谈判完胜后，寒江准备去购买一些补充生命力的药剂，忽然间，手机响了。

看了看来电显示，是师傅吴天翔打来的。

“师傅，有什么事情吗。”

“你回来一趟，我有很要紧的事情和你说。“

“这就回来。”寒江一听吴天翔老人有急事，马上搁下电话，快速地赶回了星辰武馆。

一走进武馆，寒江环视一圈，发现师兄弟都离开了，整个武馆空荡荡的。

猛的心中一惊！

“难不成出事了！”寒江一急，奔着向习武场赶去。

来到习武场后，寒江的心一下子平静下来了。

整个习武场上的练武器具都被挪开了，吴天翔老人一身白色长袍，站立在习武场的中央，宛如一棵青松般的直挺。

寒江打量了一圈附近，发现确实没有其他人的存在，心生疑惑地走向吴天翔老人。

突然，吴天翔老人一个急转身，与寒江面对面。

“师傅，怎么了……”寒江感到有些奇怪，吴天翔身上穿的白色长袍是传统的练武装束，平时，吴天翔是不会穿这身衣服的。

“你知道的，我们星辰武馆，有一套特殊的拳法，叫做形意拳。”吴天翔老人一双饱含沧桑的双眼注视着寒江。

“弟子知道。”

寒江知道，吴天翔有一套形意拳的拳法，这种古老的国术，已经在武装时代彻底消亡了，科技的进步，使得一些原有的华夏瑰宝都消亡殆尽。

形意拳，就是吴天翔老人祖祖辈辈传承下来的。

形意拳尊岳武穆为始祖。

形意拳，又称行意拳、心意六合拳，汉族传统拳术之一，中国武文化和东方神秘文化的重要组成部分，这是中华武术百花园中的一朵奇葩。

据传形意拳为宋代名将抗金英雄岳飞所创，明未清初，山西姬际可，访名师于陕西终南山，遇异人指教，授予《岳武穆拳谱》朝夕研练，尽得其妙，中年时期，因参加抗清复明，隐居少林寺10年，传艺于河南马学礼，安徽曹继武。

姬际可开宗创派以来，历经数百年、十余代人传承，已形成了庞大的体系。现代盛行的形意拳，是由河北深州李洛能从山西戴氏心意拳发展出来的，并加以定名。

形意拳与太极拳、八卦掌齐名，同属三大内家拳。打法多直行直进，与八卦之横走，太极之中定有显著之差别．形意拳之短打直进用于战阵中最为适合，无花俏之招法，长劲亦是最快．两军交战，千军万马中，要能有闪转腾挪之地不易，只有直行直进，走亦打，打亦走．如黄河之决堤。

据说姬际可曾习艺于河南少林寺学习心意拳，又精通六合枪法。后又得到岳武穆拳谱，后以岳飞拳谱为理论，把大枪术化为拳法，并融合原来学的心意把，创出此拳。姬际可门下，分成河南、山西、河北等不同派系，分化成不同的名字传承，包括心意六合拳、心意拳、形意拳等。

现在的形意拳，是由河北深州李洛能从山西戴氏心意拳发展出来的，并加以定名。

吴天翔老人的祖辈就曾经学习过，而且更是创办了星辰武馆，只是时过境迁，物是人非。

“我没有后人。”吴天翔叹息了一声。

这下可把寒江吓了一跳，他可不是蠢人，言下之意再明白不过了。

“师傅，我怕有辱先辈。”寒江心中是不想接受的，形意拳全世界会打的估计没有几个，他怕学的不精。

吴天翔老人摆了摆手：“别拒绝了，你认我这个师傅，就接受吧。以前是我太古板，忽略了源能的重要性，不得不承认，武装时代到来后，源能早已成为了大流，你学了这拳法，可以选择发扬光大，也可以隐秘相传。武学，很可能会被世人遗忘。”

寒江默默地听着，没有回话。

“你的资质不是你师兄弟里最好的。”吴天翔老人继续道：“之所以选择你，是我在你身上看到了希望，你对武学的热衷是不亚于我的，将源能和武学结合在一起，一定会很精彩，或许我看不到那一天，但我希望你能创造那一天。”

这番话下来，寒江只有苦笑，人类哪儿能这么容易接受新鲜事物。有时候，就算是对的，也不一定能被人们接受，如哥白尼的日心说，提出之时，遭受到了多大的压迫。

“你不用把这当成任务，人人都有自己的事情，没有必要为了他人的口头语而浪费自己的时间。”吴天翔看穿了寒江的心思：“但至少，你必须要把这拳法学会，我不能让这拳法在我身上断了。”

“弟子愿意接受，请师傅传授。”寒江肯定地说道。

吴天翔露出一丝微笑：“好！”

