早上和弟子、学生普参的时候，发现有人在打瞌睡。或许是这几天活动多，起早睡晚，年轻人体力不支就打起瞌睡。

说起打瞌睡，古今中外的老师都遭遇过同样的情形。儒家的至圣先师孔子，大白天正在对着莘莘学子倾囊相授时，弟子宰我却打起瞌睡来，并且发出有节奏的鼾声，孔子于是责骂宰我说：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”大白天打瞌睡在夫子看来，是浪费光阴，蹉跎岁月，好比腐朽的树木不堪雕琢，涂上牛粪的墙壁无法粉刷一样无可救药。

佛陀有一天在讲堂对弟子们说法时，阿那律当众打起瞌睡，佛陀于是喝斥说：“咄咄汝好睡，螺蛤蚌壳内，一睡一千年，不闻佛名字。”阿那律从此发奋精进，昼夜不眠，结果把眼睛弄瞎了，后来佛陀教他修天眼通，终于成为佛陀座下天眼第一的大弟子。

《大智度论》记载一则故事，有一天佛陀在竹林精舍对弟子们说法，坐在佛陀对面一位年老的头陀弟子因为体力不济，打起瞌睡来，并且散腿，把双脚直接朝着佛陀；而坐在角落的七岁小沙弥，却威仪具足地结跏趺坐，进入禅定。佛陀于是观机说法，何谓长老？长老者，不是年纪大，住佛门久的，就叫做长老。在佛门睡觉三十年，不如对佛教发心、有三年贡献的人。

佛陀为什么对打瞌睡的弟子如此严厉？过度睡眠，就是放逸、懈怠。人在睡眠时，诸根无法运用，如同死去一般，因此，佛教把烦恼称为随眠。适当的睡眠，是为了走更远的路，但是过度的睡眠，就浪费了生命。

早年，我在寿山佛学院教书时，看到一些同学打瞌睡。过去打瞌睡，是因为早上起得早，凌晨三四时就起床了，上早殿、过堂用斋、打扫庭院，经过一番功课，到了七时上课时，体力已经用得差不多了，于是配合老师授课的抑扬顿挫声，就不自觉地打起瞌睡来。同学们为了提起精神，有的人涂抹绿油精，有的人用笔撑住头，有的人用手掐自己的大腿，有的人干脆站起来。

说到打瞌睡的姿态，形形色色，有趣极了。有的人以手支颐，仿佛美人托香腮；有的人头向后扬，如仰天长啸；有的人频频点头，如小鸡啄米；有的人左右晃动，如关公读春秋……

人生百态，从打瞌睡当中，就可看出端倪来了。