近以六月二十九日出京参观。经历安阳、郑州、洛阳、三门峡、西安、太原，得诗二十九首。以七月十一日返京。

1959年7月16日

访安阳殷墟[1]

偶来洹水[2]忆殷辛，

统一神州肇此人。

百克东夷身致殒，

千秋公案与谁论？

观圆形殉葬坑[3]

洹水安阳名不虚，

三千年前是帝都。

雨中踏寻王裕口，

殉葬惊看有众奴。

殉者为男均少壮，

少者年仅十三余。

全躯二十髑髅五，

纵横狼藉如羊猪。

海贝三堆难计数，

十贝为朋不模糊。

铜卣铜鼎铜戈兵，

有丝成线栗已枯。

此当尚在殷辛前，

观此胜于读古书。

勿谓殷辛太暴虐，

奴隶解放实前驱。

东夷渐居淮岱土，

殷辛克之祸始锄。

百克无后非战罪，

前途倒戈乃众俘。[4]

武王克殷实侥幸，

万恶朝宗集纣躯。

中原文化殷创始，

殷人鹊巢周鸠居。[5]

但缘东夷已克服，

殷人南下集江湖。

南方因之渐开化，

国焉有宋荆与舒。[6]

亘历西周四百载，

南北并进殊其途。

然而文化本同源，

同伦同轨复同书。

再历春秋迄战国，

秦楚争霸力相如。

楚人腐化秦奋励，

始成一统之版图。

秦始皇帝收其功，

其功宏伟古无侔。

但如溯流探其源，

实由殷辛开其初。

殷辛之功迈周武，

殷辛之罪有莫须。

殷辛之名当恢复，

殷辛之冤当解除。

固当厚今而薄古，

亦莫反白以为污。

非徒好辩实有以，

古为今用斥虚无。

方今人民已作主，

权衡公正无偏诬。

谁如有功于民族，

推翻旧案莫踟躇。

登袁世凯墓[7]

麦收已过我方来，

遍野棉苗花待开。

窃国大奸今扫地，

为寻风景上三台。

颂郑州

郑州又见一废墟，[8]

疑本仲丁[9]之所都。

地下古城深且厚，

墓中遗物富而殊。

佳肴仍有黄河鲤，

贞骨[10]今看商代书。

最爱市西新建设，

工场林立接天衢。

访花园口[11]

来看花园决口处，

方知蒋祸倍长沙。[12]

居民百万成鱼鳖，

国贼一夫迈虺蛇。

今日山山储水土，

大堤处处植松桦。

东风渠上舒长望，

已伏黄龙护我华。

颂洛阳二首

一

九代建都地，[13]洛阳信可歌。

非缘怀古厚，只为鉴今多。

基建开金谷，文工发玉珂。[14]

高潮相继起，浩荡比江河。

二

城西十五里，满望尽工场。

四载经营速，万邦歌颂扬。

轸途联京楚，规格越周唐。[15]

新轨通车日，熏风阜八方。

观龙门石窟斥美帝摧毁盗窃文物二首

一

中州文物谁摧残？

屈指当推美利坚。

唐墓已闻偷骏马，[16]

龙门又见劫飞天。[17]

挖墙凿壁真堪恨，

鲜耻寡廉殊泰然。

赃品今陈博物馆，

按图索骥待来年。

二

佛雕十万聚龙门，

完整今难百一存。

断臂破头神纵在，

伤心触目恨能扪。

普爱伦真强盗种，

波斯顿是赃品坟。

归还原璧终须有，

解救世尊赖众群。

访奉先寺石窟

满山松影今图画，

夹道泉声故管弦。

伊水南来康节里，

香山东峙乐天阡。[18]

万躯残佛憎顽盗，

一寺灵光号奉先。

武后能捐脂粉费，

文章翻案有新篇。[19]

访白马寺[20]

白马驮经印度来，

而今白马想西回。

西天哪及东天好？

小乘何如大乘该？[21]

