可知道，在两千五百年前，楚灵王和大夫伍举也一起登上台来，站在这里说话，也许就是你们所凭依的地方。并且历史记载了楚灵王当时的感慨：“啊！这高台真美兮！”

伍举回答：“我听说国君服从天意叫作美，安定民众叫作乐，听道德的人的话叫作聪，能考虑长远叫作明，没听说把土木的崇大高耸和雕镂叫作美，把金石（钟磬）匏竹（笙箫类）乐器的盛大喧哗叫作乐，以壮观悦目叫作明，以晓察音调的清浊叫作聪的。”

“从前先君楚庄王做了个匏居台，高度不过能望国家的吉凶天象而已，大小不过容纳宴会餐具而已，使用的木头也不影响军队守备，花的钱也不给官府增加负担，老百姓也没为修台耽误正常工作。可是您修了这个台，老百姓都累坏了，财用都用光了，全国人干了好几年。美，要求上下、内外、大小、远近各方面都没有害处，才叫美。如果眼睛看着是美，财用上则匮乏了，这是收聚老百姓的财利来自我享受而使百姓变瘦，这美在哪儿呢？国君是领导百姓的，和百姓共处的，百姓瘦了，国君怎么能肥呢？私欲太多，德和义就越来越少，德义不能施行，近的人就要骚乱，远的人就抵拒不服了。”

听完伍举的话，估计楚灵王要跳楼。伍举这家伙是个老臣，所以倚老卖老，敢于训斥长官（伍举的爸爸就是从前跟楚庄王讲寓言“三年不鸣”的伍参）。

不管怎么样，这个“天下第一台”落成的时候，楚灵王约会诸侯领导，搞了一个剪彩仪式，显示一下楚国文化经济实力的进步。鲁国的鲁昭公二十五岁，却是个大胡子，楚灵王就导演了一个模仿秀，用克隆出的一个大胡子仆人陪伴鲁昭公。诸侯看了别有趣味，楚灵王一高兴，就把一只上乘的楚弓，赠送给大鲁。

弓这种东西，在我们眼里，没有什么好赖高下之分，其实做好一把弓，需要花费三年工夫。上好的弓，选用柘木，还要讲究取材的季节，加工时的气候。冬天采来柘木，浸渍在牛犄角熬制的胶里，夏天制作弓筋，秋天合成，表面再装饰动物角质，涂漆。

精细雕刻的弓体其实是“三层合一”的结构，中层是木头薄片，外层是牛筋，内层是角质，紧密胶粘一体，非常硬。张弓的时候必须借助膝盖的力量才能把两头扳转过来，即刻安上弓弦加以固定。弓弦绷得像琴弦，一拨就能发出响声。

这种合成弓射出的箭近距离可以穿透一头野牛，最大射程三百米，有效射程六十至八十米，长度在1.3米左右，分练习、守城或车战而不同。弓体还要用蚕丝绕紧，表面涂漆增加韧度，漆上作画加强美观，并且镶嵌金玉，弓角两端饰以华丽的鹿犄角。更漂亮的弓简直是工艺品，用于馈赠。

楚灵王送给鲁昭公的就是这么一把上乘美弓，比二十个小妾都值钱，所以送出去以后就后悔了。他的私人助理（太宰）看出灵王的意思，赶紧找鲁昭公谈话。“老鲁啊，恭喜贺喜啊，昨天给您的弓，齐国、晋国、越国的人都想要，寡君嫌他们德薄，唯独给了您。希望您回去好好备御三国，别让他们抢去。”

鲁昭公赶紧掏出宝弓：您快拿回去吧！我知道，这是演戏的道具，不是真给咱的。

可笑的剪彩仪式结束以后不久，楚灵王又会见了另一位外国使者。齐国的相国晏子也去过楚国，就是有名的“晏子使楚”。

晏子这家伙，身高不足五尺，跟武大郎差不多，本名晏婴，字平仲，“仲”表示他行二。籍贯山东密县，祖上是齐国望族，接替父职为卿，当了五十七年不倒翁的官儿。晏子有名之处有三，一是特别穷，一件大衣穿一辈子；二是出使楚国耍贫嘴；三是有一部《晏子春秋》八卷二百十五章，其实是后人托作的。

