如同对待“过程”一样，实际上，人们已经在一定程度上自觉或不自觉运用着过程思维；科学运用过程思维来谋划工作，就必须明确过程思维的概念和过程思维的基本原则。

（一）什么是过程思维

所谓过程思维，就是人们在分析事物时，把事物看作发展的过程，并自觉找出构成过程的要素，划分过程的阶段，区分过程的相互联系，考察过程的环境与条件，从而决定过程的存续与转化的思维。

人类很早就注意到过程思维的重要作用，在长期的社会实践中，充分体现出运用过程思维进行认识世界和改造世界的智慧。《周易》最大的特点就是把事物看做是动态的，从变化过程和转化的角度理解事物的特性，认为大到日月星辰，小到草木毫芥，全部现实都是过程，宇宙就是这些过程的集合体，并且世界上的一切事物都是暂时的，皆处于盈虚消长、生成灭亡的历程之中。它把八卦或六十四卦的形成看成一个从单一到多样化的不断分化的过程。同时，通过对卦序的解释，探讨了自然界和人类社会的历史发展过程。《序卦传》说：“有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼义有所错。”这些都反映了《易传》作者的一种过程思维。

毛泽东研究历史时运用了一个极为重要的方法——古今中外法，其含义就是“要有把问题当做一定历史条件下的历史过程去研究”。他指出，既然历史是一种发展过程，所以研究历史就不应只是研究某些个别细节，而是要把整个“过程”作为研究对象；要按照事物本身的时间特性，将各种事件作先后发展的顺序排列，从而考察历史发展的来龙去脉；每一历史事物本身也不是一个简单的历史事件，需要弄清它自身的系统和发展的过程。从这一个方法，我们可以窥见，***的过程思维有这么几个方面的主要内容：

其一，全过程是由所有阶段构成的，要通过过程分析找出构成一个完整过程所必经的一切阶段和步骤；阶段划分务求完备，缺少任何一个都不成其为过程，就无法从过程的始点到达其终点。不要试图跳过某些必要阶段，或毕全过程之功于某一阶段。切忌把某个或某些阶段当成整个过程，特别应防止把开始阶段当成全过程。

其二，过程不是各阶段的简单顺序排列，而是它们的有机衔接、过渡和转换事物的矛盾、困难和挑战，大多发生在不同阶段的转折关头，过程思维要求在把握不同阶段的相互联结上下工夫。要认识全过程的规律，就要经历全过程的所有阶段，特别是经历不同阶段之间如何衔接、过渡和转换；在新阶段进入平稳运行后再参与其间，或经历了不同阶段之间如何衔接、过渡和转换而进入平稳运行，两者对过程的认识是大不一样的。

其三，孤立地考察各个阶段，分别关注每一次前后阶段的衔接和过渡，都不是过程思维；过程思维强调的是把每个阶段都放在整个过程中考察，从总体上把握各阶段及其相互联系。只要有不同阶段的划分，就存在从全过程出发协调、照顾各阶段的问题，凡属带有协调、照顾各阶段性质的，都是过程的全局。

（二）过程思维的原则

这是过程思维的一个最基本的原则。过程思维强调物质的运动和发展，始终关注物质发展过程中的新情况和新变化，并力求在继承前人成功经验的基础上，不断地突破不合时宜的传统观念，打开新的思路，从而创立新的概念、原则，发现新的规律。

纸张的发明过程就是我国古代人民不断求新创新的过程。纸张发明之前，人们用来书写、记载的材料主要是甲骨、竹简和绢帛。到了西汉，由于经济、文化迅速发展，甲骨和竹简再也不能满足发展的需求。当时人们开始用麻缕或小块丝绵制成的纸。但是这种纸张仍然存在一些问题：一是麻缕和丝绵都有其本身的作用，如要把它们用作造纸的原料，就必然会受到很大的限制，这样仍然难以满足人们文化生活上对纸张的要求。二是纸张是由麻缕和丝绵，加上制法粗糙，所以纸张的质量并不太好。在这种新的客观形势要求下，蔡伦的出现便为造纸术带来新突破。在《东汉观记》卷二上记载：“蔡伦有才学，尽忠重慎，每次休沐，闭门以绝宾客，曝体田野。典作尚方，造意用树皮及敝布、鱼网作纸。元兴元年奏上，帝善其能，自是莫不用，天下咸称蔡侯纸”。蔡伦之所以能够发现新的造纸原料，关键在于他在长期的造纸过程之中，希望能够有所突破。他通过不断思考和实践，最终找到了新的办法，解决了原料本身的局限这个问题，对造纸工业向前发展起了极大的推动作用。