震旦[22]四乡公社化，

中州到处乐园开。

居然竟有扩张者，

撼树蜉蝣剧可哀。

参观洛阳敬事街小学留题[23]

小人能做大事，

废料化为新奇。

劳心结合劳力，

爱党兼能爱师。

但愿终生如此，

科学高峰可跻。

不仅超英超美，

还须星际飞驰。

访三门峡（八首）

炸将神鬼化为烟，

从此安澜亿万年。[24]

人道河清圣者出，

圣人已出自戡天。

坝高一百六公尺，

俯瞰黄河地底来。

剩有余威穿闸过，

回澜激荡牡丹开。

三门神鬼已无门，

河底龙官亦不存。[25]

闻有盲鱼蒙解放，

谅无眼泪哭神君。

水打梳妆台下过，

开元旧有娘娘河。[26]

娘娘已自随流水，

故把妆台付逝波。

鸭绿江头水丰闸，

武昌横跨二重桥。

宏图宇内难为匹，

今日方知此更豪。

大禹巍巍浪得名，

擅逃水土误中原。

千秋功罪今勘定，

不在龙门[27]在鬼门。

鬼斧神工天作险，

人工民斧险为夷。

三门峡上英雄汗，

动地惊天大史诗。

创造乾坤今在眼，

古传盘古不虚夸。

人民六亿皆盘古，

沧海桑田一刹那。

访半坡遗址四首[28]

一

半坡小儿塚，瓮棺盛尸骸。

瓮盖有圆孔，气可通内外。

墓集居址旁，仿佛犹在怀。

大人则无棺，纵横陈荒隈。

可知爱子心，万劫永不灰。

二

一女三岁余，殉葬见其初。

手有骨环镯，耳有碧玉珠。

尚有二彩陶，一瓶兼一盂。

棺疑木所制，与瓮亦复殊。

是缘母爱厚？贫富或不如？

三

二男同一坑，四女共一穴。

男皆壮男子，女年约二十。

当是同时死，其由不可必。

是否以情殉，抑死战或疫？

悠悠五千载，此问谁能答？

四

彩陶形制美，画纹亦多殊。

或则呈人面，或则呈双鱼。

农耕既普及，人群已聚居。

护濠深二丈，其广亦相如。

奈何遗址中，独不见文书？

重游华清宫[29]读董老和诗因再用旧韵奉酬

华清池水色青苍，

此日规模越盛唐。

不仅宫池依旧制，

而今民庶尽天王。

秦皇汉武遗荒塚，

老母长生剩吉羊。[30]

读罢和章怀董老，

期颐预卜国同康。

颂太原

远望太原气势雄，

汾河西岸稻田丰，[31]

新兴工业高精大，

后继英才专敢红。

宋祖灌城爰善贾，[32]

禹王疏阙应非功。

大湖四倍方千米，

晋水从兹不再东，

游晋祠[33]

圣母原来是邑姜，

分封桐叶溯源长。[34]

隋槐周柏矜高古，

宋殿唐碑竞炜煌。

悬瓮山泉流玉磬，

飞梁荇菜布葱珩。

倾城四十宫娥像，

笑语嘤嘤立满堂。

看三槽出钢[35]

汾河桥上车如涛，

工地人工意气高。

满载资源掀地轴，

排云烟突耸天郊。

城乡尽道收成好，

熙攘皆为跃进豪。

观罢巨型机械后，

出钢今又见三槽。

访窦大夫祠[36]

孔子回车处，驱车我却来。

古祠为今用，遗像尚崔巍。

烈石寒泉在，危崖峭壁裁。

澄清汾水日，一镜峡中开。

本篇中《颂洛阳二首》最初发表于一九五九年七月七日《洛阳日报》；《观龙门石窟斥美帝摧毁盗窃文物二首》和《访奉先寺石窟》最初发表于一九五九年七月九日《洛阳日报》，题为《访龙门三首》；《访白马寺》最初发表于一九五九年七月十一日《洛阳日报》，题为《游白马寺》；《参观洛阳敬事街小学留题》最初发表于一九五九年七月六日《洛阳日报》；以上七首加其他二十二首后合并以《豫秦*纪游二十九首》为总题，发表于一九五九年七月十八日《光明日报》。