身穿粗布衣服，驾着瘦马旧车的晏老二，带着礼物，跋涉三千里，一路颠破了屁股皮，来到骄傲自大的楚国，抵达郢都。晏子进城一看，楚都繁华不逊于中原，街道宽阔，建筑富丽，百姓熙攘。“年年三月飞桃花，楚王宫里斗繁华。云连蜀道三千里，柳拂江堤十万家。”这是郢都的写照。

楚王宫的传达室老头，态度极其恶劣，说：“以相国您的身材，出入旁边小门，宽绰有余，用不着麻烦开大门了。”

原来，楚灵王故意捉弄晏子，因为晏子矮小，就在王宫大门的一侧新凿了一个专供一米以下儿童出入的狗洞，给晏子当残疾人专用通道。

晏平仲不肯钻，说：“出使去狗国的话，是要从狗门入。我是来出使楚国，不当从此门入。”

传达室只得收了鬼把戏，道歉，打开大门接入。

随即晏子觐见楚王。

楚灵王模样有点像碧眼儿孙权，接近外国种，端坐高堂，在济济一堂的广座中间，看见了晏子，审视半天，差点儿乐了，说：“难道齐国没有人了吗？派您这么个豆包来了？”

“别把豆包不当干粮，”其貌不扬的晏婴说，“我们齐国人呵气成云，挥汗如雨，举袂成荫，比肩接踵，人口爆炸。按我们的规矩，去什么地方派什么人，下臣我最没出息，三块豆腐高，这不今儿就来这儿了吗？”

“呵呵。”楚灵王给气得逗乐了，“摆宴！先请尝尝我们湖北菜的味道，您先来个橘子。这东西北方没有吧。”

晏婴接过橘子，行个礼，然后带着皮就啃。楚灵王抚掌大笑：“妙！大哥，橘子不是这个吃法，寡人教你，看，要先剥皮兮。”

晏子嘴硬，说“凡是君王的恩赐，都贵如珍宝，必须整个吃下去，不能浪费，这是敝国臣子的规矩。贵国的臣子没有这种敬重君王的习惯吗？”

楚灵王一愣，眨着眼将信将疑，不过晏子主张维护君威，楚灵王很高兴（那时候的国君命苦，天天担惊受怕被人弑掉）。嘿，齐国人还真会琢磨！楚灵王说：“上国礼仪，寡人赞佩兮。”（不过齐景公估计不能赐大臣核桃。）

正这时候，几个警察押着一个五花大绑的家伙从殿下经过。楚灵王问：“囚犯是哪里人氏？”警察回道：“齐国人！”

灵王惊问：“齐国人也会犯罪？不可能！”

“确实是齐国人，护照有。”

“犯了什么罪兮？”

“偷盗！”

楚灵王目视晏子：“齐国人难道有偷盗的习惯？”

“这就好比咱吃的这橘子，”晏子说，“橘子种在你们淮南，满树都是甜的，移植淮北，结出来就是苦枳。水土不同啊。如今人长在齐国就不偷东西，到了楚国就偷东西，难道是楚国的水土使民众善于偷盗吗？”

楚灵王击掌赞叹：“牛！cut！演的好！super（极好的）！哈哈本来想逗你玩儿，最后逗了寡人啦，哈哈哈。”楚灵王格外赞许晏婴的表演才能，厚礼送之回国。

这段类似“促狭鬼”阿凡提捉弄土司老爷的故事，正史上没有记载，依旧是出自《晏子春秋》的，给晏子贴金的。是不是假新闻就难说了。

四

陈国，我们大家了解得不多，只知道它是一块没用的肉，放在楚国人刀板上。从前，周桓王或者楚令尹子玉打仗，陈蔡两国都编在两翼帮忙，开战鼓一擂，陈蔡就帅先溃退，当兵的把当头的踩死，谁跟在一起谁倒霉。陈国还曾一度被楚庄王灭过，因为美女夏姬性丑闻的事儿。