每年国家都要下拨一定数量的扶贫资金，如何用有限的扶贫资金发挥最大的作用，在长期的思索和实践过程中，2004年，河北张家口市在全国首创“周转羊”扶贫模式。周转羊是以羊代资，两年为一轮次，借五还六，收回的羊再周转给新的贫困户，循环使用，滚动发展。这一思路的关键在于抓住了发展过程中的主要矛盾并设法加以解决。发了衣服，穿了；发了粮食，吃了；给了钱，花了。要想让贫困地区群众彻底摆脱贫困，就必须从源头上入手，培育致富的项目，让贫困地区群众去巩固扶贫成果。张家口市这个模式达到了这个效果。

世界的多样化决定了过程思维具有相应的多向性原则，即从多个思维起点、指向、角度和层次出发，寻求多个思维效果，并从中选择最优化的结论，以在最大程度上满足形势发展的新需要或人们的新需求。

曾经一段时间，荷兰一个城市的市民不愿意把垃圾扔进街头的废物装置内，致使街上到处是垃圾。卫生部门在处理这件事情的过程中，考虑到时间、空间和人等方面的因素，提出了解决问题的四个方案：一是增加卫生执法人员，加强巡逻。二是把乱扔垃圾的罚款由25元提高到50元。三是改罚为奖，在废物装置内增设电子感应退避器，市民往装置内投放垃圾一次奖励10元。四是增设笑话装置，每当垃圾投入废物装置后自动播出一则事先录制的笑话。不同的形态、颜色的废物装置内有不同的笑话，并且隔两周更换一次笑话内容。经过一段时间的实践发现，第四个方案市民最乐意接受，也就是最优化的方案。

“祸兮福所倚，福兮祸所伏”说的是在事物的发展过程中，祸福随时都可能转化。转化，也是唯物辩证法的主要特征。过程思维就是属于流动的、转化的思维方式，它要求领导者打破传统思维的超稳定性的格局，转变思考问题的视角与着眼点。成功的领导者善于利用过程思维的转化性原则，及时审视并调整决策，使一切运行规范和行动计划牢牢处于动态控制中。

在南方许多城市暴雨连连、防汛声急之际，北京市也进入了多雨季节。2005年5月31日，北京市防汛抗旱指挥部总指挥、市长***签发上汛令。与往年不同，这份汛令的一个突出变化是，把沿用多年的“防汛”口号首次改为“迎汛”命令。***认为，缺水的北京盼望下雨，各有关部门在切实做好防灾工作的同时，应尽可能为北京多留住些雨水。仅2005年5月16日那天大雨，北京市政府院内的蓄水池就蓄水42立方米，可以浇灌1.5万平方米的草坪。可见，注重过程思维的转化性原则，有利于创新解决问题的办法和途径，趋利避害，赢得主动，取得成效。

过程以时间作为其存在形式的重要维度之一，决定了过程思维必然要将时间作为考量事物发展的重要因素。我们中国有“此一时，彼一时”的说法，也就是说，人和事物在不同的时间表现的内容和呈现出的状态都会不一样，因此，高明的领导者都善于抓住有利时机。

公元200年官渡之战，曹操与袁绍两军相持于官渡。此时曹操军队明显处于劣势：一是兵少粮缺，二是士卒疲惫，三是后方不稳。面对这种情形，曹操打算退保许昌。谋士荀坕彧劝止说，我以十分居一之众阻击袁军达半年之久，眼下我们有难，而袁绍的力量也已衰竭，危机四伏，军心不稳，局面必将发生变化，这正是出奇制胜的好时机。曹操听了苟坕彧的意见继续坚持战斗。不久，曹军成功实施了乌巢劫粮计划，一举打乱袁军，随后乘胜反攻，赢得了官渡之战的胜利。苟坕彧从战争过程中寻找到了有利时机，最终取得了胜利。

把握过程思维的时间性原则，选择适当的时间尺度很重要。通常来讲，时间尺度包括微观尺度、中间尺度、宏观尺度，它们的差别极大。运用宏观时间尺度，有利于对未来进行预见和谋划，确保领导过程顺畅而高效；使用微观的时间尺度，有利于增强紧迫感，加快社会生产和各种社会生活的节奏和效率。现实生活中，我们不能只用一种时间尺度，而是要将这几种时间尺度综合起来加以运用。假如我们只会使用宏观的时间尺度，就容易造成效率低下；假如我们只会使用微观的时间尺度，就不能长远看问题，眼界必然受到限制。

