世事纷纷如闪电，轮回滚滚似云飞；

今日不知明日事，那有工夫论是非。

【公案】

某天，归宗智常禅师正在锄草，草丛里突然钻出一条蛇，禅师举起锄头便要砍。有位前来参学的学僧①看到了，很不以为然，批评说：“很久以前，我就很仰慕这里慈悲的道风②，可是到了这里，却只看见一个粗鲁的俗人。”

归宗禅师问：“像你这样说话，是你粗，还是我粗？”

学僧不高兴地反问：“那你说什么叫粗？”归宗禅师把锄头放下来。

学僧又问：“什么是细？”禅师举起锄头做砍蛇的姿势。

对于“砍蛇的姿势是细，放下了锄头反是粗”，学僧无法明白归宗禅师的用意。

归宗禅师说：“先不谈粗细，请问你在什么地方看见我斩蛇啦？”

学僧毫不客气地说：“当下。”

归宗禅师就用教诫的口气说：“当下不见到自己，却来见到我斩蛇做什么！这不是颠倒吗？”

归宗禅师的话，终使学僧深有所悟。

禅宗历史上有所谓“南泉斩猫”的故事，有人以为，杀生是佛门的根本大戒，南泉禅师不应该杀生。也有人说，这是南泉古佛的大机大用，不能以狭隘的见解诬谤大德。其实，南泉斩猫或许以手作势斩猫，为的是斩断大众的物欲和执着。

现在归宗禅师斩蛇，也可能是作势欲斩，学僧却见风即雨，脱口就说没有慈悲。可是归宗禅师既有德望号召学者，岂能容你说粗说细，所以他教诫学僧不要停滞在见闻觉知上，禅要割断常情，去除知识。知识是从分别心来的，禅是从无分别上建立的智慧，为什么要在外境上分别执着，而不能照顾当下的自我呢？

【注释】

①学僧：又作学问僧。其义有二，一指研究佛教之僧侣，二指有学问之僧侣。

②道风：道之化人如风之靡草者，称为道风。《无量义经·德行品第一》云：“道风德香熏一切。”

【思考】

1．为什么归宗禅师要做斩蛇的姿势？

2．学僧最后醒悟到什么？

3．简述你对“慈悲”的定义。

【延伸——缁门崇行录】

南朝法朗法师，徐州沛县（今江苏沛县东）人。最初跟随大明寺宝志禅师学禅，精通戒律、论藏。陈武帝时曾奉敕入京驻兴皇寺，宣讲《华严》《中论》《百论》《十二门论》等，声誉名扬京城，听讲的人很多。他将所得到的供养都用来刻佛经、造佛像、建塔盖寺，救济生活穷困的人。看到牲畜就买回去饲养，鹅、鸭、鸡、狗充满整个房子。这些牲畜看大师睡觉休息时，都安静地不出声；当大师探望它们时，都一齐鸣吠，比敲锣打鼓还要热闹，这或许是因为对大师怀着感恩之情吧！

——赎养生命