在处世中的各方面大有感慨可言，也可称之为——心得。如果一个人真能对生活、情感、生命，等东西有恰到好处的领悟，相信带给他的将是一个成功的人生。

€€1.领悟本身

常想去悟出真理，却反而为了这种执着而迷惑，困扰。因此，只要恢复直率之心，平常之心，彻底的顺从自然，道理就随手可得了。

从前，有位樵夫生性愚钝，有一天他上山砍柴，不经意地看见一只从未见过的动物。于是，他上前问：“你到底是谁？”

那动物开口说：“我叫‘领悟’。”

樵夫心想：我现在就是缺少‘领悟’啊！把它捉回去算了！

这时，“领悟”就说：“你现在想捉我吗？”

樵夫吓了一跳：我心里想的事它都知道！那么，我不妨装出一副不在意的模样，趁它不注意时赶紧捉住它！

结果，“领悟”又对他说：“你现在又想假装成不在意的模样来骗我，等我不注意时，将我捉住。”

樵夫的心事都被“领悟”看穿，所以就很生气：真是可恶！为什么它都能知道我在想什么呢？

谁知，这种想法马上又被“领悟”发现。

它又开口：“你因为没有捉住我而生气吧！”

于是，樵夫从内心检讨：我心中所想的事，好像反应在镜子里一般，完全被“领悟”看穿。我应该把它忘记，专心砍柴。

樵夫想到这里，就挥起斧头，用心地砍柴。

一不小心，斧头掉下来，却意外地压在“领悟”上面，“领悟”立刻被樵夫捉住了。

人们不要去强求不属于他自己的东西，要学会顺其自然。有的人违背规律去办事，就会步步艰难，而有的人顺应规律，就会得心应手，一路坦途。

南朝人江淹，自幼勤奋好学，每天从早到晚都在父亲的书房里读书吟诗，只有饭后才和小伙伴玩一会儿。因此，年长后写出了很精彩的诗文，一时间闻名遐迩；尤其是《恨赋》、《别赋》二篇，更为历代所传诵。当时文坛尊称为“江郎”。

后因才学超群而进宫做了官。经常一边饮酒一边挥笔疾书，几盅酒完，几十份文章拟就，其豪情才气深得上方赏识和喜爱，曾官至“金紫光禄大夫”。但是，随着官位日高，声名日盛，而自满自足，致使青年时期的文思和才华大大减退了。人们惋惜道：“江郎才尽。”

惋惜之情、警醒之意，也只有借江淹自己的《别赋》里的名句才能表达：

“值秋雁兮飞日，当白露兮下时。怨复怨兮远山曲，去复去兮长河循……令人意夺神骇，心折骨惊……黯然销魂者，惟别而已矣。”

一如亨利·福特所言：“任何停止学习的人都已进入老年，无论其在二十岁还是八十岁。坚持学习的人则能永葆青春。”另外应懂得从事情本身去悟知也是不错的。让我们看以下故事。

有个地主去拜访一位部落首领，想要块地。首领说，你从这儿向西走，做一个标记，只要你能在太阳落山之前走回来，从这儿到那个标记之间的地都是你的了。

太阳落山了，地主没有走回来，因为走得太远，他累死在路上。

贪心人走不回来，是因为贪。然而现实生活中还有一类人，他们不贪，可是也走不回来。

有一次，我要在客厅里钉一幅画，请邻居来帮忙。画已经在墙上扶好，正准备砸钉子，他说：“这样不好，最好钉两个木块，把画挂上面。”我遵从他的意见，让他帮着去找木块。

木块很快找来了，正要钉，他说：“等一等，木块有点大，最好能锯掉点。”于是便四处去找锯子。找来锯子，还没有锯两下，“不行，这锯子太钝了，”他说，“得磨一磨。”

他家有一把挫刀，挫刀拿来了，他又发现挫刀没有把柄。为了给挫刀安把柄，他又去校园边上的一个灌木丛里寻找小树。要砍下小树，他又发现我那把生满老锈的斧头实在是不能用。他又找来磨刀石，可为了固定住磨刀石必须得制作几根固定磨刀石的木条。为此他又到校外去找一位木匠，说扣家有一现成的。然而，这一走，就再也没见他回来。当然了，那幅画，我还是连一个钉子把它钉在墙上，下午再见到他的时候，是在街上，他正在帮木匠从五交化商店里往外架一台笨重的电锯。

