大宴之后。红薯风靡了直隶各地，在农商部的推广下。红薯种植的也相当顺利。红薯酒的做法，由检也交给了几大皇商。让他们大量收购红薯。以提高农民种植红薯的积极性。

由检将自己编写的步兵操典拿给了了孙传庭，让他用于训练士兵。孙传庭看到由检编写的步兵操典，惊为天人。心里暗道。皇上一定是大明中兴之主。

崇祯大旱指发生在1637～1643年间的一场特大旱灾。其持续时间之长、受旱范围之大，为近五百年所未见。中国南、北方23个省（区）相继遭受严重旱灾。干旱少雨的主要区域在华北，河北、河南、山西、陕西、山东，这些地区都连旱5年以上，旱区中心所在的河南省，连旱7年之久，以1640年干旱最为猖獗。干旱事件前期呈北旱南涝的格局，且旱区逐年向东、南扩大；1640年以后北方降雨增多，转变为北涝南旱。在这期间瘟疫流行、蝗虫灾害猖獗。

由检感觉到了身上的压力。如今的台湾已经 被荷兰人和郑芝龙霸占。收复台湾势在必行。自己还应该以台湾为跳板。攻略东南亚。那块肥沃的土地。

有了那块肥沃的土地，大明应该能熬过这场千年不遇的大旱。

如今陕西的局势还算稳定，相信红薯如果能得到全面的推广。陕西应该不会出现那么规模庞大的起义。自己，已经派锦衣卫去杀，张献忠，高迎祥，罗汝才，王自用，王嘉胤，李自成，相信不久就能收到消息。

由检决定密往山东。准备一下水师的筹建工作。万丈高楼总不可能平地而起。

这天，由检出了宫门，带了一批烈玉春，和花露水。一行五十多人，扮作商人，前往山东。

崇祯年间山东并未，有大的灾荒发生，但却多糟兵祸。后金却几次劫掠山东。又有孔有德之乱。加上土地兼并严重，所山东老百姓的，日子也并不好过。

山东孔家可谓是，我国唯一的你个千年家族。历朝历代对孔家。都是恩赏不断。如今的孔家是第六十五代，孔胤植，字对寰，号懋甲。明熹宗天启元年（公元1621年）袭封衍圣公，天启七年（公元1627年）加太子太保，崇祯三年（公元1630年）晋太子太傅。清朝对历史上所沿袭下来的对孔家种种优待“俱应相沿”并“期于优渥”。孔胤植凡进京朝见，皇帝都遣迎劳，入朝，班列大学士之上。顺治三年（公元1646年）在都城太仆寺街赐第一座，计门、厅、楼、房一百多间。这就是北京的衍圣公府。享年56岁。

据说孔家有地不下五千倾。整个曲阜的百姓，几乎都是孔家的佃户。曲阜县令必是孔氏族人。或门生担任。孔氏在曲阜可谓真真正正的土皇帝。由检前世就对，如今的孔家厌恶之至。纵观孔家历史可谓是谁得势就顺从谁。可谓是真正的墙头草。从无忠义。

自西汉以来。儒家子弟为了迎合统治阶级，不断篡改儒家思想，孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，严格了等级制，把贵族和庶民截然划分治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。所以各国统治者和贵族并不接纳孔子。

董仲舒认为,天生万物是有目的的.天意要大一统的,汉皇朝的皇帝是受命于天来进行统治的.各封国的王侯又受命于皇帝,大臣受命于国君.家庭关系上,儿子受命于父亲,妻子受命于丈夫,这一层层的统治关系,都是按照天的意志办的,董仲舒精心构筑的“天人感应”的神学目的论,正是把一切都秩序化、合理化,正是为汉皇朝统治者巩固其中央集权专制制度服务的.

南宋朱熹、北宋二程的理学派别。由程颢、程颐创立，南宋朱熹成为集大成者。其主要观点是“性即理也”，所以又称“性理学”。主张通过“格物”来体悟天理，然后“存天理，灭人欲”。

孔子的思想可以说，已经被他的徒孙们，篡改的面目全非了。

走了大概三天，来到了东昌府。踏入了山东的地界。一路上由检见到很多流民。这些流民多数来自陕西。如今陕西大旱已经有一年有余了。可自己真的能救得了陕西的灾民吗？现在陕西的灾情只是一个开头。之后还会有波及半个中国的旱情。老百姓会理解自己吗？自己真的能中兴大明，改变原本崇祯的命运吗？

红薯是正在推广。可是这些流民甚至连地都没有。拿什么种，他们真的能熬下去吗？看着这些衣不遮体的流民。自己能救得了他们一辈子吗？

想着想着，已经靠近了聊城。看着天色已经晚了。由检道：三喜进城找个地方打尖吧！三喜道：好的爷。聊城是东昌府的治所。

守门的官兵看了看由检这帮人。想要过来检查。李三虎上前道：各位官爷我们，是皇商王家的人。是往登州，送货去。说着就拿出了一粒银豆子，大约有二钱。递给了其中的一位守门士兵。那官兵掂了掂手中的银子笑道：进去吧。

李三虎是这群侍卫的首领。是锦衣卫千户。这群侍卫是皇宫里的侍卫，都是以一敌五之辈。