陈国的都城淮阳，位于河南东南，最早的时候，上古的伏羲，据说就定都在这里。实际这事很不可靠。但是如今淮阳城这里仍然有一座大坟，自古被说成是伏羲的大坟，经历三千五百年风雨剥蚀，至今依然可观，坟旁边曾经徘徊过春秋时代的智谋豪士，魏晋时期面容死灰的酒客，唐宋青楼的浪子，明末战场上的一个小卒，田舍郊野一个晚清的长工，或者民国一个闹事学生，以及今天一个为论文而闹心病的大学生，青春的光泽在他们之间以千百种形式传递，只是没有人知道坟里确切埋的是谁。

陈国的首封之君是周武王的女儿的丈夫——虞胡公。这虞胡公是大舜的后人，舜的后代派生出的姓应该有好几个，其中这位后人虞胡公娶了周武王的闺女，因此被周武王封到陈国。所以陈国算是舜的后人。这表面上是周人尊重大舜，为了“追思古代先王”而封，实际不过是给周家的姻亲们受封找个好听的理由。

陈国这里没有什么特别的，只是它的都城淮阳，后来搞出了个“淮阳菜”，是中国四大菜系之一，什么砂锅豆腐、盐擦鸡之类，据说在隋唐时候就出名了。

楚灵王第八年（章华台落成次年），公元前534年，陈国这里出事了，陈哀公在寝殿里竟上吊自杀了。陈国大乱。

陈哀公的死，跟一起凶杀案有关。最初，陈哀公的第一夫人生下了太子，第二夫人生下公子留。因为二夫人擅媚得宠，陈哀公就想拿二夫人的儿子取代太子。这事一直没办利索，也没有明确宣布，老陈就先病倒了。

二儿子的两个老师，陈老师和陈小老师，心里很着急，就伙同大夫，把太子给杀了。太子的儿子出逃楚国。陈哀公本来躺在床上等着太子问安呢，闻变，就上吊死了（不知是自己上去的，还是被人弄上去的）。

二夫人的儿子顺利即位，在陈国人错愕的眼神中把老爹下葬，派人往楚国报丧。陈国因为是楚国的狗腿子，出事必须找楚国汇报。

楚国的大夫经过取证调查，把陈国使者给斩了，然后国际刑警组织总负责人楚灵王说：“咱得去陈国讨逆了。”

陈国人听说刑警组织动员起来了，二夫人的儿子赶紧抱头逃窜，出亡郑国。杀人凶手陈老师和陈小老师，压力面前，互相出卖，俩老师吵了一架，陈大老师把陈小老师给杀了，把责任都推给了陈小老师，但这并没能阻止楚军前来讨伐他。九月时，楚灵王命令自己的五弟弃疾，携带着原陈国太子的儿子（以纳他回国为君的名义），出兵陈国，在金风送爽的天气里，包围了淮阳。陈国人一看，楚国大兵来了，犹犹豫豫地抵抗了两个月，被一举端下。

接着楚灵王在细腰武士的陪同下进入陈国，入城，跟大夫们商量陈国善后问题。最后的solution（解决方案）是：把陈国并为楚国的一个县。也就是说，把陈国给灭了。

陈国被灭了以后，人民咧着嘴拆掉大舜的宗庙，从此改当楚国的一个县民。

接下来讨论，谁当陈县县长呢？楚灵王想起一个老冤家来了。

楚灵王登基之前，还当王子的时候，跟一个叫穿封戌的家伙争功。俩人站在朝堂上，都说中间捆着的郑国俘虏是自己抓的。

伯州犁出任裁判，他想拍楚灵王的马屁，故意上其手，说：“这位是王子爷，我们国君高贵的弟弟。”然后下其手，说：“这个是穿封戌，我国方城县长。请问俘虏先生，这两位绅士里，是谁抓的您啊？”

俘虏不是傻子，赶紧献谄，我是被王子爷抓的呀，嘻嘻。

穿封戌大怒，拔出长戈，追着楚灵王满屋子打，也不管他是谁的高贵弟弟了。

这就是成语“上下其手”的出处，表示暗中捣鬼。

穿封戌抓着戈追楚灵王，有个性，楚灵王很高兴，话剧演得也好，正好现在陈国缺个领导，就加封穿封戌当县长。

接下来喝酒，楚灵王问穿封戌：“穿大哥，如果你知道我有今天，当时你还敢跟我争功吗兮？”