工作和生活中有好多种走不回来的人。他们认为要做好这一件事，必须得去做前一件事，要做好前一件事，必须得去做更前面一件事。他们逆流而上，寻根探底，直至把那原始的目的淡忘得一干二净。这种人看似忙忙碌碌，一副辛苦的样子，其实，他们不知道自己在忙什么。起初，个别的人也许知道，然而一旦忙开了，还真的不知忙什么了。

在人生的旅途中，每过一个时期，或每走一段路程，不妨回过头来看看自己的身后，看看在太阳落山之前是否还能回去。或干脆停下来，沉思片刻，问一问：我要到哪里去？我去干什么？这样或许可以活得简洁些，也不至于走得太远，失去现在，失掉自我。

从前，有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼。其中，一个人要了一篓鱼，另一个人要了一根鱼竿，于是他们分道扬镳了。得到鱼的人原地就用干柴搭起筹火煮起了鱼，他狼吞虎咽，还没有品出鲜鱼的肉香，转瞬间，连鱼带汤就被他吃了个精光，不久，他便饿死在空空的鱼篓旁。另一个人则提着鱼竿继续忍饥挨饿，一步步艰难地向海边走去，可当他已经看到不远处那片蔚蓝色的海洋时，他浑身的最后一点力气也使完了，他也只能眼巴巴地带着无尽的遗憾撒手人间。

又有两个饥饿的人，他们同样得到了长者恩赐的一根鱼竿和一篓鱼。只是他们并没有各奔东西，而是商定共同去找寻大海，他俩每次只煮一条鱼，他们经过遥远的跋涉，来到了海边，从此，两人开始了捕鱼为生的日子，几年后，他们盖起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的渔船，过上了幸福安康的生活。

一个人只顾眼前的利益，得到的终将是短暂的欢愉；一个人目标高远，但也要面对现实的生活。只有把理想和现实有机结合起来，才有可能成为一个成功之人。有时候，一个简单的道理，却足以给人意味深长的生命启示。

€€2.感知人生

良好的人生镜界确已至高，当一个人的事业，品行，心境都达到良好时，谁说那人生不够优秀。

一位老和尚，他身边聚集着一帮虔诚的弟子。这一天，他嘱咐弟子每人去南山打一担柴回来。弟子们匆匆行至离山不远的河边，人人目瞪口呆。只见洪水从山上奔泻而下，无论如何也休想渡河打柴了。无功而返，弟子们都有些垂头丧气。惟独一个小和尚与师傅坦然相对。师傅问其故，小和尚从怀中掏出一个苹果，递给师傅说，过不了河，打不了柴，见河边有棵苹果树，我就顺手把树卜唯一的一个苹果摘来了。后来，这位小和尚成了师傅的衣钵传人。

世上有走不完的路，也有过不了的河。遇到过不了的河掉头而回，这也是一种智慧。但真正的智慧还要在河边做一件事情：放飞思想的风筝，摘下一个“苹果”。历览古今，抱定这样一种生活信念的人，最终都实现了人生的突围和超越。要想事业的成功，似乎仍需更多，如心境，品行等。

塔彼温先生是当时伦敦做工最精细的机械师。如果一座时钟上刻上了他的名宇，那就是质量优异、走时准确的标志。

有一次，一位顾客拿了一块刻了他名字的坏表找他维修，表上虽然刻了他的名字，但实际上却是冒牌货。塔彼温二话不说，拿起锤子把表砸了个粉碎。看着顾客目瞪口呆，他拿出一块自己制作的手表递给他，说道：“先生，这才是我的产品。”

“给我一柄最好的锤子，要那种你做得最好的，”在纽约州的一个小村庄，一个木匠对铁匠说，“我们有六个人来这里干活，我把锤子忘在了家里。”

“我能做得出最好的锤子的。”铁匠问，“你会出那么高的价钱吗？”

“会的，”木匠说，“我太需要一柄好锤子了。”