[1]作者原注：殷墟在洹水南，即今安阳小屯，乃殷之旧都。《左传》有云“纣克东夷而殒其身”，又云“纣之百克而卒无后”。

[2]洹水，一名安阳河，源出林县隆虑山，东流经安阳市到内黄县北入卫河。

[3]作者原注：圆形殉葬坑，今年五月间被发掘，在安阳后冈。直径约二公尺，深亦如之。中有二十五个殉葬者，五个头颅骨，二十个全躯。均男子，年在三四十以下，因均无智齿。有丝线、粟类、铜器、贝等，殆系死人仓库。圆坑葬系第一次发现，将长远保存，以显示奴隶社会实况之一斑。（此注及诗内凡与作者最初文字不同者，均依据作者在《潮汐集·潮集》书页上的修改。——注释者）

[4]作者原注：《书》称纣“有亿兆夷人离心离德”，故前途倒戈者乃俘虏兵掉头耳。（按上引《书》见《泰誓》。又《书·武成》记周武王伐纣时纣的军队“前徒倒戈，攻于后以北。”——注释者）

[5]《诗·召南·鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之”。鸠自己不筑巢，却占据鹄鹊所筑的巢。

[6]宋，殷后；周灭殷，武王封纣庶兄微子于宋，奉殷祀，称宋国。荆、舒都是春秋时国名。荆，楚国的别称。舒，偃姓。

[7]作者原注：袁墓在安阳，仿明陵规模而较小，今已成博物馆。其墓保存良好，新筑磴道，以供登临。其上刻有“三台风景”四字。（袁世凯，1859—1916，河南项城人，北洋军阀首领。辛亥革命时，他利用掌握的军权，挟清帝退位，窃取中华民国临时大总统职位，建立北洋军阀政权。后又阴谋恢复帝制，改元洪宪，受到全国人民一致声讨，一九一六年三月二十二日被迫宣布取消帝制，同年六月六日病死。——注释者）

[8]作者原注：郑州发现古城，疑是商代遗址，已湮埋于地下，但地面亦偶有遗存处。城颇高大。遗址中亦出卜骨，其一有文字。

[9]仲丁，殷商第十一代君主。

[10]贞，占卜。贞骨，占卜所用的骨，又称卜骨。

[11]花园口，在河南省郑州市北。

[12]作者原注：***在一九三八年抗日战争时期，使黄河在花园口决口，淹没四十五个县，面积一万五千平方公里，死者八十九万人，受灾一千二百五十万人，其祸比长沙大火尤烈。但对日寇并无丝毫损害。

[13]洛阳为古代都城，自周公经营雒邑以后，东周、东汉、三国魏、西晋、北魏（孝文帝以后）隋（炀帝时）、武（则天）周、五代唐先后定都于此。

[14]作者原注：金谷园遗址在洛阳。又考古发掘队已发掘到唐代宫门。（金谷园，晋代富豪石崇的花园——注释者）

[15]作者原注：有新建铁路，通过洛阳，与京汉路平行，正待通车。（按此铁路现已通车，即焦校线。——注释者）

[16]唐太宗墓在陕西醴泉东北九嵕山。墓前有石刻六匹骏马的浮雕，称“昭陵六骏”。其中“拳毛䯄”和“飒露紫”两块，于一九一四年被盗去，现存美国费城宾夕法尼亚大学博物馆。

[17]作者原注：龙门石窟中浮雕群像及飞天等，多为美国人普爱伦从窟壁或窟顶挖去，今陈波斯顿博物馆。

[18]作者原注：邵康节（1011—1077，名雍，字尧夫，谥康节，北宋哲学家。其先范阳人，后居洛阳。——注释者）住处名安乐窝，邻近伊水。又伊阙东岸有香山寺，其附近有白乐天墓。