穿说：“即便我知道你有今天，我也拼了死命跟你讨个公道。”楚灵王哈哈大笑。

三国演义里边，孙策和太史慈相打，孙策输掉了头盔，后来收服太史慈，孙策问：“你还敢打我吗？”太史慈说：“也未可知。”太史慈不事谄媚，类似穿封戌。

楚国是很早就设立县的国家，县长称为某公，直接汇报给国君，穿封戌就称为陈公。如今晋国也使用“县”这个字眼了，比楚国晚很多，而且晋国的县，仍是归卿大夫所有，是私家封邑而已。

陈国虽然被灭了，但是不久又复国了，这是后话暂且不提。

如果说陈国是放在楚国板子上的肉，那它南边一百里的蔡国就是放在板子上的菜了。蔡国领导蔡灵侯，从前是杀了亲爹即位的，当初他爹跟他的媳妇私通，他一生气，就把爹杀了。这是十年前的事情了，一直还没有人追究。

陈国被灭三年后，楚灵王召唤蔡灵侯来楚国的申县吃鸿门宴。蔡灵侯还算明白人，知道凶多吉少，但是为了一国安全计，壮烈赴会。会上借酒浇愁，喝得大醉，糊里糊涂被揪住脑袋剁了。他的保镖七十人，也都壮烈了。饭局变成了屠宰场。

楚灵王等于说又不讲信用，说吃饭，却吃掉了脑袋。

楚灵王接着派出五弟弃疾（又是他），发兵围攻蔡国，蔡灵侯的儿子顽强抵抗。（蔡国国都就是现在的河南上蔡县。）

秋天停栖在蔡国城外如白色的沙鸥向日暮前的海岛上空云集，这落日飞翔之中的秋天，也夹杂了乌鸦的抖动，蔡国人快要绝望了，只好向晋国老大哥求救。

晋国老大哥现在也今不如夕，平庸的大壁虎晋平公去年刚刚肾虚死掉，小壁虎晋昭公即位之初，连国内的官司都管不了，更难说国际官司了。

于是，晋昭公拿着求救信说：“那，咱开个会？议一议？上会议一议？这事儿得上会，议一议。”

晋、齐、鲁、宋、卫、郑、曹、杞多国大夫，在河南新乡开了个现场办公会。会议为期三天，第一天，各国代表纷纷强调国际和平的重要意义。第二天，强调为蔡国办实事的重要意义。第三天，强调解决蔡国争端一定要在不违背和平共处n项基本原则基础上。

会开完了，大家临散伙，蔡国人说：“我们的事儿到底怎么办啊？”推诿了半天，最后大家联名写了求情书，派人送给楚国，告诉楚灵王，一定要为蔡国办实事啊，然后就散会跑了。

楚灵王的五弟弃疾不管三七二十一，继续围攻蔡国，使劲办实事，蔡国人抵抗到了冬天，发现楚灵王也带兵前来帮着攻城。本来就打仗不卖力气的蔡国人，在冰天雪地里抱着大戈登城戍守，冻得耳朵要掉了，实在没辙，干脆投降。

楚灵王在细腰武士簇拥下又接收了蔡国，捆了蔡灵侯的儿子，在祭祀冈山山神的仪式上，把蔡灵侯的儿子当祭品杀给山神吃了。春天还没有抵达，残风里的头颅，就已像鲜花一样落去追逐泉水作伴了，茫茫青色的夜就是此生无穷无尽的真了。

蔡国就这么被灭了，楚灵王宣布未来自己的收尸人——老五弟弃疾，劳苦功高，出任蔡县县长。

楚灵王随即把河南南部、楚国北境的许、胡、沈三个附庸小国和道、房、申三个楚县的民众，向更北移民，进入陈、蔡地区，以“熟民”来控制新占区吧。

陈国、蔡国原本是楚国的附庸，楚国要灭他们，北方盟主晋国理论上没有理由去禁止，但是楚国直控了陈、蔡为县，客观上对晋盟主下的郑、宋构成威胁，晋国应该干预。然而晋平公和晋昭公这两个壁虎，都不敢有所动作，执政官韩起也是啥也不干，只用这样的话安慰自己：让楚国人折腾吧，折腾久了，老百姓太累了，自会造他的反。这虽然体现着道家的阴谋，或许能一时奏效，但并不能改变本国的靡顿不振之风。