铁匠最后交给他的，确实是很好的一柄锤子，也许多年来没有哪柄锤子比这柄更好。锤子的孔比一般的锤子要长，锤柄可以深楔入孔里，这样，在使用的时候锤头就不会脱柄飞出去。木匠对这项改进赞不绝口，不住地向同伴炫耀他的新工具。第二天，他的那些同伴都跑到铁匠捕，每个人都要定制一柄一模一样的锤子。这些锤子定做好以后，又让他们的包工头看见了。于是，包工头也来给自己定了两件，而且要求比前面定制的都好。“这我做不到。”铁匠说，“每次我做什么都是尽可能把它做好，我不会在意主顾是谁。”

坚持做好每一件事情，不要让自己留下什么遗憾，这是一种人生态度，也是一种生活的乐趣。不要干自己认为不合适的事情，如果是该做的，就应该迅速地把它做完；如果不恰当，干脆就不要做。掌握好‘不要开错窗’固然是不错的。而人生处世还有人对利欲看的太重，以至事业难以通达。

美籍华人、著名心理学家李恕信在《潇洒的母亲》一书中讲了这样一个故事。

一个小女孩趴在窗台上，看窗外的人正在埋葬她心爱的小狗，不禁泪流满面，悲恸不已。

一个夏日下午，物理学家卡普拉在海边突然看到身边周围一切像是“一个宇宙舞蹈”。他说：“我‘看到’能量像飞瀑一般从外太空倾注而下，粒子以有韵律的波动而生生灭灭。我‘看到’元素的原子和我肉体的原子参加了这一场宇宙能的舞蹈。”

这种超然感受并不常有，但是和我们耳闻目睹的经验同样的自然。其来源很多，来自祈祷、诗歌与结识英雄人物；来自幸福与悲哀；来自勇敢与恋爱。它使我们超脱日常生活的繁琐，改变我们的思想与生存的方式；提供一些问题的答案，诸如为什么我们活在世上，一生所为何为。

每件工作，每桩乐事，都含有超然的意味；例如，你送孩子上床，她总是慢腾腾的使你不耐烦。她向你望了一眼，那神情好动人，你不得不把她搂在怀里。在那一瞬间，你明白片刻的爱比日常生活一切烦扰都更为重要。在那动人的一望之中你感觉到过去、现在与未来之连绵不断。

超然境界也能经由身体的动作到来。我还是个女孩子的时候，喜欢跑，只是为了从中得到充满活力的快感。我现在还能感觉到几乎像是飞翔的意味，不吃力地随着大地的节奏滑行。这种经验的意义好像就是我们使用自己最大潜力的时候，身心都“敞开”了，能有前所未有的视、听、感受、了解能力；而且这样做的时候可以看宇宙之深藏的结构。

一个我们喜爱的象征也能引发超然境界：站在点亮了灯烛的圣诞树前，再或是看到本国国旗迎风招展。超然之感也可能由于大自然的特殊之景色而来。看着冬天的月亮在雪地上照出阴影斑斑，或是秋天黄昏看见野鸭南翔，我们全觉得有一股神秘的力量，非我们所能理解，我们几乎可以听到拍着遥远海岸之奇异的涛声。

好多年来我家在新苏格兰半岛的森林中有一个夏令营地。我爱那地方，可是天黑之后营地只剩丈夫和我两人，我有点怕。有一夜我醒来，林间月光筛下碎影在我脸上，我睡不着了。虽然害怕，我还是走出去坐在门廊里，林中有响动，好像很柔和并无恶意。惧念渐消，安谧之感顿生。我想森林并非表面上的那样，树也并不是坚实的，它的枝干中布满浆汁过的脉络。我不明白树的性质，因为我用有限的眼光看，用有限的听觉听。我感到生命内在之美，也不怕黑夜和寂寞。

若干年前我有过这样的体验。有一天，阳光照耀，我乘机旅行。俯视朵朵白云在闪亮的山谷上面展开，点缀成一片光明的尖塔和堡垒之乡。忽然飞机及乘客都从我跟前消逝，我觉得自己走在闪闪发光的云上——不再是个有肉体的人，而是轻飘飘的没有躯体。我独自一人步入宇宙，但不寂寞，因为我觉得周围的一切是那样的和谐。