接下来，寒江就在吴天翔老人的指导下，一招一式的学习了起来。

吴天翔打完一遍形意拳，让寒江记下了招式，随后将口诀一字一句地告诉了寒江。

很快，寒江就自己开始练习起来。

形意拳的练习分为：练头、练身、练手、练步、练梢、练精、练意、练气、练力、练功。

头为全身之主，人的一切行为无不受头脑的指挥，头为六阳之首，五官百骸，头为总领。

所以，寒江在演练形意拳的各种套路时，必须做到头要上顶、颈项要直、下颏要微收，以利领起全身，上下协调一致。

他要使呼吸自然，任督二脉畅通，气沉丹田。这样既利于手臂的自然发力，还可以利于保护喉部，以防不测。

吴天翔老人时而指点，时而不语观看，时而手把手的教导。

练身。

人之身躯，以腰为主宰，无论进退转侧，吞吐化泄，侧身调膀，均由腰来协调。

身法，身躯变化之法。

车氏形意拳拳理拳法中对身法的要求是：看正似斜，看斜似正，不俯不仰，不偏不倚，身之一动，腹实含胸，腰活背圆，提肛敛臀，尾闾中正。

身法，有十二法要，即纵横、高低、进退、反侧、吞吐、趋避，这十二法皆有其具体的含义和要求：纵则放其势，其勇如猛虎；横则裹其力，开拓无阻拦；高则扬其身，九天摘星辰；低则俯其身，刁拿显其能；进则乘其隙，出招不留情；退则领其气，回转伏敛身；反则顾其后，后面变前迎；侧则要调膀，左右皆顾及；吞则身未退，胸腹向里含；吐则身向拥；单双手推击；趋左也避右，避实击虚隙。

练手。

手有拨转之能，两手打遍全身，其为攻防之本，故谱有“手如刀枪”。

在形意拳的拳理拳法中，就手而论，有单手、双手、出手、拎手、起手、截手、顾手，此为“手之七法”。

练步。

步，即步法，也就是腿脚上的功夫。步为一身之根基和运动之枢纽。

拳谚讲：心是统帅，眼是先行，腿是战马，手是兵刃，无论攻防进退，全凭腿脚之力。谱曰：“脚去手不去为无主，手去脚不去为无根”。“身为主宰，而形之于步”。足见步法的重要。

练梢。

在车氏形意拳的拳理拳法中，称人体的血、肉、筋、骨之末端为梢，总称为“四梢”。

发为血梢，舌为肉梢，甲为筋梢，牙为骨梢。四梢用力，人可变其常态。

常言道，怒发冲冠，虎须倒竖，是指人在极端愤怒下的外在表现，而在拳理拳法中更讲究心一颤而四梢齐，内劲出。

毛孔的开合，可使血液循环畅通而力量充实，舌顶上腭，可使津液生盈而不气浮，不口干；手指脚趾扣，可使气注于筋而四脚有力，齿叩可使精神贯骨，而身坚力发。所以在行功时，要做到发欲冲冠、舌欲催齿、甲欲透骨、牙欲断筋，有推山倒海之力，有吞狼咽虎之势，四梢齐一，气聚力实，下盘稳固，勇猛外宣，使敌胆寒。四梢之重要，由此可知。

练精。

精，指人体内维持生命的高级物质——精液。

我国的中医理论和历代武林高手都认为：“精、气、神为人之三宝。精为生气之源，气为养神之所，神乃生命之主宰。精足则气足，气足则神充，神充则阳刚外溢；若精枯则气竭，气竭则神无，神无则命休。可见人生有精则生，无精则死，充分说明了精对维持生命的重要作用。

练意。

意，即人的大脑之思维过程。拳谱上讲：“心所发为之意，意之所向为之拳”。

大脑是神经系统的中枢，指挥人的一切活动，习武也不例外。

练气。

气，乃生命之本，人活一口气，有气则存，无气则亡。

气是力的源泉，无气则无力。气可分为内气和外气，练形意真功讲究养气和练气。所谓养气，即指在意念的指导下，将全身之气凝聚于丹田，长期养气，可使元气充盈，精神旺盛。

所谓练气，是指在意念的导引之下，气从丹田出，通于四梢，达于全身，凝于两肋，冲于脑顶，上下鼓荡，左右开合，劲力充足，而后发为绝技。

练力。

人体之力有内力和外力之分，力之源乃气，拳谱上讲：“内气中和自生气，形式顺者自有力”。

形意拳的拳理拳法讲究，练力要遵循：“三节”、“六合”之规。仅以三体势桩功为例，势一扎，手一出，务必力从根节起，顺于中节，达于梢节，三节顺达，节节相催，即肩催肘，肘催手，力达拳掌。腿脚用力之法也是同一原理，起于根节，顺于中节，达于梢节。

练功。

所谓功，即指功夫，练拳不练功，到老一场空。

三体式桩功，各种单练对练套路，都是基本功，要经常认真的演练和体会。特别是散手，更是真功夫的具体检验。

一共十法，掌握在心，便是形意拳的基础。