五

刚刚灭了陈国、蔡国，声威赫赫，谁都惹不起的楚灵王准备鞭挞宇宙了。

下一年，公元前530年冬天，楚灵王经营东部前线，赴吴楚五十年前第一次交战的古战场视察工事。

当年吴王寿梦刚上台，就水陆并进，进攻西北部邻国徐国，进而溯淮河西进，入安徽风台击破兵力薄弱的楚军，给楚国脑门当头棒喝。此后，吴楚对凤台这里展开反复长期的争夺战。

凤台是安徽的腹心，淮河中游岸边，楚东部边防重镇，遏制吴人逆淮河而上的兵家要地。

也许是不甘心过去的失败吧，有志王霸天下的楚灵王派出先遣队，由五名楚大夫率领，东去四百里，围击与吴国交好的徐国（江苏中北部泗阳），让吴国人难受难受。

楚灵王驻兵凤台以为后援，准备接替进攻。

这个时候，天上下起了雪，山中大雪飘飘摇摇，楚灵王浴着越积越深的大雪，站在百仞之高、可登浮云的离宫上，欣赏黄昏景致，满地残絮，翠色如烟。为了修这个离官，老百姓可是花了很大力气啊。

头戴皮冠，身穿秦国贡献羽绒袄的楚灵王，还不知道，自己将看不到下一个春天了。他披着翠鸟羽毛的围脖，脚下穿豹皮鞋，暖暖和和地走在安徽凤台的郊外战区，手里捏着鞭子。而这时候，远处的士兵，因为冬衣准备不足，穿的还都是春秋装。地冻天寒，风刀霜剑，士兵们草鞋短褐，拥着铜戈冰甲，哆嗦得像寒风中的叶子。【注释3】

右尹郑丹走过来了，楚灵王想跟他聊两句，于是出于礼貌，就摘下自己的皮冠，解下翠鸟羽毛的围脖，放下鞭子（穿得跟坦克似的跟人说话不礼貌），然后跟郑丹聊起来了。

“从前，我们的先王熊绎……”这是始受封的楚子，楚灵王突然来了股豪迈，“先王熊绎，跟姜子牙的儿子齐丁公，卫国始封之君康叔的儿子，晋国首君唐叔的儿子，还有周公的儿子伯禽，一起侍奉周康王，这四个君长都分得了珍宝，唯独没有给我们。如果我现在想让周天子分几个鼎给我，天子会答应吗？”【注释4】

“会答应啊！我们先王熊绎，封在荆山，筚路蓝缕以处草莽，跋涉山林以侍奉天子，把桃弓、棘箭贡献给周康王，可就是因为不像您说的那几个人都是周康王的亲戚，就没有分到珍宝。现在，天子和那四个国家都改来侍奉您了，跟他要要鼎，当然答应啦。”

“过去，我们远祖的伯父昆吾，家在许地，现在郑国人霸占了那块地方，我们如果跟郑国人要，他能答应吗？”楚灵王问。

“会答应啊！周天子不敢私爱宝鼎，郑国人怎敢爱田。”

“从前，诸侯因为我们离得远，就不怕我而怕更近的金国，去年修筑了陈县、蔡县、不羹县的城墙，赋车千乘，诸侯怕我们了吗？”

“怕我们了呀！有了陈、蔡，我们离诸侯近了。现在光是陈、蔡、不羹就够他们怕的了，再加上后面咱，谁不怕您？”

这时候，工匠局的干部工尹过来了，请楚灵王进去检查装饰斧柄的美玉，刚刚剖开的，看合不合心。楚灵王就先进宫门去了。

旁边的大夫析父就趁机对右尹郑丹说：“大哥！有这么拍马屁的嘛！大王敢吹一，您就敢吹一百啊。您怎么说也是楚国的头面人物，该说两句也说两句，别跟应声虫似的。什么鼎！什么怕我们，你什么都顺着他说，国家还好得了吗？”