一世功名利禄都如过眼之烟云，人如被物欲所牵，就等于被罗网所系，失去了心的自由，你还有什么可追求的？

€€3.领悟于人之妙

好的领悟在于知识的积累和经验的增加，平时的知识与经验的储蓄，在关键时刻会有惊人的效果和难得的体验。

据说爱因斯坦死后进入天堂，上帝将他安排在一间4个人的房间里。爱因斯坦问第一个人智商是多少，那人回答为160。爱因斯坦喜出望外地说：“好！我正担心来到这里找不到探讨相对论的伙伴呢。”他又问第二个人，那人说他的智商是120。爱因斯坦显然有点失望，叹了口气说：“也好，我们还是能探讨些数学问题的。”他最后问第三个人，那人说他的智商不到80。爱因斯坦皱起了眉头，良久之后说道：“看来我们只能侃侃股市了。”

这则嘲讽股民的笑话虽然有点刻薄，但它却道出了一条听似悖论的真理：股市之中不以学历定贤愚，不以智力分高低，更不以个人的社会背景、角色分上下。上面这则笑话仅是杜撰之作，不足为据，那么英国前首相温斯顿·丘吉尔早年在华尔街股市小试牛刀，结果折戟沉沙的佚事则是有真凭实据的。

1929年，丘吉尔的老朋友——美国证券巨头伯纳德·巴鲁克陪他参观华尔街股票交易所。那里紧张热烈的气氛深深地感染了丘吉尔。当时他已年过五旬，但狂傲之心丝毫未减。在他看来，炒股赚钱实在是小菜一碟。他让巴鲁克给他开了一个户头——“老狐狸”丘吉尔要玩股票了。

丘吉尔的头一笔交易很快就被套住了，这叫他很丢面了。他又瞄准了另一只很有希望的英国股票，心想这家伙的老底我都清楚，准能大胜。但股价偏偏不听他的指挥，一路下跌。他又被套住了。

如此折腾了一天，丘吉尔做了一笔又一笔交易，陷入了一个又一个泥潭。下午收市钟响，丘吉尔惊呆了，他已经资不抵债要破产了。正在他绝望之时，巴鲁克递给他一本账簿，上面记录着另一个温斯顿·丘吉尔的“辉煌战绩”。原来，巴鲁克早就料到像丘吉尔这样的大人物，其聪明睿智在股市之中未必有用武之地，加之初涉股市，很可能会赔了夫人又折兵。因此，他提前为丘吉尔准备好了一根救命稻草。他吩咐手下用丘吉尔的名字开了另一个账户，丘吉尔买什么，另一个“丘吉尔”就卖什么；丘吉尔卖什么，另一个“丘吉尔”就买什么。

丘吉尔一直对这段耻辱的经历守口如瓶，而巴鲁克则在自己的回忆录中详细地记述了这桩趣事。

隔行如隔山。一个领域中的成功并不意味着处处能行，初来乍到，学费是免不了的，股市更是如此，踏踏实实地做自己本份的事吧。而某些人却能处处积累从事，便会有出人意料的成功。

从前在美国标准石油公司里，有一位小职员叫阿基勃特。他在远行住旅馆的时候，总是在自己签名的下方，写上“每桶四美元的的标准石油”字样，在书信及收据上也不例外，签了名，就一定写上那几个字。他因此被同事叫做“每桶四美元”，而他的真名倒没有人叫了。

公司董事长洛克菲勒知道这件事后说：“竟有职员如此努力宣扬公司的声誉，我要见见他。”于是邀请阿基勃特共进晚餐。

后来，洛克菲勒卸任，阿基勃特成了第二任董事长。

这是一件谁都可以做到的事，可是只有阿基勃特一个人去做了，而且坚定不移，乐此不疲。嘲笑他的人中，肯定有不少人才华，能力在他之上，可是最后，只有他成了董事长。

一个人的成功，有时纯属偶然。可是，谁又敢说，那不是一个种必然？有许多不起眼的小事情，谁都知道该怎样做，问题在于谁能坚持做下去。往往一些好像不起眼的小事会产生让人吃惊的效应。

有个学生是校足球队队员，对这个作业特别感到为难。他强烈地感到了爱，但是却很难表达出来。他下了好多次决心才鼓起勇气走进卧室，把他父亲从椅子上拉起来，热烈地拥抱他，对他说：“我爱你，爸爸。”然后吻了他。他父亲热泪盈眶，哺哺地说：“我知道，我也爱你呀，孩子。”他父亲第二天早晨来找我，说是他生活中最幸福的时刻之一。