[19]作者原注：奉先寺木建部分已毁，唯雕像尚完整。岩上刻有《大卢舍那象龛记》，乃开元十年（公元七二二年）所刻。其文有云“以咸亨三年（公元六七二年）壬申之岁四月一日，皇后武氏助脂粉钱二万贯。……至上元二年（公元六七五年）乙亥十二月卅日毕功”。案咸亨三年，武后年四十九岁，助脂粉钱建雕像，较之清慈禧太后以海军费建颐和园者，有上下床之别。

[20]作者原注：白马寺乃中国佛教发祥处。东汉明帝时印度法师摄摩腾、竺法兰以白马驮经四十二章，来中国讲授于此。

[21]小乘、大乘，佛教的两大教派。公元一、二世纪间，佛教中出现了宣扬“救渡一切众生”的新教派，自称大乘，而把坚持原有教义重于“自我解脱”的教派，称为小乘。该，完备的意思。

[22]震旦，古代印度对中国的一种称谓，后常以震旦代称中国。

[23]作者原注：敬事街小学在老洛阳城内，教育与生产劳动相结合，颇收成效。学生每周从事四小时劳动，能制收音机、制药、制颜料等。

[24]作者原注：三门峡中原有人岛、神岛、鬼岛，因而有人门、神门、鬼门。现神岛、鬼岛均已炸平，神门、鬼门已被堵塞。

[25]作者原注：神门河底有渊深三十米，人言即龙宫，今已填在坝底。渊中曾得盲目鱼，盖因水深而浊，目失其用，故退化也。惜此种鱼未留下鱼种或标本。

[26]作者原注：北岸有开元时所凿河道，名娘娘河。流经河中一危屿下，其屿俗名梳妆台。今河道已不复存，危屿亦已炸却。

[27]龙门，即禹门口，在山西河津县西北和陕西韩城县东北之间。相传禹治水至此，《书·禹贡》：“导河积石，至于龙门。”

[28]作者原注：半坡在西安东郊，乃仰韶文化遗址，属新石器时代末期，以彩陶为其特征。彩陶破片上有刻文者，疑是数字。

[29]华清宫，在今陕西省临潼县东南骊山附近，因有温泉，唐贞观时建温泉宫，天宝时改名华清宫，后毁于兵火。今就原址辟为公园。

[30]作者原注：老母殿、长生殿均唐时旧殿名，遗址犹存。古代砖瓦多有“吉羊”字，羊假为祥。

[31]汾河，黄河支流之一，在山西省中部，流经太原附近，形成富饶的太原盆地，盛产水稻。

[32]作者原注：相传宋太祖曾决汾水灌旧晋阳城，商家因迁开封，遂以善贾名于天下。

[33]作者原注：晋祠在太原西南郊，祀唐叔虞及其母邑姜。圣母殿中有塑像四十一尊，木雕像二尊，富有艺术价值。塑像中除圣母为坐像外，余均侍立，中有三尊为宦者，三十七尊为妙龄宫娥，姿态生动，系宋代作品。

[34]《史记·晋世家》：“（周）成王与叔虞戏，削桐叶为珪以与叔虞，曰‘以此封若’。史佚因请择日立叔虞。成王曰：‘吾与之戏耳’。史佚曰：‘天子无戏言。……”于是遂封叔虞于唐。”

[35]作者原注：太原钢铁公司，根据***主席的提示，由两槽出钢改用三槽出钢，出钢产量大增。

[36]作者原注：窦大夫祠在太原西北郊上兰村，所祀乃春秋时晋大夫窦鸣犊。孔子将入晋，闻赵简子杀鸣犊，爰回车而返。祠在汾水旁，祠后为卧虎山，祠下有泉，名“烈石寒泉”，水甚清冽。汾水至此，自峡中流出。上游五里处已建水坝，汾水澄清之日已不远。