右尹郑丹铁着脸说：“我这是引蛇出洞，我现在宝剑已经磨好了，就要挥斩了。”

一会儿，楚灵王又出来，接着聊。史官倚相从旁边趋行而过，楚灵王顺口说：“这是个好史官，你要多照顾。他能背诵三坟、五典、八索、九丘，是个了不起的两脚书橱兮。”

郑丹不以为然地说：“是吗？可是有一次我问他，从前周穆王想周行天下，在寰宇之中，都留下他的车辙马迹，当个大玩家，蔡公就做了首《祈招》的诗，劝他息息心，还真起了作用，使得周穆王平安老死于宫中——我问倚相知道那首诗的内容吗？他却说不知道。这尚且不知，何况更远的三坟、五典。”

楚灵王奇怪了：“难道你知道？”

郑丹说：“是啊。”

于是郑丹背诵说：“祈招又安又和，昭显德音，令我想起大王，如同玉，如同金，致力于形民（为人民服务），而没有醉饱之心。”

楚灵王的豪情侈志一下子被砍了个精光。前面郑丹顺着他说，是为了暴露他的野心，现在就进行对比，说周穆王不敢过度，得以平安终年。

中国古籍全录这首诗，对楚灵王震动很大，他几次召集诸侯，灭陈吞蔡，多次兴师动众打吴国，现在又来打了，可谓是醉饱之心，纵欲之心。不为人民服务，老为自己的梦想（醉饱）服务，把老百姓折腾得难免对他充满怨言。野心家趁机而起，他就麻烦了。

楚灵王此时离开湖北腹心的郢都一千里，长期不归，一旦老窝闹出事情，有个三长两短，民众又不追随他，救都来不及。

楚灵王听了诗，回到寝室，送饭也不吃，躺下也睡不着觉，一连几天心神慌乱。最后他选择没有回去。楚灵王自己安慰自己，虽然天寒地冻、士兵思归，但是国内有穿封戌守着陈县，弃疾守蔡县，伍举和太子守国都，可保无虞。特别是前方徐国战场，楚兵节节获胜。那再等等吧，灭了徐国就立刻回家。

五百里外的楚国北部边境上，造反派们正在紧锣密鼓地活动，陈蔡地区灭国不久，人心未稳。下一年刚一开始，一个叫观从的楚国人，爸爸从前被楚灵王的大哥楚康王杀了，算是跟楚王有家仇，这时候找到了楚灵王的三弟、四弟（就是那俩没拜到玉的没福气的家伙）。三弟、四弟问：“什么事儿？”

“您五弟弃疾，现在是蔡县县长，愿意联合三哥、四哥，一起诛杀二哥楚灵王呢。”

“事成之后怎么办？”

“事成，三爷您当国君，四爷当令尹，五爷当司马。”

三、四这两个没福气的家伙，欣然愿意当炮灰，赶紧潜进蔡国找五串联。

五就是妈妈抱着站在玉上的宠儿弃疾，本来造反之心不强。观从就在蔡县伪造了楚五弟和楚三哥、楚四哥盟誓的假现场，然后跑到农贸市场里嚷嚷：“贵县长已经杀了牲口，和他三哥、四哥盟誓，要一起杀奔郢都去，你们跟着不跟着！”大伙听了，分外激动，一起哄，冲进县政府。

楚五弟弃疾见到观从和三哥四哥，后面一大帮人跟着闹腾，于是不造反不行了——而且他本来也是有雄心的。于是宣布带着蔡国兵民，南下进攻郢都。被灭国的蔡国民族主义分子，巴不得跟着造反。楚五弟等人，又派人去纠集了陈、不羹、叶县、许四地兵马撑腰。（陈、蔡原本依附楚国屋檐下，想取灭它，易如反掌，立等可取。但是急于求成的楚灵王没把握好火候，灭陈、蔡，反受其咎。）

于是，这伙复仇者、投机者、浑水摸鱼者和借尸还魂者组成了乌合之众，一路从河南湖北边境南下七百里，杀向湖北腹心郢都（江陵）来了。

郢都的防守能力，是不可高估的。楚灵王的离宫章华台虽然修得无与伦比，楚国的城墙修得却很赖，是诸侯之中修得最不认真的，甚至根本就没有修。这主要是因为郢都，北有江汉天堑之隔，深处湖北腹地，从来没有兵临城下过，所以不用担心，楚国人就像睡觉的狮子那样，敢于仰面朝天。

