乾，元、亨、利、贞。

上九：亢龙有悔。

1.当你找不到自己的位置怎么办

人生最重要的是找到自己的位置。

因为人一生下来，就已经有了位置。你是老大或者老二，甚至是老三。在城市里，独生子女，没有排位，但在一些地方，如果父亲有几个兄弟的话，父辈的下一辈还是有排位的。换一句话说，也是有位置的。

到了上学，位置就非常明确，哪班哪组哪号。出了学校，你是工人，干部，团员，还是党员，都有一定的位置。这是表浅的。

你的志向，你的兴趣，你的抱负，你的环境，等等，也决定着你的位置，只不过这个往往被你忽视了而已。

人找不到属于自己的位置，那是最尴尬不过的事情。

有生活经验的人都有体验，电影开演了，你还找不到自己的位置，在没有灯光的黑暗里摸来摸去。那时你既影响了别人，也耽误了自己。这个小事例说明，为什么在人家统统有了位置的时候，你还有没有位置呢？因为你错过了最佳的时机。

位置的占有，与时机很有关系。

当你有了位置，还有一个如何坚守的问题。有一次，我到一个城市去开会，大会主持人给了我一张看演出的票。当然那个场合很隆重，不是能随便买票的。而我的位置和当地的许多领导在一起。可人家不认识你，服务员也不认识你，发矿泉水也没有你的份，让你周身不自在。但如果你逃避了，你就面临着没有位置的威胁。这个时候，就需要你坚守。坚守到演出开始，一切就都好了。

《易经》里说，潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有侮，盈不可久也。用九，天德不可为首也。

它告诉人们，人的位置是由低到高，而且循序渐进。每个位置上，有每个位置的表现，不可逾越。人就好比龙，“潜伏”的龙，当然发生不了什么作用，因为阳刚的力量还潜伏地下。也就是说，力量还不够，你动什么呢？“勿用”，就是叫你不要逞能。龙出现在田野，正在以德行感化，普施于万物。那是说，你可以给人和万物予甘露，这个时候，你结合同志，自强不息，反复实践天的法则，以锻炼自己。这样或许你就能由深渊中跃出，用时髦的话说，你就能“脱颖而出”了；这个时候，你已经完成了准备，进退有据，即或前进，也不会有过失和灾难。龙飞升在天，是指具备才德的伟大人物，才能达到这一地位。但飞升到极限的龙，会后悔，因为“盈”难以持久，满则招损。用九，是说阳刚的运用，不能过分。应当遵循天的法则，顺其自然而变通，不可争强好胜，刚柔相济，才能安全吉祥。

所谓按照天的法则，也就是说，阴阳总在。阴衰了阳就壮，阴长了阳就消。我们面对阴也面对阳，我们面对日出日落；我们头顶阴阳二元。阴阳二元才是我们的天。

阳多了会旱死万物，阴多了会淹没世界。你说，我们单可以用阳或者阴么？

乾卦里还说，是龙就要在天上。也就是往常我们常说的：人往高处走。

但人处的位置大高，往往他就不高了。因为有下面，才有上面。如果你在很上很上的地方，已经脱离了下，已经没有对应，没有参照，你就无所谓“上”了。

孔子说，贵而无位，高而无民，贤人在上而无辅，是以动而有悔也。

太高了就等于不高。高高在上，脱离民众，失去了辅佐，便会后悔。

所以在自己的位置上，分寸感特别重要。你想想，人间为什么有分有寸有丈有公里有光年，还不够，还要有毫有厘……

其实人生最难掌握的是分寸。

如果你已经非常刚健有力，或者说你取得的位置已经非常刚健，那么你就不能再争强好胜。你应当与同志，与别人，平等共存，和舟共济。这样不会招来凶险。这就是“群龙无首，吉。”

如果你非常脆弱，或者说你所在的位置非常低微，那你也不必跪下。你一跪下，别人就显得更高了。

人生在世，位置每个人都占着一个。

但那个位置是不是你应该占着的呢？那就得看你的能耐你的志趣。你有了位置占得好不好，那就看你怎么布施怎么刚柔相济怎么阴阳协调。

如果你想得到好位置，那你要抓住时机。

就像聚会，去早了你会孤零零在那里，无所事事；你去晚了，有可能找不到位置；如果你德行出众，人家可能为你让出最好的位置。

如此而已！