爱的学习的另一次作业是与人分享我们的什么东西而不指望回报。学生们有的去帮助残疾儿童，有的去帮助贫民区的乞丐，还有许多人自愿到想自杀的人使用的热线电话上工作，希望在发生不测之前发现那些好心人儿。

我和我的一个学生乔一块到离美国海关不远的一家小型疗养院去。那儿，不少老人穿着旧棉袍，整天躺在床上，看着天花板。乔向四周看了看，问我：“我该做些什么？”我说：“看见那儿那位老太太了么？过去向她问好。”

他走过去：“呢，您好。”

她疑惑地看了他一会儿，才问：“你是我的亲戚吗？”

“不是。”

“好！坐下吧，年轻人。”

啊，她告诉他多少事情啊！这位老妇人对爱、对痛苦懂得那么多，甚至还包括她与之取得某种契约的死亡。但是从来没人想听——乔是头一个听她讲的。从那以后，乔每周一次去看望她。这一天就渐渐被人称作“乔的日子”。乔一来，所有的老人们都会聚拢过来。

不久，这位老妇人就让她女儿给自己拿来一件时兴的晨衣。乔再来的时候，发现她坐在床上，穿着漂亮的缎子晨衣，梳着时髦的发式。她有好多年没梳过头了：如果没人真正看见你的话，有什么必要梳头呢？这几天，病房里的其他老人也开始为了乔的到来而梳妆。

我开始讲爱的学习这门课程的那些时日，是我生活中最激动人心的岁月。在努力为别人打开通向爱的大门的同时，我发现门也为自己敞开了。

那一次，我在亚利桑那餐馆用一把油污的匙子吃饭。当我点猪排时，有人说：“你疯子，没人在这种地方吃猪排。”但是我吃了，而且发现排骨做得极好。

我对女招待说：我想见见你们的厨师。

我们来到后面厨房里，他就在那儿，是一个满头大汗的大块头男人。“怎么了？”他问道。

“没什么，我刚才吃的那些猪排做得好极了。”

他那样盯着我，就仿佛我精神失常似的。显然他难得听见人们夸奖他。停了一会儿，他热情地说：“您再吃点吧！”

这不美吗？这就是爱的内容之一：与他人共乐。

另一个爱的秘诀是懂得你是个特别的人，懂得全世界只有一个你。如果我有一根魔杖，有一个可以实现的愿望，我就会在所有人的头上挥舞魔杖，让每一个人说并且相信：“我爱我，爱这个时候的我、这个样子的我。爱现在的我，爱将来的我。我是伟大的。”

对爱的追求使我的生活出现了奇迹。

€€4.巧用妙处

在生活中，采取不同的策略，实施互异的技法。既会很顺利的处理好某事，其中还有一种妙不可言的感觉。

美国第一任总统华盛顿，早年有件丢马找马的轶事。

有一天，华盛顿的一匹马被人偷走了。华盛顿同一位警察一起到偷马人的农场里去索讨，但那人拒绝归还，一口咬定说：“这就是我自己的马。”

华盛顿用双手蒙住马的两眼，对那个偷马人说：“如果这马真是你的，那么，请告诉我们，马的哪只眼睛是瞎的？”

偷马人犹豫地说：“右眼。”

华盛顿放下蒙马右眼的手，马的右眼并不瞎。

“我说错了，马的左眼才是瞎的。”偷马人急着争辩说。

华盛顿又放下蒙马左眼的手，马的左眼也不瞎。

“我又说错了……”偷马人还想狡辩。

“是的，你是错了。”警官说，“这些足以证明马不是你的，你必须把马还给华盛顿先生。”

巧用人们的心理定势，可以妙趣横生，事半功倍。但妙用技法轻松解决问题之例还有很多。

一百多年前，医生们虽然能够进行外科手术，但是死亡率却非常高。十个手术病人之间，一半以上的病人会感染死去，明明手术很成功，但伤口却发红发肿，化脓溃烂，最后痛苦地死去。医生们不知道这是什么原因，也不知道怎么防止感染。

英国医生李斯特是一个很出色的外科医生，虽然他的外科技术很高超，但也无法防止病人手术后的感染，经常眼睁睁地看着病人死去。苦恼的李斯特一直在积极寻找着解决问题的办法，与其它外科医生不同的是，他的目光并没有仅仅局限于外科手术这一狭小的范围之内。