叛乱军驻在郢都外。随即，造反司令楚五弟，派两个大夫潜入城中，买通了太子贴身仆人，一个冷不防，把太子和太子弟弟给捅了，兵不血刃占领郢都。

一千里外的楚灵王醉卧乾溪台上，突然听说守老家的两个儿子给杀了，惊得从车上倒栽下地，放声痛哭。

“人疼爱自己的儿子，也像我吗？”楚灵王不知道想起什么，哭着冒出这么一句。

旁人说：“是啊，我就是老了但还没儿子，将来我死了也没人埋，只能扔沟壑里了。”

“我杀的人子也太多了，早晚有今天的报应啊。”

右尹郑丹说：“大王先别哭了，您看，军士们都在逃跑了。”

楚灵王举着泪眼一瞧，这帮冰天雪地里受虐的士兵，刚刚得到国内的召降令：“先回国者恢复家产，后来者割掉鼻子”。楚国法律在列国中最苛刻无情，贯彻执行也最坚决，是人所共知的。

耳朵已经冻掉了，鼻子不能再不要，士兵们赶紧捂着鼻子逃返国内报到。

人在极度困境下，有的反倒踏实了，有的却过分沮丧。右尹郑丹建议楚灵王，杀回郢都去，驻在郊外，然后看国人支持谁。

灵王说：“众怒不可犯也，国人不会支持我的。”（成语“众怒难犯”出处。）

“那就走奔北境的某个大县，然后向附庸的诸侯借兵。”

“那几个县都背叛了。”

“那就出亡于诸侯大国，请它发兵，纳您回国。”

“大福不再，只能自取其辱而已。”

人一生中，小福气和运气可以有一次两次和多次，但大的福气难有第二次。当国君是个大福气，不易有再。

右尹郑丹一看，楚灵王没有复位的信念了，于是这个挥剑欲斩楚灵王之欲念的人，也挥剑斩情丝，偷着溜号跑了。

楚灵王从此自由了，因为他身边没人儿了，可以从心所欲不逾矩了。下一步去哪儿？楚灵王不想逃亡，作为楚国人，他的民族感情和乡土意识特别强，屈原说的“狐死首丘”是楚人恋家的传神写真，“南冠而系”的楚囚钟仪也是个例子。项羽说得更绝：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者？”

虽然不是衣锦还乡，楚灵王穿着越磨越破的进口秦国羽绒大衣，围着翠鸟围脖，也毅然徒步回国，一路掉下的翠鸟毛毛，都被勤谨的松鼠拾去过冬了。他的豹子皮鞋在跋涉了四百里水雪泥泞之后，成了乌鸦皮。楚灵王的目的地是湖北北部宜城，从前被灭国的赖国国君移民去了那里。老赖抬着棺材被俘以后，楚灵王亲自解去他捆绳，老赖今天会知恩图报的。

楚灵王彷徨到最疲最饿的时候，日暮途穷，山里边除了猿猴以外，没有一个像人的影儿了（甚至猿猴都比他老人家这副惨容更像人些）。但他居然邂逅了一个熟人，是他宫廷里的cleaner（清洁工），不知道为什么，在史书记载中，此清洁工也在山中徘徊着。

灵王嘶哑着嗓子喊：“快给我找饭去，我已经绝食三天了。”

清洁工说：“哪儿有啊，我还找饭呢。”

楚灵王的细腰，已经细得支不动身子了——从前想减肥都减不到这地步。于是他枕着清洁工的大腿，趴地上喘气。清洁工也许是怕灭族，也许怕他传染虱子，趁灵王睡着了，用土坷垃，垫在灵王脑袋下，拔腿跑掉。