空间是过程存在形式的另一个重要维度，过程思维同样具有空间性。“橘生淮南为枳”，空间因素的改变有可能使事物的本质都发生改变。在观察事物发展过程时，一定要考虑到空间因素的影响。

领导活动存在的空间，就是指领导活动发生、展开和完成所涉及的全部领域，包括各种物质领域、精神领域及事物的其他方面。领导在做决策、出思路时，一定要充分考虑到事物发展过程中空间性原则，也就是说，同样的办法，在这个地方适合，就不一定在那个地方适合，各地的情况不一样，工作起来不能搞一刀切。

中部地区的崛起过程中，出现了一个“边界经济”的概念。从目前中西部地区发展的态势看，发展的重点主要集中在腹地省辖市及城市群、城市带，边界地区还很少能够顾及到。但没有边界经济的发展，中西部要想成功崛起又是不可能的。因此，必须找到边界地区的特点和优势，扬长补短、扬优成势。比如要力促资源优势向经济优势的转化，打造山区县特有的竞争优势，通过培育特色产品、特色产业，实施差异化竞争战略，最终胜出边界，决胜于千里之外。

从系统角度看，过程是指系统状态或系统时空层次的变化序列，过程是系统所呈现出来的前后相继的不同过程和阶段过程的结合体。既然过程本身具有系统性，那么过程思维也应该坚持整体与局部、现实与可能、内部与外部、微观与宏观的有机结合。

有人说，江苏华西村的发展占了起步早的便宜，事实上问题远没有这么简单。华西村能提前实现小康，是因为他们坚持过程思维的系统性原则，时刻体现出敢为天下先的精神和勇气。例如20世纪90年代初期，在华西经济初具规模时，他们就开始合理规划，提出了“循环经济”“链式经营”，更重要的是，他们注重三个产业的协调发展。不妨设想一下，如果华西村没有把循环经济落到实处，不注重一、二、三产业的并进，而只靠工业一条腿走路，那么，不管此后的经济总量有多大，恐怕也会沦为不适合居住的村庄，哪里还能有“天下第一村”的美誉？

（三）马克思主义过程思想的主要内容

过程思想是辩证法的基本思想。马克思主义认为世界是过程的集合体。在马克思主义经典作家的论述中，“过程”也是一个使用的频率特别高的词，例如：“如果撇开商品流通的物质内容，撇开各种使用价值的交换，只考察这一过程所造成的经济形式，我们就会发现，货币是这一过程的最后产物。商品流通的这个最后产物是资本的最初的表现形式。”“劳动首先是人和自然之间的过程，是人以自身的活动来中介、调整和控制人和自然之间的物质变换的过程。”“劳动过程的简单要素是：有目的的活动或劳动本身，劳动对象和劳动资料。”“当一个使用价值作为产品退出劳动过程的时候，另一些使用价值，以前的劳动过程的产品，则作为生产资料进入劳动过程。同一个使用价值，既是这种劳动的产品，又是那种劳动的生产资料。所以，产品不仅是劳动过程的结果，同时还是劳动过程的条件。”劳动过程，就我们在上面把它描述为它的简单的、抽象的要素来说，是制造使用价值的有目的的活动，是为了人类的需要而对自然物的占有，是人和自然之间的物质变换的一般条件，是人类生活的永恒的自然条件，因此，它不以人类生活的任何形式为转移，倒不如说，它是人类生活的一切社会形式所共有的。“劳动过程的不同因素在产品价值的形成上起着不同的作用。”马克思坚持用历史的眼光探究世界的变化和发展，充分体现其过程思维的特点。

综合起来，马克思主义过程思想的主要内容包括以下几个方面：一是世界过程论。事物即过程，世界是过程的集合体。二是矛盾过程论。矛盾的潜在、显现、发展、激化、解决都表现为过程。三是认识过程论。主观和客观的一致是一个过程，认识过程包括真理是一个过程和谬误是一个过程。四是历史过程论。也就是说，人类社会的发展是一个自然历史过程；社会历史过程是合力作用的结果；社会历史过程体现社会规律与人的自觉选择的统一；社会发展的总趋势是由低级到高级。五是发展过程论。只有发展才是硬道理。科学的发展过程是可持续、协调、全面发展。人的全面发展是一个过程，在不同历史阶段具有不同标准和实现形式。发展过程中由于人的意识参与有常规发展与跨越式发展之论。另外，发展过程存在“非整体退化”，“从而承认，人类历史不仅有上升的过程，而且有下降的过程。”