有一次，李斯特看到法国出版的一本生物学杂志，里面有一篇法国科学家巴斯德的探讨生命起源的论文。巴斯德通过大量实验证明：生命不是无中生有，是空气中的生命孢子进人入的结果；有机物的腐败和发酵也是微生物进入的结果。

这篇文章表面看起来与李斯特的外科手术并没有直接关系，但李斯特却从中汲取了丰富的营养。他想：病人伤口的感染化脓，不也是一种有机物的腐败现象吗？这个看不见的微生物世界，影响着我们的生活，也肯定影响着外科手术。

根据这种思想，李斯特在手术之前严格地洗手，将手术器械严格地煮沸，在伤口上用煮沸过的纱布包扎，以防止空气中的微生物感染伤口。后来他又寻找到一种杀灭细菌的药剂。运用这些办法以后的手术，死亡率大大降低。就这样，李斯特从一篇表面上看来似乎毫不相关的文章中受到启发，从而创立了消毒外科学。

他山之石，可以攻玉。一个领域的重大突破，往往会给整个人类生活带来全新的气象。问题在于不能尽快地注意到这些突破，并将之与自己的领域联系起来。并动用脑袋，把握时机，恰到好处，问题便迎刃而解。

1779年春，不满10岁的拿破仑来到法国东部布里内的少年军官学校上学。虽然他也是贵族，但他的同学看不起他这个来自科西嘉的穷孩子，嘲讽他那牵强附会的贵族身份，取笑他的带着乡土味道的口音，甚至嘲笑他的姓氏。少年拿破仑对于那些纨绔子弟的欺侮，早就心怀不满，盘算着非进行报复不可。他想，科西嘉人是不能甘受欺侮的，否则就算不得男子汉。后来，当同学们拦住他大叫“乡巴佬”时，他总是怒目而视，使劲地往前冲。他发现，只要自己无所畏惧，不顾一切地闯过去，那些高个子大同学，并不敢贸然碰他。于是他得到启示：那些经常围着他取笑的人，无非欺他年幼个子小，如果动用武力，用科西嘉人的方式教训某个挑拨者，看来是可以出口气的，而且，别人也不敢对他怎样。他打定主意后，心里老是嘀咕着：在什么时候动手呢？一定要选个对方人员不多的机会，而且要拣个好场地，以便自己能溜跑，不被人抓住。找哪个对象好呢？当然要找个体面人物，欺侮他最多的人，狠狠揍他一顿以后，可以吓住其他的小喽罗。为此，小拿破仑一直等待着。

机会终于来了。一天午饭后，他在校园里散步。几个同学迎面而来，他们人不多，其中正有一个平日最爱摆架子的同学，是一个有名望人物的外甥。拿破仑暗自高兴。果然，那个小贵族仗着他个子比拿破仑高出一点，叉开两脚挡住了去路。他斜着两眼，打着口哨，神气活现他喊道：“乡巴佬，说几句科西嘉话我们听听。”旁边有人帮腔说：“要不，学个狗叫也行。”接着，他们哄笑起来。小拿破仑站了一会，装着想从旁边绕过去的样子。那家伙不肯罢休，马上横移脚步并伸手阻拦。就在这个时候，拿破仑猛然侧转身子，呼地一声，左手抓住对方的领口，右手握紧拳头，以迅雷不及掩耳的动作，对准这贵族崽子的小肚子，尽自己的臂力猛击一拳。只听得“啊哟”一声，那同学双手捂着肚子，往地下一蹲，站不起来了。拿破仑一不做，二不休，接着挥起拳头猛揍，连打带踢，狠狠整治了他一顿。直打得那小贵族缩成一团，趴在地下叫唤，最后连连求饶，拿破仑才终于罢手。

拿破仑虽因犯打人之过被罚禁闭，但从此再也不受欺侮。拿破仑发现：在他狠揍那个同学时，其同伴们并没敢动手，被他的盛怒吓呆了。这次经历使拿破仑体会到：对付那种松散的联盟，集中力量打它的头头，其他喽罗就不攻自破。

在以后的时间里，拿破仑把这一方法推而广之，面对敌人，总是采取集中兵力、各个击破的战法，并且一再地取得胜利。