乡土心路八十年：中国近代化过程中农民意识的变迁

《乡土心路八十年：中国近代化过程中农民意识的变迁》简介:

本书共分上下两篇：上篇选定1840-1920年这个特定的历史阶段，从底层民众的观念和作为思想主体的农民意识的变迁这个角度，重新阐释近代史；下篇作者主张将义和团运动的起源放在中国北方的乡土社会上，考察乡土社会风习、信仰、戏曲、民俗、巫术等文化因素，到底哪些因素对义和团起了作用，如何起作用？义和团是如何通过他们效法的戏剧人物，表现他们的政治意向的？民间信仰的符号是如何转化为政治表达的？按照同样的思路，再概括和分析世纪初中国基督徒的信仰、价值及政治意识。

《乡土心路八十年：中国近代化过程中农民意识的变迁》最新章节:

• §主要资料来源
• §主要参考书目
• §§对帝国主义武装入侵的矛盾心态
• §§对民众排教浪潮的抵拒与困惑
• §§模糊的国家观念和民族认同感
• §教民的政治意识素描

《乡土心路八十年：中国近代化过程中农民意识的变迁》目录: 全部章节

• 写在前面的话
• §导言
• §§农民意识的塑形者——小渠道教育
• §§农民的传统政治意识
• §§农民的宗教意识
• §§农民的伦理观念
• §§农民价值取向的多重表征
• §§农民文化心理的二极结构
• §§末世轮回与乡场风波
• §§门外来了第三者
• §§三元里的象征：人犯我犯
• §§天国的气度——学习的热情
• §§天国的宗教——司芬克斯之面
• §§天国的行事——不协调的和声
• §§世态温凉——敌意的弥散
• §§死水微澜——打教讹言的流布
• §§文化冲突的悲喜剧——风俗之战
• §§新十字军东侵的后果——乡村民族主义的兴起
• §§农民看洋务
• §§亡国预警——甲午败绩
• §§农民眼中的“康党”
• §§神道救国（一）：恋旧情结
• §§神道救国（二）：补位现象
• §§神道救国（三）：扶清意识
• §§神道救国（四）：进步信息
• §§双重失落之后的农民心态
• §§新市民的崛起与农村社会成分的变化
• §§“南北通，铁路长，大清亡，中国强”[1]
• §§已尽的气数与飘落的皇冠
• §§新观念的浸润与乡下人的期待
• §§新觉醒的前夜：消沉的看客
• §结语
• §主要参考书目
• §导言
• §晚清北方农村的文化传播与教育渠道
• §§学校教育
• §§民间戏曲小说
• §§其他渠道：家庭、宗教、街巷传播
• §§巫觋风习
• §§习武之风
• §农村教育塑造的农民政治意识
• §§忠义观念与国家框架
• §§嫌官心理与清官企盼
• §§皇权意识与制君幻想
• §§华夷之分与天下观念
• §§机会意识与均平理想
• §晚清教民问题与北方农村社会结构
• §农民政治意识在民族危机下的激变
• §§华夷之辨的凸现
• §§护官保国意识的弥漫
• §§新国家界说的朦胧浮现
• §华北农村文化视野中的义和团政治理念
• §§义和团的群体政治性格
• §§义和团政治意识的走向
• §拳坛仪式中的民俗文化印痕
• §§拳术的变异
• §§巫风的染习
• §§戏曲模式
• §§宗教因素
• §义和团运动的文化层析
• §§拳民思维的进步与蒙昧的二重性
• §§拳民信仰的政治寓意
• §§拳民话语的隐喻与象征
• §教民问题在晚清社会的凸现
• §皈依动机分析
• §§三种最突出的入教动机
• §§其他动机泛析
• §教民的信仰状态
• §§固执世俗利益的信仰状态
• §§迷信神效的信仰状态
• §§家族传统式的信仰状态
• §§以彼岸归宿为终极目标的信仰状态
• §§具有巫术化倾向的信仰行为状态
• §§天主信仰
• §§圣母崇拜
• §§基督信仰
• §教民的政治意识素描
• §§模糊的国家观念和民族认同感
• §§对民众排教浪潮的抵拒与困惑
• §§对帝国主义武装入侵的矛盾心态
• §主要参考书目
• §主要资料来源

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