灵王被饿醒的时候，正在做梦吃红烧肘子，醒来发现嘴边啃的是土坷垃。清洁工逃跑没有使灵王大发雷霆，因为他连站起来的力气都没有了。

酸风射眸，寒日相吊，难道偌大楚国真的都众叛亲离了吗？那些受过他好处的人都哪去啦？一起拍过电影的当红影星们呢？有一个叫申亥的家伙正冒着生命危险，驾着马车四处寻救楚灵王呢。申亥的爸爸申无宇曾经折断楚灵王出猎时所打的楚王大旗（当时楚灵王还是令尹），后又闯入章华台缉拿逃跑的家奴，楚灵王都没有计较。感念在心的申亥终于找到了几乎倒毙山中的灵王，于是就像拾柴禾似的把只剩一把骨头的灵王拣到车中，运到一处僻陋的茅屋下安顿。给他弄了一点软烂的东西慢慢吃了。这时的天气，已经到了回春的季节，山花虽然无香，但也寂寞地开放了。

申亥怕楚灵王精神寂寞，就接来自己的两个女儿，陪伴灵王睡在低湿的草庐里。半夜时刻，楚灵王搂着两个美女，他周身绵延的黑夜，像一双疑惑的眼睛在无穷无尽地看着他，使他不知道它是黑的还是亮的，是用于消灭他的还是勾引他的。他只知道，这一切都是没有希望，黑天和白天，都没有办法。他呆呆地等着鱼网似的天空慢慢发白。草叶上的朝露，沿着青色的苦日子，沿着一条青叶孤单的小路，把泪水流了下来。

第二天一早，也许是完全精神崩溃，也许是嫌这俩女孩儿太丑（根本比不了楚宫细腰美女），申亥发现，威风震撼过南半个中国的楚灵王，在凋败的草屋里，凄凉地上吊自杀了。我想楚灵王那时的脸颊上，必然冻僵着两行痛人的残泪。

申亥也许哭了，也许默默地走开。当他深喘了一口气再次出现，门口马车上多了一具薄板的棺材，楚灵王就这样安葬在无人知晓的荒野，回归大地母亲平等的怀抱。

因为女儿已经陪伴了灵王，也就是灵王的人了，这两个没福气的王妃，在申亥的要求下，一并从葬相殉，舍命陪君子于九泉深处了。

我想这三具尸骸，一直到今天这个淡月疏桐的夜晚，一定还安眠在湖北的某个未知的山坡，但愿永远没有世人打扰他们的清梦吧。

真正楚文化浪漫主义潮流的远古渊薮，我认为还不是奠基于屈原，而是活宝楚灵王，这位喜好细腰思维奇特的艺术家国王，死后被追认为春秋第六大蜥蜴。后人有诗《咏细腰宫》：

章华台畔野花红，艳迹犹闻说楚宫。憔悴香桃余瘦骨，轻盈杨柳舞春风。蛾眉饿死君恩薄，鸳瓦抛藏霸业空。剩有苦吟人吊古，沈郎腰与美人同。

老子先生一二事：

晋国在弭兵大会以来，一直采取低调忍让态度，不招惹楚国。当楚国灭陈灭蔡时，晋国一个泡也不冒。

而楚灵王呢，非要当地球球长，召集十三国诸侯，又吞陈灭蔡，以便更近地威胁中原诸侯听命于晋国者，又屡屡东攻徐吴，年年外出，使老百姓不得歇息，终于被人民抛弃——当野心家闹起来时，民众都没有追从他。

老子就是生活在这一时期的人，认为“水满则溢”“月圆则亏”，物极必反，“强项者不得其死”，“不敢为天下先”，治大国要如烹饪小河鲜，不能多折腾。他的这些理念，大约总结于楚灵王的失败教训吧。

晋楚两大国，旗鼓相当，争霸不下的时候，能取得成功的，不能靠为天下先，而是要后发制人，以待其衰。晋国的这种国策，虽然消极，但却是主流思想，或者就也影响到了老子的思维，于是贵柔、守雌、后发、海下百川的一串观念，就在老子的书中成为了主弦律。

【注释1】桓谭《新论》言：“昔楚灵王斋戒洁鲜，比祀上帝，礼群神，躬执羽绂，起舞坛前。”

【注释2】死人嘴里才含宝玉，故投降有这种要求。

【注释3】楚国一向与秦结姻联盟，所以有秦国贡献的衣服。

【注释4】熊绎是周成王封的楚国第一任国君，看来始封都晚于列国一代。